《諸將五首》是一組政治抒情詩(shī)，唐代宗大歷元年（766年）作于夔州。當(dāng)時(shí)安史之亂雖已平定，但邊患卻沒(méi)有根除，詩(shī)人痛感當(dāng)時(shí)的朝廷武官們平庸無(wú)能，故作詩(shī)加以諷刺。

　　其一

　　首聯(lián)：“陵墓”：皇帝的墳叫做陵，王侯以下叫做墓。“南山”，終南山。“漢朝陵墓對(duì)南山”：是說(shuō)漢朝皇帝的陵及其大臣的墓與終南山相對(duì)。如高祖長(zhǎng)陵在咸陽(yáng)北原，即今陜西咸陽(yáng)市東北；武帝茂陵在今陜西興平縣東十五里；霍去病墓在茂陵?yáng)|北二里。長(zhǎng)安在終南山之南，是漢高祖建都之地，有險(xiǎn)固可守，又在內(nèi)地，是京都和陵墓所在之處，不容侵犯的意思。然而，在東漢覆亡之際，陵墓卻被發(fā)掘。“胡虜千秋尚入關(guān)”；這句緊接上句，好像也是說(shuō)的漢朝。但“千秋”是指漢朝陵墓被發(fā)掘的千年之后，則早已是唐朝了。胡虜，指吐蕃、回紇等。關(guān)，指蕭關(guān)，唐時(shí)蕭關(guān)在甘肅固原縣北。“尚”，又。這句是說(shuō)：不料在千年之后（實(shí)際不是千年，因七律每句限于七字，故以“千秋”指其概數(shù)），吐蕃糾合吐谷渾、黨項(xiàng)等族侵入蕭關(guān)，攻入長(zhǎng)安（唐時(shí)京都也在長(zhǎng)安），陵墓同樣被發(fā)掘。

　　次聯(lián)：“昨日玉魚(yú)蒙葬地，早日金碗出人間。”

　　這一聯(lián)寫(xiě)陵墓被發(fā)掘的情況。昨日、早時(shí)，極寫(xiě)陵墓被發(fā)掘得快、景象之慘。玉魚(yú)、金碗均皇家用以陪葬的寶物。《西京雜記》：漢楚王戊太子死，用玉魚(yú)一對(duì)殉葬。“金碗”：戴叔倫《贈(zèng)徐山人》詩(shī)：“漢陵帝子黃金碗。”“蒙葬地”，是說(shuō)殉葬的珍寶蒙藏在葬地。這又是說(shuō)的漢朝事，其實(shí)唐代宗寶應(yīng)二年（763年），吐蕃等攻入長(zhǎng)安，燒毀房屋、殘害百姓、發(fā)掘陵墓、無(wú)惡不作。只是有些事情，杜甫不好直說(shuō)，不忍直說(shuō)，所以寫(xiě)得含蓄曲折。

　　三聯(lián)：

　　這一聯(lián)，寫(xiě)杜蕃不斷入侵。繼唐代宗廣德元年（763年），吐蕃糾合紅谷等族，號(hào)二十萬(wàn)人入侵長(zhǎng)安，代宗逃往陜州（河南陜縣）。次年，唐將仆固懷恩背叛，引回紇、吐蕃十萬(wàn)人入侵，京城戒嚴(yán)。永泰元年（765年），仆固懷恩引回紇、吐蕃等族十萬(wàn)人入侵，深入到奉天，京城戒嚴(yán)。所以說(shuō)：“愁見(jiàn)汗馬西戎逼”。“汗馬”，是說(shuō)在作戰(zhàn)中，馬奔跑出汗，指抵?jǐn)澄＜薄⒕o張。“西戎”，指吐蕃等。這句是說(shuō)，見(jiàn)吐蕃等的入侵而發(fā)愁。敵人聲勢(shì)浩大，十分猖獗，他們朱旗閃動(dòng)，照耀天空，好像北斗星也成為紅色了（北斗星下對(duì)長(zhǎng)安）。“殷”，紅色。

