譯文

在長(zhǎng)安回頭遠(yuǎn)望驪山宛如一堆堆錦繡，山頂上華清宮千重門依次打開。

一騎馳來煙塵滾滾妃子歡心一笑，無人知道是南方送了荔枝鮮果來。

注釋

華清宮：《元和郡縣志》：“華清宮在驪山上，開元十一年初置溫泉宮。天寶六年改為華清宮。又造長(zhǎng)生殿，名為集靈臺(tái)，以祀神也。”

繡成堆：驪山右側(cè)有東繡嶺，左側(cè)有西繡嶺。唐玄宗在嶺上廣種林木花卉，郁郁蔥蔥。

千門：形容山頂宮殿壯麗，門戶眾多。次第：依次。

紅塵：這里指飛揚(yáng)的塵土。妃子：指楊貴妃。樂史《楊太真外傳》：上曰：“賞名花，對(duì)妃子，焉用舊樂詞！”《新唐書·李貴妃傳》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳送，走數(shù)千里，味未變已至京師。”《唐國(guó)史補(bǔ)》：“楊貴妃生于蜀，好食荔枝，南海所生，尤勝蜀者，故每歲飛馳以進(jìn)。然方暑而熟，經(jīng)宿則敗，后人皆不知之。”按：此詩(shī)或?yàn)閷懸庵鳎庠谥S刺玄宗寵妃之事，不可一一求諸史實(shí)。在唐代，嶺南荔枝無法運(yùn)到長(zhǎng)安一帶，故自蘇軾即言“此時(shí)荔枝自涪州致之，非嶺南也”（《通鑒唐紀(jì)》注）。而荔枝成熟的季節(jié)，玄宗和貴妃必不在驪山。玄宗每年冬十月進(jìn)駐華清宮，次年春即回長(zhǎng)安。《程氏考古編》亦辨其謬，近人陳寅恪亦復(fù)考證之。

知是：一作“知道”。

　　這三首詩(shī)是杜牧經(jīng)過驪山華清宮時(shí)有感而作。華清宮是唐玄宗開元十一年（723年）修建的行宮，唐玄宗和楊貴妃曾在那里尋歡作樂。后代有許多詩(shī)人寫過以華清宮為題的詠史詩(shī)，而杜牧《過華清宮絕句三首》是其中的名作。

　　此詩(shī)通過送荔枝這一典型事件，鞭撻了玄宗與楊貴妃驕奢淫逸的生活，有著以微見著的藝術(shù)效果，精妙絕倫，膾炙人口。

　　起句描寫華清宮所在地驪山的景色。詩(shī)人從長(zhǎng)安“回望”的角度來寫，猶如電影攝影師，在觀眾面前先展現(xiàn)一個(gè)廣闊深遠(yuǎn)的驪山全景：林木蔥蘢，花草繁茂，宮殿樓閣聳立其間，宛如團(tuán)團(tuán)錦繡。“繡成堆”，既指驪山兩旁的東繡嶺、西繡嶺，又是形容驪山的美不勝收，語(yǔ)意雙關(guān)。

　　接著，場(chǎng)景向前推進(jìn)，展現(xiàn)出山頂上那座雄偉壯觀的行宮。平日緊閉的宮門忽然一道接著一道緩緩地打開了。接下來，又是兩個(gè)特寫鏡頭：宮外，一名專使騎著驛馬風(fēng)馳電掣般疾奔而來，身后揚(yáng)起一團(tuán)團(tuán)紅塵；宮內(nèi)，妃子嫣然而笑了。幾個(gè)鏡頭貌似互不相關(guān)，卻都包蘊(yùn)著詩(shī)人精心安排的懸念：“千門”因何而開？“一騎”為何而來？“妃子”又因何而笑？詩(shī)人故意不忙說出，直至緊張而神秘的氣氛憋得讀者非想知道不可時(shí)，才含蓄委婉地揭示謎底：“無人知是荔枝來。”“荔枝”兩字，透出事情的原委。《新唐書·楊貴妃傳》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳送，走數(shù)千里，味未變，已至京師。”明于此，那么前面的懸念頓然而釋，那幾個(gè)鏡頭便自然而然地聯(lián)成一體了。

　　吳喬《圍爐詩(shī)話》說：“詩(shī)貴有含蓄不盡之意，尤以不著意見聲色故事議論者為最上。”杜牧這首詩(shī)的藝術(shù)魅力就在于含蓄、精深，詩(shī)不明白說出玄宗的荒淫好色，貴妃的恃寵而驕，而形象地用“一騎紅塵”與“妃子笑”構(gòu)成鮮明的對(duì)比，就收到了比直抒己見強(qiáng)烈得多的藝術(shù)效果。“妃子笑”三字頗有深意。春秋時(shí)周幽王為博妃子一笑，點(diǎn)燃烽火，導(dǎo)致國(guó)破身亡。讀到這里時(shí)，讀者是很容易聯(lián)想到這個(gè)盡人皆知的故事。“無人知”三字也發(fā)人深思。其實(shí)“荔枝來”并非絕無人知，至少“妃子”知，“一騎”知，還有一個(gè)詩(shī)中沒有點(diǎn)出的皇帝更是知道的。這樣寫，意在說明此事重大緊急，外人無由得知，這就不僅揭露了皇帝為討寵妃歡心無所不為的荒唐，也與前面渲染的不尋常的氣氛相呼應(yīng)。全詩(shī)不用難字，不使典故，不事雕琢，樸素自然，寓意精深，含蓄有力，是唐人詠史絕句中的佳作。