譯文

　　如果光陰不能停留，像流水一樣消逝，很快就到了五十歲的年齡。您是剛滿，而我卻已經(jīng)超過兩歲了。國內(nèi)的相識(shí)知交，差不多都要死光了，只有會(huì)稽的盛孝章還活著。他受到東吳孫氏政權(quán)的困辱，妻子兒女都已死去，只留下他孤單無助的一個(gè)人，處境非常危險(xiǎn)，心情十分痛苦。假使憂愁可以損害人的健康，孝章恐怕不能長壽了。

　　《春秋傳》里說：“諸侯之間有相互并吞的，齊桓公沒有加以救援，自己感到是一種羞恥。”盛孝章確實(shí)是當(dāng)今男子中的豪杰，天下一些善于言談議論的人，常要依靠他來宣揚(yáng)自己的名聲，而他本人卻不能避免被囚禁，生命朝不保夕，那么孔子就不應(yīng)該談?wù)撆笥押脡牡膯栴}，也無怪朱穆所以要寫他的《絕交論》了。您如果能趕快派遣一個(gè)使者，再帶上一封短信，就可以把孝章招來，而交友之道也可以發(fā)揚(yáng)光大了。

　　現(xiàn)在的年輕人喜歡說前輩的壞話，或許有人會(huì)對(duì)孝章加以譏諷評(píng)論。總的說來孝章是一個(gè)盛名天下、為天下人所稱賞贊美的人。燕君購買駿馬的尸骨，不是要它在道路上奔馳，而是通過它來招致千里馬。我想您正在拯救和恢復(fù)漢朝王室，使將要覆滅的政權(quán)重新安定下來。天下要安定，關(guān)鍵在于得到賢才。珠玉不生腳，卻能夠到人的身邊來，就是因?yàn)橛腥讼矚g它們，賢士們生了腳卻不來，是君王不求賢的緣故。燕昭王筑了黃金臺(tái)來尊崇郭隗，郭隗雖然是一個(gè)才能不高的人，但卻得到厚待，終竟能傳播明主的誠心，所以樂毅從魏國前去，劇辛從趙國前去，鄒衍從齊國前去。假如當(dāng)初郭隗處于困苦危急之中，昭王不去幫助他，正像落水將要淹死的時(shí)候不去援救他，那么其他賢士也都將遠(yuǎn)走高飛，沒有肯到北方燕國來的人了。上面所說的一些事情，本來就是您所熟悉的，而我還是要再說一下，無非是想提請(qǐng)您對(duì)交友之道加以重視罷了。實(shí)在不能詳盡地表達(dá)我的意思。

注釋

（1）居：指停留。

（2）公：指曹操。始滿：剛滿。這里指剛滿五十歲。

（3）過二：超過兩歲。

（4）零落：凋落。這里指死亡。

（5）其人：指盛孝章。孫氏：指東吳孫氏政權(quán)。孫策平吳后，對(duì)英豪多所殺戮，盛孝章為當(dāng)時(shí)名士，孫策也很忌恨他。但孫策死于200年（建安五年），該文作于204年（建安九年），則殺盛孝章者當(dāng)為孫權(quán)。

（6）妻孥（nú奴）：妻子兒女。湮（yān煙）沒：埋沒。指喪亡。

（7）永年：長壽。

（8）《春秋傳》：闡明《春秋》經(jīng)義的書。這里指《公羊傳》。

（9）“諸侯”三句：見《公羊傳·僖公元年》。前659年（僖公元年），狄人出兵滅邢。齊桓公當(dāng)時(shí)居霸主地位，未能發(fā)兵救援，自己感到羞恥。所以《春秋》作者有意為他隱諱，于這一年只寫上“邢亡”兩字，而不寫亡于誰手。文章引用這幾句話的意思是以曹操比齊桓公，暗示他拯救孝章是義不容辭的事。

（10）談士：善于言談議論的人。

（11）幽執(zhí)：指被囚禁。

（12）吾祖：指孔子。孔融是孔子后裔，故稱。論損益之友：《論語·季氏》：“孔子曰：‘益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。’”