　　末聯(lián)：“多少材官司守涇渭，將軍且莫破愁顏。”

　　“材官”：勇武有謀能征善戰(zhàn)的將領(lǐng)。“涇渭”，指長(zhǎng)安西北涇渭二水流經(jīng)之地，乃吐蕃入侵之路。“多少材官守涇渭”：有多少智勇雙全、能征善戰(zhàn)的良將，扼守涇渭要道呢？據(jù)《資治通鑒》載：召郭子儀屯涇陽(yáng)，命李忠臣屯東渭橋，李光進(jìn)屯云陽(yáng)，馬璘、郝庭玉屯便橋，李抱玉屯鳳翔，內(nèi)侍駱?lè)钕伞④娎钊赵酵椭苤粒A節(jié)度使周智光屯同州，鄜坊節(jié)度使杜冕屯揚(yáng)州。其中郭子儀當(dāng)然是良將，其他的，恐怕很少能及郭子儀。但代宗信任的是太監(jiān)程元振和魚(yú)朝恩，他聽(tīng)了這兩人的讒言，曾讓郭子儀解除兵權(quán)閑居，只是在國(guó)難頻仍之時(shí)，寵信的太監(jiān)手足無(wú)措，才起用郭子儀，守涇渭之時(shí)，郭的兵力也不夠。當(dāng)時(shí)獨(dú)孤及上疏說(shuō)：“擁兵者、第館亙街陌、奴婢厭酒肉。”可見(jiàn)不少武官已趨于腐化，怎么能擁兵獲勝呢？“材官守涇渭”，是說(shuō)守涇渭的將領(lǐng)也不算少，但良將少，加之寡不敵眾，于是肅宗決定憑借郭子儀的威望，使之與回紇談判，借回紇之助。這是失策的做法。但杜甫未明指皇帝昏庸無(wú)能，只以“將軍且莫破愁顏”一句責(zé)諸將不能御敵，提醒他們不可忘憂(yōu)失警。“且莫破愁顏”的“且”字，是暫且的意思，對(duì)諸將之腐化雖有諷刺之意，但筆鋒是針對(duì)皇帝的。

　　其二

　　這首承上首仆固懷恩引吐蕃、回紇兵入侵的事和借助回紇的史實(shí)。而借用回紇兵是出于肅宗的短見(jiàn)。當(dāng)時(shí)李泌（李泌字長(zhǎng)源，歷仕玄、肅、代、德四朝，以圖謀劃策見(jiàn)重，位至宰相，封鄴縣侯，世稱(chēng)李鄴侯）給肅宗制定的正確戰(zhàn)略是：使名將李光弼、郭子儀從馮翊入河?xùn)|，分兩路牽制叛軍。朝廷駐軍扶風(fēng)，與郭、李兩軍分次出擊，使叛軍疲于奔命。唐軍以逸待勞，避實(shí)擊虛。再命建寧王李倓率兵配合李軍攻占范陽(yáng)，覆其巢穴、說(shuō)可破賊。肅宗不用，他急欲收復(fù)兩京，不惜以勞攻逸，和叛軍打硬仗，攻堅(jiān)城，一切違反李泌的戰(zhàn)略。這就使唐軍陷于兵力不足，不得不求助于回紇，這就是肅宗的錯(cuò)誤決策造成的。這首詩(shī)，表面上在批評(píng)諸將無(wú)用，不能制止外患，反而借助外力，實(shí)際是說(shuō)肅宗無(wú)能。

　　首聯(lián)：

　　“韓公”，即唐張仁愿，封韓國(guó)公。“筑三城”：唐中宗神龍三年（707年），張仁愿到了朔方軍，治所在靈州（甘肅靈武），筑三受降城（城墻），以防止突厥南侵。“天驕”：胡人自稱(chēng)為天之驕子，轉(zhuǎn)指少數(shù)民族首領(lǐng)。“拔漢旌”：拔去漢人的旗幟，即侵犯。這一聯(lián)是說(shuō)，張仁愿筑三受降城的本意，是要斷絕突厥的南侵。

