白衣庵新居 其二
[明代]：釋今無(wú)
城內(nèi)無(wú)多事，朝朝怯馬蹄。門依堞影暗，首為主人低。
細(xì)語(yǔ)心常動(dòng)，粗餐意倍迷。檳榔圖一醉，便夢(mèng)玉淵西。
城內(nèi)無(wú)多事，朝朝怯馬蹄。門依堞影暗，首為主人低。
細(xì)語(yǔ)心常動(dòng)，粗餐意倍迷。檳榔圖一醉，便夢(mèng)玉淵西。
唐代·釋今無(wú)的簡(jiǎn)介
今無(wú)（一六三三—一六八一），字阿字。番禺人。本萬(wàn)氏子，年十六，參雷峰函是，得度。十七受壇經(jīng)，至參明上座因緣，聞貓聲，大徹宗旨。監(jiān)棲賢院務(wù)，備諸苦行，得遍閱內(nèi)外典。十九隨函是入廬山，中途寒疾垂死，夢(mèng)神人導(dǎo)之出世，以鈍辭，神授藥粒，覺乃蘇，自此思如泉涌，通三教，年二十二奉師命只身走沈陽(yáng)，謁師叔函可，相與唱酬，可亟稱之。清圣祖康熙十二年（一六七三）請(qǐng)藏入北，過(guò)山東，聞變，駐錫蕭府。十四年回海幢。今無(wú)為函是第一法嗣。著有《光宣臺(tái)全集》。清陳伯陶編《勝朝粵東遺民錄》卷四有傳。
...〔
? 釋今無(wú)的詩(shī)(798篇) 〕
：
釋懷深
一切法不生，一切法不滅。若能如是解，諸佛常現(xiàn)前。
一切法不生，一切法不滅。若能如是解，諸佛常現(xiàn)前。
清代：
張湄
澄臺(tái)上下樹婆娑，滿目殘陽(yáng)動(dòng)碧波。天水無(wú)垠同一氣，風(fēng)帆如葉島如螺。
澄臺(tái)上下樹婆娑，滿目殘陽(yáng)動(dòng)碧波。天水無(wú)垠同一氣，風(fēng)帆如葉島如螺。
宋代：
王庭圭
佛固不可求，會(huì)處豈容說(shuō)。苦作如是言，為誰(shuí)略饒舌。
佛固不可求，會(huì)處豈容說(shuō)。苦作如是言，為誰(shuí)略饒舌。
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趙瑗妾
桃花高浪幾尺許，銀石沒項(xiàng)不知處。
兩兩鸕鶿失舊磯，銜魚飛入菰蒲去。
桃花高浪幾尺許，銀石沒項(xiàng)不知處。
兩兩鸕鶿失舊磯，銜魚飛入菰蒲去。
明代：
祁順
仕路驅(qū)馳十載馀，一官名秩尚如初。銓曹留得唐資格，不但開元有圣書。
仕路驅(qū)馳十載馀，一官名秩尚如初。銓曹留得唐資格，不但開元有聖書。
明代：
宗臣
秦塞君校筆，章臺(tái)妾倚欄。雁書何寂寞，龍劍有艱難。
烽燧春華暮，琵琶曉淚寒。自知容色落，不忍對(duì)花看。
秦塞君校筆，章臺(tái)妾倚欄。雁書何寂寞，龍劍有艱難。
烽燧春華暮，琵琶曉淚寒。自知容色落，不忍對(duì)花看。
