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折桂令·登姑蘇臺(tái)

[元代]:喬吉

百花洲上新臺(tái),檐吻云平,圖畫天開。鵬俯滄溟,蜃橫城市,鰲駕蓬萊,學(xué)捧心山顰翠色,悵懸頭土濕腥苔。悼古興懷,休近闌干,萬(wàn)丈塵埃。

折桂令·登姑蘇臺(tái)譯文及注釋

譯文

登上姑蘇臺(tái),舉目四望,沙洲上百花盛開。檐角與云齊平,畫棟倒映長(zhǎng)空。好比大鵬俯視海洋,世鰲駝著蓬萊仙山,現(xiàn)出一片海市蜃樓。遠(yuǎn)山青翠,就像西施捧心后的蛾眉,惆悵當(dāng)年伍子胥吳門懸頭,血酒鄉(xiāng)土腥苔片片。吊古傷今,莫靠近欄干,臺(tái)下有萬(wàn)丈塵埃。

注釋

折桂令:曲牌名。又稱《蟾宮曲》、《天香引》、《秋風(fēng)第一枝》、《步蟾宮》等。兼作小令、套曲。

檐吻云平:言飛檐畫棟,高與云平。

圖畫天開:風(fēng)景如畫,自然展現(xiàn)在人們的面前。

鵬俯 :像大鵬之俯瞰海洋。

滄溟,海水彌漫的樣子。

蜃(shèn)橫城市:像“蜃景”橫理成城市一樣。“蜃景”是光線經(jīng)過(guò)不同的密度層,把遠(yuǎn)處的景物折射在空中或地面所成的奇異幻景。

學(xué)捧心山顰(pín)翠色:此句把山擬人化,言山之蒼翠是在學(xué)習(xí)美人的眉黛。

懸頭:伍子胥被吳王賜死,死前對(duì)舍人說(shuō),將其頭懸于吳東門之上,以觀越寇之入滅吳。

萬(wàn)丈塵埃:指宦海險(xiǎn)惡。

參考資料:

1、寧展.畫說(shuō)元曲三百首.湖南:湖南人民出版社,2012:106

2、許海山.中國(guó)歷代詩(shī)詞曲賦大觀.北京:北京燕山出版社,2007:428

折桂令·登姑蘇臺(tái)創(chuàng)作背景

  這首曲是作者在姑蘇臺(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)所作。曲中所描寫的姑蘇臺(tái)的宏麗建筑以及登臺(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)的感受,全是出于想象。作者根據(jù)文獻(xiàn)記載,馳騁想象,置身于千載之上的姑蘇宮中,所見眼前景物,著眼現(xiàn)實(shí),吊古感今,對(duì)它作形象的描寫。

參考資料:

1、蔣星昱.元曲鑒賞辭典.北京:北京燕山出版社,1999:541

折桂令·登姑蘇臺(tái)鑒賞

  “百花洲上新臺(tái),檐吻云平,圖畫天開。”首三句寫總寫了姑蘇臺(tái)的高峻的形勢(shì)。使得整首曲子一開始便有了一種開闊的氣勢(shì),為接下來(lái)的懷想和抒情做好了鋪墊。“百花洲上”點(diǎn)明了姑蘇臺(tái)的位置,即在蘇州城西南的百花洲上,靠近太湖。蘇州是春秋時(shí)吳國(guó)的都城,《述異記》記載,“吳王夫差筑姑蘇之臺(tái),三年乃成。周旋詰屈,橫亙五里。崇飾土木,殫耗人力”,《越絕書》也記載說(shuō)“吳王闔廬起姑蘇臺(tái),三年聚材,五年乃成,高見三百里”,可見其非凡氣勢(shì)。“新臺(tái)”是相對(duì)于闔廬所筑舊臺(tái)而言,由此大約可以推斷姑蘇臺(tái)的建造始于闔廬,終于夫差。“檐吻云平”,可見其勢(shì)之高。而加一“圖畫天開”四字,將姑蘇臺(tái)自然而然地展現(xiàn)在人們面前,頗有自然天成,鬼斧神工之境。

