即心是佛頌
[宋代]：張伯端
佛即心兮心即佛，心佛從來皆妄物。
若知無佛復(fù)無心，始是真如法身佛。
法身佛，沒模樣，
一顆圓光含萬象。無體之體即真體，
無相之相即實(shí)相。非色非空非不空，
不動(dòng)不靜不來往。無異無同無有無，
難取難舍難聽望。內(nèi)外圓通到處通，
一佛國(guó)在一沙中。一粒沙含大千界，
一個(gè)身心萬個(gè)同。知之須會(huì)無心法，
不染不滯為凈業(yè)。善惡千端無所為，
便是南無及迦葉。
佛即心兮心即佛，心佛從來皆妄物。
若知無佛複無心，始是真如法身佛。
法身佛，沒模樣，
一顆圓光含萬象。無體之體即真體，
無相之相即實(shí)相。非色非空非不空，
不動(dòng)不靜不來往。無異無同無有無，
難取難舍難聽望。內(nèi)外圓通到處通，
一佛國(guó)在一沙中。一粒沙含大千界，
一個(gè)身心萬個(gè)同。知之須會(huì)無心法，
不染不滯為淨(jìng)業(yè)。善惡千端無所為，
便是南無及迦葉。
唐代·張伯端的簡(jiǎn)介
張伯端（公元983年— 1082年），一說（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號(hào)紫陽、紫陽山人，后改名用成（或用誠(chéng)）。人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書，學(xué)貫古今中外，涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽帝君鐘離權(quán)、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。
...〔
? 張伯端的詩(95篇) 〕
宋代：
趙鼎
花飛便覺春容減，一陣狂風(fēng)滿地紅?？上р欧剂舨坏茫股钊遂o月朦朧。
花飛便覺春容減，一陣狂風(fēng)滿地紅?？上р欧剂舨坏?，夜深人靜月朦朧。
明代：
張子翼
談心握手細(xì)論交，沖雨何妨?xí)猿鼋肌？展扔芯夘l倒屣，草堂無徑欲誅茅。
且憑尊酒攢幽思，未暇炎涼與世嘲。此別思君無個(gè)事，山門惟許一僧敲。
談心握手細(xì)論交，沖雨何妨?xí)猿鼋?。空谷有緣頻倒屣，草堂無徑欲誅茅。
且憑尊酒攢幽思，未暇炎涼與世嘲。此別思君無個(gè)事，山門惟許一僧敲。
：
俞得鯉
曲路重關(guān)小有天，招招酒旆解留仙?；某枪潘柘鰸h，古樹層臺(tái)薄晚煙。
燈火前街人似沸，雞聲寒店夜如年。千般總是征途味，留得霜華到鬢邊。
曲路重關(guān)小有天，招招酒旆解留仙?；某枪潘R霄漢，古樹層臺(tái)薄晚煙。
燈火前街人似沸，雞聲寒店夜如年。千般總是征途味，留得霜華到鬢邊。
清代：
張岡
暮隨白云至，山月尚未出。言尋石門幽，谷口煙蘿密。
欣逢采樵人，招我入禪室。曇花空外香，石溜巖下急。
暮隨白雲(yún)至，山月尚未出。言尋石門幽，谷口煙蘿密。
欣逢采樵人，招我入禪室。曇花空外香，石溜巖下急。
宋代：
董嗣杲
疊疊蒼巒別是天，往來即是地行仙。
撥云峰底落紅雨，冷翠谷中浮紫煙。
疊疊蒼巒別是天，往來即是地行仙。
撥雲(yún)峰底落紅雨，冷翠谷中浮紫煙。
