譯文

　　時(shí)光流逝，曾經(jīng)也在賭桌前高聲喚喊“盧”。那時(shí)一擲千金，下注百萬。在宴度上主賓行揖謙讓；主賓喝醉了，飽食終日，無所用心不行，玩玩下棋擲采的游戲也行呀！如今打馬游戲開始流行，漸漸取代了樗蒱游戲。這個(gè)游戲是末枝中的高端游戲，是女子之間的高雅游戲。下棋就像昔日周穆王乘八駿去西王母處作客，那是一日千里；棋子不同顏色各自列隊(duì)，就像楊氏姊妹五人的扈從一樣各家各著一色衣服。佩環(huán)相擊發(fā)出“珊珊”的聲音，就像上馬時(shí)玉蹬發(fā)出的聲音；馬隊(duì)像天上的群星那樣布列稀松，急切間看到好馬更是分散。行馬像吳江楓葉飄落，像燕山亂飛的葉子沒有頭緒，當(dāng)如退居玉門關(guān)內(nèi)，養(yǎng)精蓄銳以待戰(zhàn)機(jī)。棋子受阻，滿盤凄涼。在困境中采取靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，出奇制勝，有時(shí)要像昆陽之戰(zhàn)中的漢光武帝劉秀那樣，以弱勝強(qiáng)，有時(shí)又要像琢鹿之戰(zhàn)中的黃帝那樣，從容不迫靠團(tuán)結(jié)大家來消滅蚩尤；品格聲望再高，也不要像庚翼那樣，本來勝算在握，卻因一著不慎而致誤，倒應(yīng)像王湛那樣起初被侮稱為“癡叔”，聲名不為人所知，而“其實(shí)美”，一且被發(fā)現(xiàn)，便會令人感到意外，從而對他肅然起敬。這好比下棋或?qū)崙?zhàn)，要在對方不了解自己實(shí)力之時(shí)，給他個(gè)出其不憊。盤上弈棋，與戰(zhàn)地布陣一樣，有時(shí)兵貴神速，“或出人用奇”，以少勝多；有時(shí)要從容鎮(zhèn)定，以義制敵，總之要善于隨機(jī)應(yīng)變。“馬”在無路可走時(shí)，可以慢慢地退回來，伺機(jī)再戰(zhàn)；時(shí)機(jī)有利時(shí)，“馬”應(yīng)昂昂如千里之駒，勇往直前，迅速占領(lǐng)敵人的地盤；有時(shí)在鳥道上，也要冒險(xiǎn)飛過；有時(shí)則要善于隱蔽，就像媽蟻用土封上穴口，或不再乘“車”而緩緩步行，以達(dá)到麻痹敵人，保存自己的目的。善弈者，與王良、造父那樣的善御者一樣重要，離開了他們，縱有千軍萬馬，也如同行進(jìn)在崎嶇陡峭的山坡上，寸步難行。何況時(shí)局就像白云在天，變幻無常。要緊的是不要一心戀著祿位，要揮鞭策馬，努力向前。對于“打馬”這一博戲來說，也像實(shí)戰(zhàn)一樣，決定勝負(fù)的不僅僅是兵強(qiáng)馬壯，更要有好的指揮員，而對于弈者和指揮員來說，最要緊的是賞罰分明，只有分清高下重賞重罰，才能指揮若定，穩(wěn)操勝券。弈者在小小的棋盤上，能夠運(yùn)用自如，其爭強(qiáng)好勝之心亦可得到一定滿足。但比起恢復(fù)大業(yè)來，打馬弈棋畢竟是一種小技，它就像“說梅止渴”和“畫餅充饑”一樣，對于“奔競之心”和“騰駛之志”，稍有慰藉而已。為了吃掉對方一子，明知難以達(dá)到目的，也不改變“圖實(shí)效”的欲望；為了報(bào)答讓“子”之恩，明明看準(zhǔn)了機(jī)會，可以將對方一軍，卻率先退讓了。不知止足，猶不知足。在向敵人進(jìn)擊過程中，本應(yīng)銜枚不語，遷回接近對方，等疊成十馬，才能順利過關(guān)，否則將適得其反；假如自恃勇氣有余，一味爭先恐后，役有覺悟到可能陷人對方設(shè)置的陷阱和壕溝，不知適可而止，將咎由自取。下棋要果決，就像用人不疑一樣，不負(fù)天，天不負(fù)你。必能實(shí)現(xiàn)你的愿望。他不會辜負(fù)你的信任，就像桓溫取劍閣一樣；敵人還沒殺到你的老巢，就像淮淝之戰(zhàn)一樣被你攻破了。如今難道沒有桓溫一樣的人，以后也不缺乏像謝安一樣的人。不要像陶侃一樣未戰(zhàn)氣衰，正當(dāng)像袁耽一樣有脫帽一擲的志氣。