　　次聯(lián)：

　　“豈謂”，哪里料到。“盡煩”，太煩勞。“回紇馬”，回紇的騎兵。“翻然”，反而。“朔方兵”：郭子儀任朔方節(jié)度使，所以稱(chēng)他統(tǒng)帥的部隊(duì)為朔方兵。這一聯(lián)是說(shuō)，如果按李佖的戰(zhàn)略，完全可以破賊，卻弄得反而要求助于遠(yuǎn)處的回紇，真是太煩勞別人了。語(yǔ)含諷刺。也說(shuō)明這種作法和張仁愿筑三城的本意相反，是引狼入室。

　　杜甫一貫主張依靠朝廷的力量平叛，反對(duì)借助回紇兵平叛。他在乾元二年（759年）秋寫(xiě)的《留花門(mén)》一詩(shī)中鮮明地反對(duì)借兵回紇（花門(mén)即回紇），其詩(shī)曰：“高秋馬肥健，挾矢射漢月。自古以為患，詩(shī)人厭薄伐……胡為傾國(guó)至？出入暗金闕……公主歌黃鵠，君王指白日。連云屯左鋪，百里見(jiàn)積雪……田家最恐懼，麥倒桑枝折。……胡塵逾太行，雜種抵京寶。花門(mén)即須留，原野轉(zhuǎn)蕭瑟。”

　　三聯(lián)：

　　“胡來(lái)不覺(jué)潼關(guān)隘”：這句是承首聯(lián)，說(shuō)筑三城以防胡也要靠將士起作用，否則即使是潼關(guān)的險(xiǎn)要，安史叛軍來(lái)時(shí)，不覺(jué)得它的險(xiǎn)要，被攻破了。從而顯出人才的重要。

　　“龍水猶聞晉水清”：聽(tīng)說(shuō)唐高祖在晉陽(yáng)起兵時(shí)，晉水清了；又聽(tīng)說(shuō)至德二年（757年）夏歷七月，嵐州合關(guān)河清三十里，九月廣平王（代宗）收西京。“猶聞”，是說(shuō)過(guò)去聽(tīng)說(shuō)，現(xiàn)在又聽(tīng)說(shuō)。但情況有所不同：高祖起兵晉水，以有天下，建立了唐朝，也曾請(qǐng)兵突厥，其后突厥恃功侵犯，卻能制伏他。這既是太宗的能耐，也是他善用人才，如當(dāng)時(shí)大將李靖、李勣等都是能征善戰(zhàn)的勇武之士；廣平王（代宗）收西京，也曾河清三十里，他借兵回紇卻是引狼入室，后患無(wú)窮。這說(shuō)明為國(guó)家的能力問(wèn)題，實(shí)在太重要了。人謂“圣人出則黃河清”，原是對(duì)皇帝的恭維話(huà)，不足為據(jù)。這就自然地歸結(jié)到末聯(lián)：“獨(dú)使至尊憂(yōu)社稷，諸君何以答升平”。“至尊”，指代宗。末句責(zé)諸將只知坐享太平，不圖報(bào)國(guó)。明是批評(píng)諸將，暗是指責(zé)代宗。透露出作者對(duì)國(guó)難關(guān)切的心情和對(duì)借兵回紇是失策的感嘆，顯示出作者的遠(yuǎn)見(jiàn)和深心。

　　這首詩(shī)指責(zé)諸將無(wú)用，不能制止外患，反而錯(cuò)誤地借助外力，實(shí)則指責(zé)朝廷大政方針的失策。

　　其三

　　這首是承上首“胡來(lái)不覺(jué)潼關(guān)隘”，接寫(xiě)安史亂平后，其余黨并未真正歸順朝廷。

　　首聯(lián)：“洛陽(yáng)宮殿化為烽”，這是指洛陽(yáng)兩次被兵火所毀。一次是天寶十四載（755年）毀于安祿山，一次是乾元二年（759年）再毀于史思明。“秦關(guān)”，指潼關(guān)。“百二重”：“百二”，是說(shuō)潼關(guān)二萬(wàn)兵足以當(dāng)敵百萬(wàn)。“重”，險(xiǎn)固。“洛陽(yáng)”二句是說(shuō)，宮殿都保不住，不要夸口說(shuō)秦關(guān)兵二萬(wàn)足以當(dāng)敵百萬(wàn)。

