譯文

　　鐘山的英魂，草堂的神靈，如煙云似地奔馳于驛路上，把這篇移文鐫刻在山崖。有些隱士，自以為有耿介超俗的標格，蕭灑出塵的理想；品德純潔，象白雪一樣；人格高尚，與青云比并。我只是知道有這樣的人。

　　至于亭亭玉立超然物外，潔身自好志趣高潔，視千金如芥草，不屑一顧，視萬乘如敝屣，揮手拋棄，在洛水之濱仙聽人吹笙作鳳鳴，在延瀨遇到高人隱士采薪行歌，這種人固然也是有的。

　　但怎么也想不到他們不能始終如一，就象青黃反覆，如墨翟之悲素絲，如楊朱之泣歧路。剛到山中來隱居，忽然又染上凡心，開始非常貞介，后來又變而為骯臟，多么荒謬啊！唉，尚子平、仲長統都已成為過去，高人隱居的山林顯得非常寂寞，千秋萬年，還有誰來欣賞！

　　當今之世有一位姓周的人，是一個不同流俗的俊才，他既能為文，學問也淵博，既通玄學，亦長于史學。可是他偏學顏闔的遁世，效南郭的隱居，混在草堂里濫竽充數，住在北山中冒充隱士。哄誘我們山中的松桂，欺騙我們的云崖，雖然在長江邊假裝隱居，心里卻牽掛著高官厚祿。

　　當他初來的時候，似乎把巢父、許由都不放在眼下；百家的學說，王侯的尊榮，他都瞧不起。風度之高勝于太陽，志氣之凜盛如秋霜。一忽兒慨嘆當今沒有幽居的隱士，一忽兒又怪王孫遠游不歸。他能談佛家的“四大皆空”，也能談道家的“玄之又玄”，自以為上古的務光、涓子之輩，都不如他。

　　等到皇帝派了使者鳴鑼開道、前呼后擁，捧了征召的詔書，來到山中，這時他立刻手舞足蹈、魂飛魄散，改變志向，暗暗心動。在宴請使者的筵席上，揚眉揮袖，得意洋洋。他將隱居時所穿的用芰荷做成的衣服撕破燒掉，立即露出了一副庸俗的臉色。山中的風云悲凄含憤，巖石和泉水幽咽而怨怒，看看樹林和山巒若有所失，回顧百草和樹木就象死了親人那樣悲傷。

　　后來他佩著銅印墨綬，成了一郡之中各縣令中的雄長，聲勢之大冠于各縣令之首，威風遍及海濱，美名傳到浙東。道家的書籍久已扔掉，講佛法的坐席也早已拋棄。鞭打罪犯的喧囂之聲干擾了他的思慮，文書訴訟之類急迫的公務裝滿了胸懷。彈琴唱歌既已斷絕，飲酒賦詩也無法繼續，常常被綜覈賦稅之類的事牽纏，每每為判斷案件而繁忙，只想使官聲政績籠蓋史書記載中的張敞和趙廣漢，凌架于卓茂和魯恭之上，希望能成為三輔令尹或九州刺史。

　　他使我們山中的朝霞孤零零地映照在天空，明月孤獨地升起在山巔，青松落下綠蔭，白云有誰和它作伴？磵戶崩落，沒有人歸來，石徑荒涼，白白地久立等待。以至于迥風吹入帷幕，云霧從屋柱之間瀉出，蕙帳空虛，夜間的飛鶴感到怨恨，山人離去，清晨的山猿也感到吃驚。昔日曾聽說有人脫去官服逃到海濱隱居，今天卻見到有人解下了隱士的佩蘭而為塵世的繩纓所束縛。于是南岳嘲諷，北隴恥笑，深谷爭相譏諷，群峰譏笑，慨嘆我們被那位游子所欺騙，傷心的是連慰問的人都沒有。

　　因此，我們的山林感到非常羞恥，山澗感到非常慚愧，秋桂不飄香風，春蘿也不籠月色。西山傳出隱逸者的清議，東皋傳出有德者的議論。

　　聽說此人目前正在山陰整理行裝，乘著船往京城來，雖然他心中想的是朝廷，但或許會到山里來借住。如果是這樣，豈可讓我們山里的芳草蒙厚顏之名，薜荔遭受羞恥，碧嶺再次受侮辱，丹崖重新蒙污濁，讓他塵世間的游蹤污濁山中的蘭蕙之路，使那許由曾經洗耳的清池變為渾濁。應當鎖上北山的窗戶，掩上云門，收斂起輕霧，藏匿好泉流。到山口去攔截他的車，到郊外去堵住他亂闖的馬。于是山中的樹叢和重疊的草芒勃然大怒，或者用飛落的枝柯打折他的車輪，或者低垂枝葉以遮蔽他的路徑。請你這位俗客回去吧，我們為山神謝絕你這位逃客的再次到來。

