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答張五弟

[唐代]:王維

終南有茅屋,前對(duì)終南山。

終年無(wú)客常閉關(guān),終日無(wú)心長(zhǎng)自閑。

不妨飲酒復(fù)垂釣,君但能來(lái)相往還。

答張五弟譯文及注釋

譯文

終南山下有我的茅屋,茅屋正對(duì)著終南山。

整年沒有客來(lái)柴門常關(guān),整天無(wú)所用心常覺心安。

也不妨喝點(diǎn)酒釣釣魚,你只要能來(lái)就請(qǐng)常來(lái)玩。

注釋

張五:即張諲,唐代書畫家,官至刑部員外郎,與王維友好。因排行第五,故稱“張五弟”。

終南:山名。秦嶺主峰之一。在陜西省西安市南。一稱南山,即狹義的秦嶺。古名太一山、地肺山、中南山、周南山。

終年:全年,一年到頭。長(zhǎng):一作“常”。閉關(guān):閉門謝客,斷絕往來(lái)。謂不為塵事所擾。

無(wú)心:佛教語(yǔ),指解脫邪念的真心。

垂釣:垂竿釣魚,喻隱居生活。

但:只,只要。往還:交游,交往。

參考資料:

1、鄧安生 等.王維詩(shī)選譯.成都:巴蜀書社,1990:98-99

答張五弟創(chuàng)作背景

  王維和張諲情投意合,中年以后曾同隱居在終南山,王維山居和張諲山居距離很近。這是王維在居住終南山期間為贈(zèng)答張諲而寫的一首小詩(shī)。寫此詩(shī)時(shí),詩(shī)人仍在朝廷任職,但由于對(duì)李林甫把持下的黑暗政治不滿,不愿同流合污,又不能與他們決裂,因而采取了半官半隱的方式.

參考資料:

1、鄧安生 等.王維詩(shī)選譯.成都:巴蜀書社,1990:98-99

答張五弟鑒賞

  這首小詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人在隱居中寂靜安閑的生活情趣,又表達(dá)了對(duì)志趣相投的友人的真摯感情。

  從詩(shī)的內(nèi)容上看,此詩(shī)的主旨是要引起友人的興致,招致他來(lái)相聚共樂。詩(shī)人首先描寫他的隱居之所的清幽。雖是幾間茅屋草舍,但面對(duì)著巍峨深邃、蒼翠欲滴的終南山,開門即可觀賞山色。頭兩句娓娓道來(lái),不加絲毫藻飾,意在引起友人的聯(lián)想。三、四句進(jìn)而寫自己的隱居生活情趣。從早到晚,無(wú)拘無(wú)束,無(wú)憂無(wú)慮,無(wú)人打擾,更無(wú)機(jī)心雜念,煞是悠閑。為了吸引友人到來(lái),又有意寫自己終年無(wú)客,門雖設(shè)而常關(guān),流露出幾分寂寞。思念友人前來(lái)相伴之意不言而喻。最后兩句,又以飲酒、垂釣等賞心樂事相招,直率地表達(dá)希望友人能經(jīng)常來(lái)聚會(huì)的心愿。

  從詩(shī)的寫法上看,全篇以詩(shī)代書,寫得樸實(shí)、自然、親切。為使友人從字里行間就能體會(huì)出自己孤寂而清幽的心境,詩(shī)中有意采用重復(fù)的字眼和相同的句式。首二句連用兩個(gè)“終南”,使友人加深印象,突出出門面山的優(yōu)勢(shì)。三四句又巧妙地把終南山的“終”字移用來(lái)創(chuàng)造給人以悠長(zhǎng)、緩慢之感的時(shí)間意象。一個(gè)“終年”再疊加一個(gè)“終日”,兩個(gè)同一結(jié)構(gòu)的詩(shī)句反復(fù)、排比,用以烘托寂寞、清閑的心態(tài),使人感到詩(shī)人在山中就這么日復(fù)一日、年復(fù)一年地靜靜生活下去,對(duì)世事不聞不問,甚至不管歲月的流逝,惟一遺憾的是不能與張諲朝夕相處。四個(gè)“終字”,兩個(gè)“長(zhǎng)”字的疊用,詩(shī)句節(jié)奏顯得非常緩慢。

  全詩(shī)寫得輕松自然,毫不著力。只有心地十分散淡、安閑的人,才能寫出如此散淡、安閑的詩(shī)。

王維簡(jiǎn)介

唐代·王維的簡(jiǎn)介

王維

王維(701年-761年,一說699年—761年),字摩詰,漢族,河?xùn)|蒲州(今山西運(yùn)城)人,祖籍山西祁縣,唐朝詩(shī)人,有“詩(shī)佛”之稱。蘇軾評(píng)價(jià)其:“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩(shī)?!遍_元九年(721年)中進(jìn)士,任太樂丞。王維是盛唐詩(shī)人的代表,今存詩(shī)400余首,重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué),受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》,是王維名和字的由來(lái)。王維詩(shī)書畫都很有名,非常多才多藝,音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。

...〔 ? 王維的詩(shī)(353篇)

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