譯文

相傳這座高山因隱藏一只白虎而得名，虎丘寺淹沒在這高山密林之中。池水旁和山崖上長滿了椏權(quán)蒼老的梅樹。望著眼前虎丘山的美景，不禁想起了當(dāng)年范蠡功成歸隱泛舟太湖之行；仿佛看到了陸續(xù)懷揣紅桔從楓林歸來贈母的情景；似乎聽到了張翰不圖名爵而起駕回鄉(xiāng)欲吃鱸魚細(xì)絲的命令。

伴著思緒觀賞著美景，又仿佛出現(xiàn)在白居易的池館前、吳王的姑蘇臺邊，似乎聽到東坡仍在長吟虎丘美景。就在這美妙的遐思中，耳畔又仿佛傳來了烏鴉在月夜中的哀鳴，這聲聲凄慘的啼叫，莫不是西施發(fā)出的亡吳之恨的哀聲。

注釋

吳門：指蘇州。

山：指虎丘山，蘇州城西北七里。

池：指劍池。

洞庭歸興：借用范蠡功成隱退之典，后人常用此事稱道鄙薄名利的品格。洞庭：指蘇州西南太湖中的洞庭山。

香柑紅樹：作者由四時(shí)果鮮的太湖洞庭而想到尤為出名的洞庭紅橘，又由紅橘追憶了三國時(shí)陸績懷橘歸遺其母的典故。香柑：橘子，洞庭山的名產(chǎn)。

鱸（lú）鲙（kuài）銀絲：用晉人張翰之典。鱸鲙：蘇州名菜，把鱸魚切成片生吃。

白家：指白居易。他在唐敬宗寶歷元年（825）曾任蘇州刺史，歷時(shí)一年多。

吳宮：指吳王夫差為西施擴(kuò)建的宮殿，叫館娃宮。

憐人：令人可憐。

　　吳門，蘇州的別名，是一座歷史名城。它吸引著歷代的文人騷客到這里游覽觀光，留下了許多名篇佳什。張可久曾多次暢游蘇州，并以散曲寫景抒懷，該曲就是他游覽蘇州時(shí)所寫下的。

　　該曲開頭的“山藏白虎”是指蘇州西北的虎丘。相傳吳王闔閭死后就葬在這里，三日后，“白虎蹲踞其上，故名虎丘”。以虎丘為題材的作品，往往發(fā)思古之幽情，寫興亡之感嘆。“云藏寺”說的是虎丘山寺的風(fēng)光。蘇軾曾在此寫過一篇《虎丘詩》：“東軒有佳致，云水麗千頃”，梵宇入云、寶塔聳霄的虎丘寺被“千頃”云濤所遮掩。青山蔥郁，白云繚繞，金寺若現(xiàn)，就在讀者沉浸在閬苑仙葩的虎丘山景之中時(shí)，作者把鏡頭拉近，描繪“池上老梅”。這里的池是虎丘山下的劍池。池邊飛巖如削的崖壁上斜伸著幾株槎枒蒼老的梅樹，與上句結(jié)合起來，遠(yuǎn)近相輔，高低錯(cuò)落，虛實(shí)交映，盡顯筆致的空靈。

　　“洞庭歸興”由景人情，引發(fā)作者聯(lián)想。“洞庭歸興”借用范蠡功成隱退之典。后人常用此事稱道鄙薄名利的品格。“香柑紅樹”一句，作者由四時(shí)果鮮的太湖洞庭而想到尤為出名的洞庭紅橘，又由紅橘追憶了三國時(shí)陸績懷橘歸遺其母的典故。“鱸鲙銀絲”用晉人張翰之典。作者連用三個(gè)典故，不僅切合懷古之題，也表達(dá)了一生沉抑下僚、偃蹇仕途的作者終于勘破世情的頓悟：一切功名富貴，榮辱興亡只不過是過眼云煙，故應(yīng)盡快知機(jī)隱退，遠(yuǎn)禍全身。

　　“自家池館”寫的是白居易任蘇州刺史時(shí)來虎丘游玩的遺跡。“吳王花草”化用李白《登金陵鳳凰臺》中的詩句“吳宮花草埋幽徑”。吳宮相傳為闔閭、夫差所建，多有奇花異草，吳亡之后被焚燒。這里有吊古傷懷之意。“長似坡詩”是前面兩句的歸旨，說的是虎丘仍然像當(dāng)年蘇東坡《虎丘寺》中描寫得那么美好，但已物是人非，曾在這里留

　　下足跡的人卻福禍無常，最終都流散在滄桑的歷史長河之中，只剩下虎丘的美景告誡著世人歷史興亡之感和人世幻滅之傷。

　　作者承“吳王花草”而下，進(jìn)一步感慨興亡。西施以美色誘惑吳王，最終導(dǎo)致吳國滅亡。而今這冷清的月夜里，凄厲的烏啼還在訴說著荒淫誤國之恨。這種凄涼的意境更深化了“可人憐處”的興亡之感。

　　該首小令由景人情，抒發(fā)懷古傷今之嘆。作者還工于用典，幾乎做到“無一字無來歷”，正如明王驥德所說“曲之佳處，不在用事，亦不在不用事”，而在于是否“引得的確，用的恰好”（《曲律·論用事》）。作者雖然在曲中頻繁用典，也化用了許多人的詩句，但卻結(jié)合了作者的領(lǐng)悟和構(gòu)思，創(chuàng)造出新的意境，堪稱張小山懷古小令中的佳品。