　　次聯(lián)：“滄海未全歸禹貢，薊門(mén)何處盡堯封？”

　　“滄海”，即現(xiàn)在的河北、山東東部。“薊門(mén)”，即今河北北部。“禹貢”、“堯封”：這里是指國(guó)家版圖。這兩句是說(shuō)，滄海、薊門(mén)一帶，仍被歸降的安史余黨李忠臣、田承嗣、薛嵩、李懷仙、李正己等所盤(pán)據(jù)，他們擁兵割據(jù)，自設(shè)將吏，不向朝廷繳納貢賦，實(shí)際并未歸順朝廷，所據(jù)地區(qū)未歸入國(guó)家版圖。

　　三聯(lián)：“朝廷袞職雖多預(yù)，天下兵儲(chǔ)不自供。”“袞職”，朝中大臣。“預(yù)”：參與。當(dāng)時(shí)朝中大臣多兼地方節(jié)度使重任，將相不分。“兵儲(chǔ)”，指軍需供給。“朝廷”二句是說(shuō)，雖然朝中大臣兼任地方節(jié)度使的重任，但他們不屯田積糧，而加重賦斂和扣留朝廷糧餉。所說(shuō)“天下兵儲(chǔ)不自供”。這實(shí)際是指出朝廷用人不當(dāng)所致。

　　末聯(lián)：“王相國(guó)”，即王縉，作過(guò)相國(guó)，遷河南副元帥。“事春農(nóng)”：指讓軍隊(duì)屯田以自給。“稍喜”二句，說(shuō)稍微可喜的是王相國(guó)還能注意讓邊軍屯田，以減輕一點(diǎn)朝廷的負(fù)擔(dān)。

　　這首表面上是責(zé)諸將不知屯田積糧以解決軍食，實(shí)際上也是指責(zé)朝廷無(wú)能。

　　其四

　　這首承上一首的朝廷用人不當(dāng)，進(jìn)而寫(xiě)宦官專(zhuān)權(quán)。

　　首聯(lián)：“回首扶桑銅柱標(biāo)，冥冥氛　未全銷(xiāo)。”

　　“回首”：楊倫注：前三首皆北望發(fā)嘆，此首方及南望，故曰“回首”。“扶桑”：泛指南海一帶。唐時(shí)嶺南道有扶桑縣，屬禺州。“銅柱”：東漢馬援所立，以為漢之極界；玄宗時(shí)，何履光以兵定南詔，曾復(fù)立馬援銅柱。氛：妖氣，指戰(zhàn)亂叛離之氣。時(shí)南詔背唐，與吐蕃連結(jié)。廣德元年（763年）夏歷十二月，官市舶使呂太一逐廣南節(jié)度使張休，縱兵大掠（見(jiàn)《舊唐書(shū)·代宗記》）“回首”二句是說(shuō)，回首看到銅柱標(biāo)志的南方疆界，戰(zhàn)亂之氣未歇。“越裳”：南方國(guó)名，地接交趾，《后漢書(shū)·賈琮傳》載：交趾土多珍產(chǎn)明璣、翠羽、王毒瑁、異香、美木之屬。南海明珠：《太平御覽·珍寶部》二，引《鄒子》：“珠生于南海。”“越裳”二句，說(shuō)南方各地，因戰(zhàn)亂離貳，貢賦皆絕。

