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不知何日東瀛變,此地還成要路津。

出自唐代劉禹錫的《漢壽城春望

漢壽城邊野草春,荒祠古墓對(duì)荊榛。

田中牧豎燒芻狗,陌上行人看石麟。

華表半空經(jīng)霹靂,碑文才見(jiàn)滿(mǎn)埃塵。

不知何日東瀛變,此地還成要路津。

不知何日東瀛變,此地還成要路津。譯文及注釋

譯文

春天來(lái)了,漢壽城邊野草叢生,那荒祠和古墓前面正長(zhǎng)滿(mǎn)荊榛。

田里的牧童燒化著丟棄的芻狗,路上的行人在觀(guān)看墓前的石麟。

經(jīng)過(guò)雷電轟擊,華表已經(jīng)半毀。由于積滿(mǎn)灰塵,碑文僅可辨認(rèn)。

不知什么時(shí)候又發(fā)生滄海桑田的變化呢,到那時(shí),這里又會(huì)成為南北交通的要津。

注釋

漢壽:縣名,在今湖南常德東南。

荊榛:荊棘。

牧豎:牧童。

芻狗:古代用茅草扎成的狗作祭品,祭后就被拋棄。

陌:田間小路。

石麟:石頭雕刻的麒麟,這里泛指古代王公貴族墓前的石刻。

才見(jiàn):依稀可見(jiàn)。

東瀛:東海。東瀛變:指滄海桑田的變化。

要路津:交通要道。

參考資料:

1、劉禹錫著.《劉禹錫詩(shī)文選注》:陜西人民出版社,1982.09:215頁(yè)

2、章培恒,安平秋,馬樟根主編.古代文史名著選譯叢書(shū):鳳凰出版社,2011.05:第118頁(yè)

創(chuàng)作背景

  此詩(shī)為作者貶任朗州(今湖南常德市)司馬時(shí)作,作者想起登臨古城的所見(jiàn)所感,想見(jiàn)滄海桑田的巨變,唏噓不已,便寫(xiě)下了這首詩(shī)。聯(lián)系詩(shī)人一向關(guān)心國(guó)計(jì)民生的創(chuàng)作背景,可知這不是一時(shí)的即興之作,而是長(zhǎng)期感情積淀的爆發(fā)。

參考資料:

1、中學(xué)語(yǔ)文課程教材研究開(kāi)發(fā)中心編著.語(yǔ)文讀本 生命進(jìn)行曲:人民教育出版社,2005年6月:第64頁(yè)

鑒賞

  這首詩(shī)雖然極力地描繪了漢壽城遺址的荒涼、破敗的景象,但是格調(diào)毫不低沉。在興和廢的轉(zhuǎn)化之中,充分地表現(xiàn)了詩(shī)人發(fā)展變化的樸素辯證觀(guān)點(diǎn),使全詩(shī)充滿(mǎn)了積極的進(jìn)取精神。這首詩(shī)打破了一般律詩(shī)起、承、轉(zhuǎn)、合的框框,首、頷、頸三聯(lián)渾然一體,極力鋪陳漢壽城遺址的荒蕪、破敗的景象,構(gòu)成了全詩(shī)的整體層次。

  首聯(lián)的出句點(diǎn)明了“春望”的地點(diǎn),含蓄而又凝煉地表現(xiàn)漢壽城已是一片廢墟了。“野草春”三字讓人產(chǎn)生聯(lián)想,如果漢壽不是一片蕪城,還象當(dāng)年那樣人煙輻輳,無(wú)比繁華,春日遲遲,一派生機(jī)的話(huà),詩(shī)人怎么會(huì)用城邊野草剛剛發(fā)芽來(lái)描繪它的春色呢。首聯(lián)對(duì)句勾勒出來(lái)的景物頗多,有荒祠、有古墓、有射棘、有榛莽,唯獨(dú)沒(méi)有人煙。正因?yàn)榇耍?shī)人用“對(duì)”字組合起來(lái)的柯、墓、荊、榛之類(lèi)愈多,便使人愈感荒涼。

  頷聯(lián)雖有“牧童”和行人”出現(xiàn),但也沒(méi)有增添任何生氣。牧豎燒芻狗予田中,說(shuō)明墳山冷落,祭掃無(wú)人“田地荒蕪,可牧牛羊。符人著石麟于陌止。是因?yàn)榍G榛莽莽,別無(wú)可以觀(guān)賞盼景物,唯古墓前石獸群尚可注目而已。

  頸聯(lián)清楚地告訴人們漢壽城今非昔比,當(dāng)年繁華的交通要道,如今已破敗不堪了。當(dāng)年指示路途的華表,如今已經(jīng)被雷電轟擊得半殘,縱橫的斷碑,通體蒙塵,碑文依稀可辨。昔日繁華,今朝破敗,盡在殘缺華表,斷裂石碑中顯露了出來(lái)。詩(shī)人不惜耗費(fèi)大量筆墨大寫(xiě)特寫(xiě)這樣的破敗和荒涼,完全是為著尾聯(lián)的富有哲理性的議論作準(zhǔn)備的。

  從這首詩(shī)的尾聯(lián),“不知何日東瀛變,此地還成要路津”,談出了一個(gè)深刻的哲理,即興和廢是互相依存,互相轉(zhuǎn)化的。詩(shī)人認(rèn)為:興和廢不是永恒的,不變的;而是有興就有廢,有廢就有興,興可以變成為廢,廢亦可以變成為興的。這正如老子所說(shuō)的“禍兮福所倚,福兮禍所伏”一樣,是具有樸素辯證法觀(guān)點(diǎn)的。

劉禹錫簡(jiǎn)介

唐代·劉禹錫的簡(jiǎn)介

劉禹錫

劉禹錫(772-842),字夢(mèng)得,漢族,中國(guó)唐朝彭城(今徐州)人,祖籍洛陽(yáng),唐朝文學(xué)家,哲學(xué)家,自稱(chēng)是漢中山靖王后裔,曾任監(jiān)察御史,是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。唐代中晚期著名詩(shī)人,有“詩(shī)豪”之稱(chēng)。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書(shū)香門(mén)第。政治上主張革新,是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后來(lái)永貞革新失敗被貶為朗州司馬(今湖南常德)。據(jù)湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周新國(guó)先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫(xiě)了著名的“漢壽城春望”。

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