　　總之：像拓跋燾之流侵略者不久就會敗亡，貴賤的人都在逃難，滿目皆是良馬，時(shí)局危難怎么能分辨的出？木蘭這樣的好女子和勇敢的老英雄其志在千里之外的戰(zhàn)場上，但愿能隨他們渡過淮水回到家鄉(xiāng)。

注釋

歲令：歲時(shí)。云徂：云，助詞。徂（cú），往，逝。

盧或可呼：古代擲骰子，五子皆黑為盧，為頭彩，擲時(shí)大聲呼喊，稱“呼盧”

千金一擲：即一擲千金。

百萬十都：極言錢數(shù)之多。

樽俎具陳：指準(zhǔn)備了豐富的酒水。樽俎（zūn zǔ）:盛酒肉的器皿。

爰（yuán）：讀音元，及，至。樗蒱（chū pú）：樗蒲，一種投色子游戲。遂廢：癸巳類稿、圖譜原賦作“者退”。   小道：末枝。

驥騄（jì）（lù）：音繼路，是兩種名馬。

疑穆王句：據(jù)《逸周書 周穆王》記載：周穆王乘八駿往西王母處做客。

間列：夾雜排列。

類楊氏句：《舊唐書 楊貴妃傳》玄宗每年十月幸華清宮，國忠姊妹五家扈從，每家為一隊(duì)，著一色衣。

珊珊佩響：佩環(huán)相擊。

玉蹬之敲：指上馬。

落落：稀疏的樣子。

連錢：古有良馬稱連錢驄。

吳江句：有些版本冷字作“樂”或“落”字。胡字在粵本、歷代賦匯、癸巳類稿、圖譜原賦作“燕”。用木葉飄零形容行馬受挫。

玉門句：知雄關(guān)難入則養(yǎng)精蓄銳以待戰(zhàn)機(jī)。玉門，古關(guān)隘名。沙苑，又名沙阜，古養(yǎng)馬場。

臨波二句：《世說新語 術(shù)解》王武子善解馬性。嘗乘一成，著連錢障泥。前有水，終日不肯渡。

昆陽之戰(zhàn)：歷史上著名以少勝多戰(zhàn)例。王莽地皇四年，劉秀以精兵三千大敗王莽主力。昆陽，地名，在今河南葉縣北部。

優(yōu)游：從容不迫。

涿鹿之師：黃帝伐蚩尤的軍隊(duì)。

庾（yǔ）郎之失：《世說新語 雅量》庾翼向來以騎術(shù)精湛聞名，卻在為岳母表演時(shí)掉下馬來。

癡叔之奇：《世說新語 賞譽(yù)》王湛向來被人視為癡人。一次其侄王濟(jì)去看他，見他騎術(shù)不凡，見解頗精，為之大為稱奇。

鳥道：險(xiǎn)峻的山道。

蟻封：形同螞蟻窩高低起伏的土堆。

峻坂（jùn）（bǎn）：險(xiǎn)峻的山坡。

王良：春秋時(shí)晉國著名的騎手。

跼（jú）促鹽車：《戰(zhàn)國策 楚策四》有千里馬拉鹽車的故事。

造父：為周穆王駕車的人。

戀豆：貪戀槽中的草料，胸?zé)o大志。

著鞭：比喻走在前面，搶占先機(jī)。典出自《晉書·劉琨傳》：“吾枕戈待旦，志梟逆虜，常恐祖生先吾著鞭耳。”

止蹄黃葉：將對方的馬打下去即可獲賞帖。黃葉，金錢。

異：癸巳類稿、圖譜原賦作“畫道”。 五十六采：打馬博戲共五十六采。

九十一路：指棋子的九十一條行動(dòng)路線。

覈（hé）其殿最：競出優(yōu)勝。覈同“核”，考校之意。殿最：優(yōu)勝。

指麾：同指揮。

幾微：細(xì)微征兆。

末技：末流技藝。

說梅：即望梅止渴。

蘇：蘇醒。

畫餅充饑：《三國志 盧毓傳》載曹明帝語：選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖也。  

謝：凋謝。引申為消解。

銜枚：古時(shí)行軍為隱蔽性令兵士口含小竹棍以免發(fā)聲。

阱塹：陷阱。

尤悔：悔恨。

正經(jīng)：正宗經(jīng)典。

繞床二句：《晉書 劉毅傳》劉毅、劉裕諸人聚財(cái)，劉毅擲得雉，激動(dòng)得繞床大叫。

瀝酒二句：《南唐近事》劉信為人所猜忌，心不自安。一次醉后說：不負(fù)公，當(dāng)一擲遍赤。

平生二句：《世說新語 識鑒》桓溫伐蜀，眾以為不成功，只有劉一人說桓一定能成功。

別墅二句：《晉書 謝安傳》前秦苻堅(jiān)率大壓境，眾將皆有驚惶之色。

元子：桓溫字元子。

安石：謝安字安石。

陶長沙句：《晉書 陶侃傳》諸參佐或以談戲廢事者，乃命取其酒器薄博之具，投之于江。陶侃，封長沙郡公，故稱陶長沙。

袁彥道句：《世說新語 任誕》桓溫博戲大輸，求救于袁耽，時(shí)耽正在居喪。“十萬一擲，直上百萬數(shù)，投馬絕叫，傍若無人，探布帽擲對人曰：‘汝竟識袁彥道不？’”