  “鵬俯滄溟,蜃橫城市,鰲駕蓬萊。”寫登臺(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)的感受。美景如斯,作者心中感慨萬(wàn)千,不禁陷入想象和追憶之中。“鵬俯滄溟”站在姑蘇臺(tái)上向下望去,就如同鵬鳥在天空中俯瞰海洋。“蜃橫城市”,作者眼前所見之景,就仿佛海市蜃樓一樣奇幻美麗。“鰲”、“蓬萊”都是幻景,和“蜃橫城市”一樣,都帶有一絲不真實(shí)的恍惚之意。這種夸張的比喻既充分展示了姑蘇臺(tái)的雄偉壯闊,也反映出作者心中對(duì)此物此景的感受,即其并不贊賞這種奢華,也為下文懷古傷今埋下了伏筆。

  “學(xué)捧心山顰翠色,悵懸頭土濕腥苔。”化用了西施和伍子胥兩個(gè)典故,這是喬吉慣用的手法。“西施捧心”這里是用擬人的手法,也暗喻吳王夫差當(dāng)年寵愛(ài)美人的奢淫享樂(lè)。唐代詩(shī)人李白亦有詩(shī)“姑蘇臺(tái)上烏棲時(shí),吳王宮里醉西施。吳歌楚舞歡未畢,青山欲銜半邊日”,所寫也是此事。而往事越千年,一個(gè)“悵”字,表現(xiàn)了作者的濃重感情。他不僅為往事而悵惘,而且還著眼于現(xiàn)實(shí)。作者不止是為了吊古,而且也為了感今。

  “悼古興懷,休近闌干,萬(wàn)丈塵埃。”這三句作總收,表明曲的主旨。傷悼古事而思緒萬(wàn)端,之所以不要靠近闌干,乃是因?yàn)榕氯f(wàn)丈塵埃迷了雙眼。這一句的真正內(nèi)涵結(jié)合元朝末年的黑暗統(tǒng)治來(lái)看,是說(shuō)吳王夫差覆國(guó)的故事將要重演,大元的天下不長(zhǎng)。尾末這三句既點(diǎn)明了主旨,也體現(xiàn)了作者心中的無(wú)奈嘆惋之意。

  事實(shí)上,在吳國(guó)未亡之前,姑蘇臺(tái)已被越國(guó)毀滅,以后是否重建,史無(wú)記載;即令重建,到作者生活時(shí)的元朝,也不可能有遺構(gòu)存在。早在唐朝李太白登臨時(shí),所看到的已經(jīng)是“舊苑荒臺(tái)楊柳新”(《蘇臺(tái)覽古》)了;這首小令的藝術(shù)特色正在于作者豐富的想象,造語(yǔ)沉著,氣勢(shì)宏放,但又不發(fā)泄無(wú)余,有沉郁頓挫之妙,含義深遠(yuǎn),耐人尋味。

喬吉簡(jiǎn)介

唐代·喬吉的簡(jiǎn)介

喬吉

喬吉(1280?~1345) 元代雜劇家、散曲作家。一稱喬吉甫,字夢(mèng)符,號(hào)笙鶴翁,又號(hào)惺惺道人。太原人,流寓杭州。鐘嗣成在《錄鬼簿》中說(shuō)他“美姿容,善詞章,以威嚴(yán)自飭,人敬畏之”,又作吊詞云:“平生湖海少知音,幾曲宮商大用心。百年光景還爭(zhēng)甚?空贏得,雪鬢侵,跨仙禽,路繞云深。”從中大略可見他的為人。劇作存目十一,有《杜牧之詩(shī)酒揚(yáng)州夢(mèng)》、《李太白匹配金錢記》、《玉簫女兩世姻緣》三種傳世。

...〔 ? 喬吉的詩(shī)(112篇)

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