　　三聯(lián)：“殊錫曾為大司馬，總?cè)纸圆迨讨絮酢薄！笆忮a”：特殊的寵賜，猶異寵。“大司馬”即太尉。“總?cè)帧保偙丛獛洝＿@里指一般將帥及節(jié)度使而有“侍中”之銜的，沒(méi)有例外，所以說(shuō)“皆”。其冠以貂尾為飾，所以說(shuō)“總?cè)纸圆迨讨絮酢薄５钍墚悓櫟氖腔鹿佟Ｈ缁鹿倮钶o國(guó)，因擁立肅宗、代宗之功，判元帥行軍司馬，專(zhuān)掌禁軍，又拜兵部尚書(shū)；宦官魚(yú)朝恩，因吐蕃攻占長(zhǎng)安，代宗幸陜，衛(wèi)隊(duì)逃散，有奉迎代宗之功，被任命為天下觀軍容、宣慰、處置使，專(zhuān)掌神策軍；宦官程元振，因與李輔國(guó)一起擁立代宗有功，而任驃騎大將軍，“盡總禁兵，不逾歲，權(quán)震天下”（《新唐書(shū)·官專(zhuān)》）。后來(lái)魚(yú)朝恩不僅控制了軍政大權(quán)，而且兼判國(guó)子監(jiān)，控制了文教大權(quán)。朝中公卿無(wú)人敢諫。事實(shí)證明，從玄宗開(kāi)始，唐朝的皇帝一代代傳下來(lái)，認(rèn)為最可靠的是他們的奴才——宦官。但這種“奴才哲學(xué)”卻毫不留情，他讓“主子”們吃自己釀成的苦酒。這就是唐朝中期以后愈演愈烈的“宦官之禍”的由來(lái)。

　　末聯(lián)：“炎風(fēng)朔雪天王地，只在忠良翊圣朝。”

　　“炎風(fēng)”，指南邊疆土；“朔雪”，指北邊疆土。“天王地”：春秋時(shí)稱(chēng)周天子為天王，以借指當(dāng)代君主，即《詩(shī)經(jīng)》所謂：“普天之下，奠非王土”。這又聯(lián)系到上一首中的“滄海未全歸禹貢，薊門(mén)何處盡堯封”即祖國(guó)領(lǐng)土不容分裂、不容他人盤(pán)據(jù)任何一方。要做到這一點(diǎn)，那就“只在忠良翊圣朝”，只有靠忠良的諸將來(lái)輔佐圣朝了。這兩句，是勉勵(lì)諸將為國(guó)效命，恢復(fù)國(guó)家舊有版圖。

　　這一首，主要是指責(zé)朝廷失控，軍政大權(quán)為宦官所左右，詩(shī)人正為此心憂(yōu)。

　　其五

　　這一首贊嚴(yán)武，責(zé)鎮(zhèn)蜀諸將平庸。

　　“錦江春色逐人來(lái)”，詩(shī)人于公元766年（大歷元年）夏歷五月離開(kāi)成都草堂，雖然已入夏令，而“錦江春色”仿佛就在眼前。“逐人來(lái)”指緊緊跟隨人后不肯離去。“錦江春色”因這三字而收到人格化的藝術(shù)效果。詩(shī)人用他對(duì)成都風(fēng)物的美好回憶作為最佳贊辭，以此開(kāi)端，也使人立即憶起了他寫(xiě)于成都的《登樓》中的名句：“錦江春色來(lái)天地。”

　　“巫峽清秋萬(wàn)壑哀，”杜甫客寓成都時(shí)，曾入嚴(yán)武幕府。嚴(yán)死不久，他出蜀東下，流寓夔州。此時(shí)距嚴(yán)武之死，才過(guò)一年。夔州地接巫峽，又值秋季，詩(shī)人回憶成都舊游，不禁百感交集，頓覺(jué)“萬(wàn)壑”生“哀”，很自然地就觸動(dòng)了對(duì)去世未久的嚴(yán)武的深切悼念。通過(guò)描寫(xiě)錦江巫峽兩地不同時(shí)令特征，為后面展示詩(shī)人對(duì)嚴(yán)武的回憶制造了適宜的氣氛。