（13）朱穆：字公叔，東漢時(shí)人。他有感于當(dāng)時(shí)不講交友之道的衰敗風(fēng)俗，寫了《崇厚論》、《絕交論》兩篇文章，表示對(duì)世風(fēng)的不滿。

（14）介，一個(gè)。

（15）咫（zhǐ止）：古以八寸為咫。

（16）要：總要，總括來說。

（17）九牧：九州。古代分天下為九州，州長稱牧伯，所以稱九州為九牧，也就是“天下”的意思。

（18）“燕君”句：《戰(zhàn)國策·燕策》：“郭隗先生曰：‘臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：‘請(qǐng)求之。’君遣之。三月，得千里馬；馬已死，買其骨五百金，反以報(bào)君。君大怒曰：‘所求者生馬，安事死馬而捐五百金？’涓人對(duì)曰：‘馬死且買之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣！’于是不能期年，千里之馬至者三。’”市：買。

（19）絕足：絕塵之足。指奔馳時(shí)足不沾塵的千里馬。孔融引用燕君市駿馬骨的故事，是要曹操招致盛孝章。以為縱然孝章不是絕頂賢才，但把他招來可以得到好賢的名聲，天下賢才必能接踵而來。

（20）宗社：宗廟和社稷。指國家政權(quán)。“宗廟”是皇帝祭祖宗的地方，“社稷”是皇帝祭天地的地方。絕：斷絕。祭祀斷絕即意味政權(quán)覆滅。

（21）正：扶正，安定。

（22）“珠玉”二句：語本《韓詩外傳》卷六：“蓋胥謂晉平公曰：‘夫珠出于江海，玉出于昆山，無足而至者，由主君之好也。士有足而不至者，蓋主君無好士之意耳。’”脛（jìng敬）：小腿。這里指腳。

（23）昭王：燕昭王姬職（前311—前279在位）。燕昭王渴望賢者，以報(bào)齊國破燕之仇，請(qǐng)謀臣郭隗推薦，郭隗說：“只要你尊重國內(nèi)賢人，天下賢士必會(huì)聞風(fēng)而來。”昭王說：“那么我該從誰開始呢？”郭隗說：“請(qǐng)從我開始。我尚且受到尊重，何況比我更高明的賢士呢？”于是昭王就為他修建宮室，并以師禮相待。又相傳昭王在易水東南筑黃金臺(tái)，置千金于臺(tái)，招納天下賢士。

（24）大遇：隆重的待遇。

（25）明主之至心：指燕昭王招用賢才的至誠之心。

（26）樂毅：魏國人，燕昭王任為上將軍，曾為燕伐齊，破齊七十余城。

（27）劇辛：趙國人，有賢才，跟樂毅一起合謀破齊。

（28）鄒衍：齊國人，主張大九州說，燕昭王以師禮相待。

（29）向：從前。倒懸：倒掛著。比喻困苦危急。

（30）首：向。

（31）稱引：指信中論說、引述的事情。

（32）自：本來。

（33）崇篤：推崇重視。斯義：指交友、招納賢才的道理。

（34）不悉：不能詳盡。舊時(shí)書信結(jié)尾常用的套語。

　　這篇文章選自《漢魏六朝百三名家集·孔少府集》，又名《與曹公論盛孝章書》，是204年（漢獻(xiàn)帝建安九年），孔融任少府時(shí)向曹操推薦盛孝章的一封信。盛孝章名憲，會(huì)稽人，也是漢末名士。曾任吳郡太守，因病辭官家居。孫策平吳后，對(duì)當(dāng)時(shí)名士深為忌恨，孝章因此曾外出避禍。孫策死后，孫權(quán)繼續(xù)對(duì)其進(jìn)行迫害。孔融與孝章友善，知道他處境危急，所以特地寫了這封信，向當(dāng)時(shí)任司空兼車騎將軍的曹操救援。曹操接信后，即征孝章為都尉，征命未至，孝章已為孫權(quán)所害。文章敘述了孝章所處的艱難處境，并引用歷史上重用賢才的故事，從交友之道和得賢之重要來打動(dòng)對(duì)方，辭意懇切，具有一定的感染力量。