辭曰：本為樂曲之末章，此指結(jié)語。

佛貍：《宋書 臧質(zhì)傳》劉宋時(shí)童謠“虜馬飲江水，佛貍卯年死。”佛貍，北魏太武帝跋燾的小名，此處指金主。卯年，作者此賦作于紹興四年甲寅，次年即為乙卯年。

驊騮（huá liú）騄駬（lù ěr）：皆周穆王的駿馬名。

時(shí)危句：杜甫《題壁上韋偃畫馬歌》“時(shí)危安得真致此，與人同生變同死。”正化用此意。

木蘭：即花蘭，古代女扮男裝、代父從軍的女英雄。

老矣句：曹操《步出夏門行 神龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”此反用其意。

相將：相隨。過淮水：渡過淮河，返歸故里。

　　《打馬賦》寫于宋高宗(趙構(gòu))紹興四年（公元1134）年底。據(jù)《李清照年表》，這一年她已五十一歲。在金華，李清照住進(jìn)窗明幾凈的陳氏家里，教親朋家的“兒輩”做一種“打馬”游戲。本篇文章即是此事之后所做。

　　《打馬贖》不見于《宋書·藝文志》，卻著入于陳振孫《直齋書錄解題》中。《直齋書錄解題》載有《打馬賦》一卷，并云：用二十馬，今世打馬。大約與樗蒱相類，元陶宗儀則把它刻入《說郛》中，到清代其傳本有咸豐年間南海伍崇曜《粵雅堂叢書》本，光緒年間長沙葉德輝《麗廔叢書》本，俱題為《打馬圖經(jīng)》。名稱與《直齋書錄解題》相異，其原因大概《圖經(jīng)》中有賦，而且賦在《圖經(jīng)》中占有相當(dāng)重要的地位所致。但不管怎樣，它們指的應(yīng)該是同一本書。伍氏刻本與葉氏本相較，用以葉氏本為勝，而葉氏本則來自于明沈津的《欣賞編》，在其流傳過程中據(jù)傳有格一卷不著作者姓氏，又摻入圖式一卷而陶宗儀的《說郛》中卻役有，顯然后人對其做了增改，在次序上《打馬圖經(jīng)》一卷，前為序，序后為《打馬賦》。

　　從結(jié)構(gòu)上看，序文不僅是《打馬圖經(jīng)》之序也是《打馬賦》的序。在內(nèi)容上，序文不僅介紹了《打馬賦》的創(chuàng)作背，而且總結(jié)了打馬的體例、經(jīng)驗(yàn)和方法。《打馬賦》則對打馬游戲的整個(gè)過程作了描述。它們二者相輔相成、密不可分，正如龔克昌先生所言：《打馬圖經(jīng)序》是打馬游戲的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，而《打馬贖》則是打馬游戲經(jīng)驗(yàn)的具體實(shí)踐，兩者講的實(shí)際上是同一問題。因此，只有結(jié)合《打馬圖經(jīng)·序》和命辭，才能全面正確的理解《打馬賦》的內(nèi)容。

　　打馬是一種博戲，由來已久而南宋尤盛，與其他游戲相比，有自己獨(dú)特的特點(diǎn)：且長行、葉子、博塞、彈棋、世無傳者。打褐、大小豬窩、族鬼、胡畫、數(shù)倉、賭快之類，皆鄙理不經(jīng)見；藏酒、樗蒱、雙蹙融近漸廢絕，選仙、加減、抽關(guān)頭、質(zhì)魯任命，無所施人智巧；大小象戲弈棋，又惟可容二人。獨(dú)采選、打馬，特為閨房雅戲。嘗恨采選叢繁，勞于檢閱，彼能通者少。打馬游戲可多人參與，雅而不俗，又能增其智慧，故為李清照所獨(dú)喜并以打馬之戲?yàn)橘x。作為棋類賦的創(chuàng)作者，她不是第一人，但把打馬游戲?qū)懭胭x中卻是第一個(gè)，正如她在序中所言：“使千萬世后，知命辭打馬始自易安居士也”。《打馬賦》寫打馬游戲但卻不是作者輕松、自由的游戲之筆。而是寓有深意，這可以從其創(chuàng)作的背景，及題材本身的特性中看出。