　　二句追“憶”在嚴(yán)武幕時(shí)，曾陪嚴(yán)武于望鄉(xiāng)臺(tái)“共迎中使”的“往”事。情景依然，誰(shuí)知嚴(yán)已成古人。嚴(yán)武死后，追贈(zèng)尚書(shū)左仆射，因而稱(chēng)為“仆射”。“中使”，宦官，皇帝所派宮中特使。“望鄉(xiāng)臺(tái)”，在成都縣北。“主恩前后三持節(jié)，軍令分明數(shù)舉懷。”接前兩句寫(xiě)了嚴(yán)武鎮(zhèn)蜀業(yè)績(jī)。上句寫(xiě)唐“主恩”寵之隆，嚴(yán)武剖符“持節(jié)”一任東川節(jié)度使，兩任劍南節(jié)度使。“三持節(jié)”是對(duì)嚴(yán)這一經(jīng)歷的最好概括。下句寫(xiě)嚴(yán)武的儒將風(fēng)度。嚴(yán)武治軍甚嚴(yán)，賞罰分明，但又好整以暇，多次與杜甫“舉杯”飲酒，開(kāi)懷賦詩(shī)，不愧兼擅文經(jīng)武略。

　　西蜀北有劍門(mén)，東有夔巫，“地形”號(hào)“天下”“險(xiǎn)”阻。嚴(yán)武坐鎮(zhèn)其間，堪稱(chēng)李唐王朝最“須”倚“仗”的“出群”之“材”。末二句是對(duì)嚴(yán)武鎮(zhèn)蜀整個(gè)歷史過(guò)程的藝術(shù)概括，也是對(duì)他文武全才的充分肯定。

　　公元761年（上元二年）嚴(yán)武再次鎮(zhèn)蜀，后為高適取代，不久就有徐知道的叛亂及松、維、保三州的陷落。公元764年（廣德二年）三次鎮(zhèn)蜀，曾大破吐蕃兵。后“以疾終”，郭英乂代之，不數(shù)月而有崔旰之亂，英乂被殺。“安危”指轉(zhuǎn)危為安。它是全詩(shī)的高潮和總結(jié)。詩(shī)人的激情在這里再次得到藝術(shù)體現(xiàn)。它深刻指出：如果西蜀付托非人，隨時(shí)都可能出現(xiàn)嚴(yán)峻形勢(shì)。

　　這是一首“議論時(shí)事”，可當(dāng)“紀(jì)傳”讀的七律詩(shī)。開(kāi)頭、結(jié)尾都以激情取勝。中間兩聯(lián)將嚴(yán)武治蜀業(yè)績(jī)與自己有關(guān)活動(dòng)，用追“憶”形式娓娓道出，與一般“吟風(fēng)弄月，登眺游覽”的“任興漫作”，迥然有別。沒(méi)有杜甫“憂(yōu)時(shí)之真心”和“識(shí)學(xué)筆力”（《杜詩(shī)本義》），是絕對(duì)寫(xiě)不出來(lái)的。誠(chéng)如黃生評(píng)說(shuō)：“他人詩(shī)皆從紙上寫(xiě)出，惟公詩(shī)從胸中流出，口中道出”，且“神情面目，儼然可想，所以千秋猶有生氣”。

　　《諸將五首》的內(nèi)容主要是以安史之亂以來(lái)的軍政大事為中心展開(kāi)議論，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家安危，民生疾苦的深切關(guān)懷和憂(yōu)慮；他極度希望君主明智有為，文臣武將用得其人，語(yǔ)言慷慨蘊(yùn)藉，誨人良多。因每首都與諸將有關(guān)，故以“諸將”為題，實(shí)則筆鋒指向當(dāng)時(shí)皇帝，體現(xiàn)了杜詩(shī)沉郁頓挫的風(fēng)格。

　　“安危須仗出群材”，這即是第五首的結(jié)語(yǔ)，也是《諸將五首》的中心論點(diǎn)，也是詩(shī)人對(duì)安史之亂以來(lái)軍政大事的感憤。

　　《諸將五首》是政論詩(shī)，在議論中深含詩(shī)人自己強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)感情，不僅使讀者明其理，而且激動(dòng)著讀者的心靈。