萊陽(yáng)宋氏在明末與入擾山東的清軍作戰(zhàn)中，曾有大傷亡，宋琬父兄輩中殉難多人。公元1645年乙酉之初，琬南奔流亡在吳中一帶，后雖出仕新朝，一生處于坎坷逆境。此詞寫旅途月夜懷人，從“萬(wàn)里故人關(guān)塞隔”句看，似懷遣戍塞外之故友。

　　詞的第一句“月去疏簾才數(shù)尺”句面上講的是月離“疏簾”的距離近，實(shí)則是暗示當(dāng)時(shí)的月光異常的明亮皎潔，能見(jiàn)度高。作者起筆含蓄，濃重細(xì)密的心思積而不發(fā)，這也多與作者在長(zhǎng)年艱辛苦難的生活中所養(yǎng)成的隱忍低斂的性格相關(guān)。另一方面，第一句也是在為第三句做鋪墊：當(dāng)時(shí)的月亮離稀疏搖曳的窗簾近在咫尺，一陣烏鵲驚飛而起，當(dāng)空略過(guò)，憑空留下了那赤裸裸，觸目驚心的白，月光就這樣明晃晃地白，得勾起多少傷心舊事啊，以致于作者都不忍久視。作者這樣的寫作手法是在古時(shí)又稱之為“揭簾法”寫的是簾，目的卻是簾后的人，揭開(kāi)簾子才露出了廬山真面目。第二句“烏鵲驚飛”源自曹操的短歌行：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，無(wú)枝可依。”南飛的烏鵲它不是本地的烏鵲，繞樹(shù)三匝，為何遲遲不肯落羽？真的是沒(méi)有樹(shù)枝可以留駐嗎？其實(shí)不然，既然有樹(shù)，枝椏總是有的，只是境遷物非，草木殊類，異地險(xiǎn)境讓烏鵲感到猶豫，不安和驚慮，沒(méi)有了歸屬感。這與作者后半生漂泊東南，流徙吳越的心境是何其地相似。作者月夜吟詩(shī)，念到傷心處，情難以堪，一片傷心白既照應(yīng)了第一句，也奠定了整闋詞的基調(diào)。第三句“萬(wàn)里故人關(guān)塞隔”很多磚家認(rèn)為這里的故人是指遠(yuǎn)謫邊境的孫啟或丁澎等摯友，我不能茍同這種說(shuō)法。孫啟和丁澎等人同樣也遭流放，作者如果客寓他鄉(xiāng)，在寂寞的深夜里，最能勾起作者懷念的是什么？首先應(yīng)該是作者自己的家，故鄉(xiāng)，和故鄉(xiāng)的故人，這是常情。所以這里的故人不會(huì)是同病相憐的那些好友。這位故鄉(xiāng)的故人一定吹得一手好笛，讓作者事隔多年依然能依稀記得個(gè)中韻律，以致于在異鄉(xiāng)的深夜，幽聞南樓梅花笛，立刻就能想起：家鄉(xiāng)的他在萬(wàn)里之外，這又是誰(shuí)在吹弄如此熟悉的笛聲...說(shuō)到底其實(shí)也不是作者在想念那笛聲，作者是太想家了。后半闋第一句把作者和讀者神游在外的思緒拉近到“燈前”，也就是作者這位“病客”的跟前。作者行家里手，行文思路相當(dāng)清晰，文章結(jié)構(gòu)也井井有條。前半闋寄情于景，后半闋移情于人。劉熙載的《藝概。詞曲概》有言：“詞之妙莫妙于以不言言之，非不言也，寄言也。”簡(jiǎn)單而言就是寫詞不能就事論事，就事論事的詞寫的再華麗也是下品，寫的差的那就是惡俗了。現(xiàn)在有很多寫“新詞”的作者，自詡文采高古，填出來(lái)的詞就跟敘事散文一樣，還網(wǎng)上報(bào)上到處貼，就跟電線桿上的“狗皮膏”一樣了，都懶的撕你。第二句“清影徘徊，欲睡何由得”。孤單的影子，在房間里來(lái)回踱兩步，想睡那由得自己啊。詞面上作者自己的意思是蟋蟀的吟叫攪擾地自己無(wú)法入睡，其實(shí)還是因感慨為自己的傷心的舊事和凄涼的當(dāng)下而無(wú)法入眠。末句這位辛苦的詩(shī)人終于在“墻角芭蕉”的僻護(hù)下獲得了暫時(shí)的寧?kù)o，芭蕉葉這一巴掌的黑遮住了窗口，遮擋住了在多數(shù)人眼里是美好圓滿象征的那輪明月，把作者傷痕累累，不忍卒視的內(nèi)心靜靜地掩藏起來(lái)。同時(shí)芭蕉伊遮掩窗兒黑也與前文的傷心白形成了呼應(yīng)。《二鄉(xiāng)亭詞》評(píng)論道：“感得芭蕉遮掩，為‘一片傷心白’也，細(xì)不可言。”至此完美收筆，妙不可言。