注釋

英、靈：神靈。

草堂：周颙在鐘山所建隱舍。

驛路：通驛車的大路。

勒：刻。

耿介：光明正直。

拔俗：超越流俗之上。

標：風度、格調。

蕭灑：脫落無拘束的樣子。

出塵：超出世俗之外。

度：比量。

方：比。

干：犯，凌駕。

物表：萬物之上。

霞外：天外。

芥：小草，此處用作動詞。

眄（miǎn）：斜視。

屣（xǐ）：草鞋，此處用作動詞。

萬乘：指天子。

“聞鳳吹”句：《列仙傳》：“王子喬，周靈王太子晉，好吹笙作鳳鳴，常游于伊、洛之間。”

浦：水邊。

“值薪歌”句：《文選》呂向注：“蘇門先生游于延瀨，見一人采薪，謂之曰：‘子以終此乎？’采薪人曰：‘吾聞圣人無懷，以道德為心，何怪乎而為哀也。’遂為歌二章而去。”

值：碰到。

瀨（lài）：水流沙石上為瀨。

參差（cēncī）：不一致。

蒼黃：青色和黃色。

翻覆：變化無常。

翟子：墨翟。他見練絲而泣，以為其可以黃，也可以黑（見《淮南子·說林訓》）。

朱公：楊朱。楊朱見歧路而哭，為其可以南可以北。

乍：初、剛才。

心染：心里牽掛仕途名利。

貞：正。

黷：污濁骯臟。

尚生：尚子平，西漢末隱士，入山擔薪，賣之以供食飲（見《高士傳》）。

仲氏：仲長統，東漢末年人，每當州郡召請他，他就稱病不去，曾嘆息說：“若得背山臨水，游覽平原，此即足矣，何為區區乎帝王之門哉！”（《后漢書》本傳）

周子：周颙（yóng）。

雋（jùn）俗：卓立世俗。

亦玄亦史：《南齊書·周颙傳》稱周颙涉獵百家，長于佛理，熟悉《老子》、《易經》。玄，玄學，老莊之道。

東魯：指顏闔（hé）。《莊子·讓王》：“魯君聞顏闔得道人也，使人以幣先焉。顏闔守陋閭，使者至曰：‘此顏闔之家與？’顏闔對曰：‘此闔之家。’使者致幣。顏闔對曰：‘恐聽者謬而遺使者罪，不若審之。’使者反審之，復來求之，則不得已。”

南郭：《莊子·齊物論》：“南郭子綦隱機而坐，仰天嗒然，似喪其偶。”

偶吹：雜合眾人吹奏樂器。用《韓非子·內儲說》“濫竽充數”事。

巾：隱士所戴頭巾。濫巾，即冒充隱士。

北岳：北山。

壑（hè）：山谷。

江皋：江岸。這里指隱士所居的長江之濱鐘山。

纓情：系情，忘不了。

拉：折辱。

巢父、許由：都是堯時隱士。《高士傳》：“堯讓天下于許由，不受而逃去。堯又召為九州長，由不欲聞之，洗耳于穎水濱。時其友巢父牽犢欲飲之，見由洗耳，問其故，對曰：‘堯欲召我為九州長，惡聞其聲，是故洗耳。’巢父曰：‘污吾犢口。’牽犢上流飲之。”

張：張大。

橫：彌漫。

幽人：隱逸之士。

王孫：指隱士。《楚辭·招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”

空空：佛家義理。佛家認為世上一切皆空，以空明空，故曰“空空”。

釋部：佛家之書。

覈（hé）：研究。

玄玄：道家義理。《老子》：“玄之又玄，眾妙之門。”

道流：道家之學。

務光：《列仙傳》：“務光者，夏時人也……殷湯伐桀，因光而謀，光曰：‘非吾事也。’湯得天下，已而讓光，光遂負石沉窾水而自匿。”

涓子：《列仙傳》：“涓子者，齊人也。好餌術，隱于宕山。”

儔：匹敵。

鳴騶（zōu）：指使者的車馬。鳴，喝道；騶，隨從騎士。

鶴書：指徵召的詔書。因詔板所用的書體如鶴頭，故稱。

隴：山阜。

爾：這時。

軒：高揚。

袂（mèi）聳：衣袖高舉。

芰（jì）制、荷衣：以荷葉做成的隱者衣服。《離騷》：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”

抗：高舉，這里指張揚。

走：馳騁。這里喻迅速。

咽（yè）：悲泣。愴（chuàng）：怨怒的樣子。

紐：系。

金章：銅印。

綰（wǎn）：系。

墨綬：黑色的印帶。金章、墨綬為當時縣令所佩帶。

跨：超越。

屬城：郡下所屬各縣。

百里：古時一縣約管轄百里。

張：播。

海甸：海濱。

馳：傳。

浙右：今浙江紹興一帶。

道帙（zhì）：道家的經典。

帙：書套，這里指書籍。

擯：一作“殯”，拋棄。

法筵：講佛法的幾案。

埋：廢棄。

敲撲：鞭打。牒訴：訴訟狀紙。

倥傯（kōngzǒng）：事務繁忙迫切的樣子。

綢繆（chóumóu）：糾纏。

結課：計算賦稅。

折獄：判理案件。

籠：籠蓋。

張趙：張敞、趙廣漢。兩人都做過京兆尹，是西漢的能吏。

往圖：過去的記載。

架：超越。

卓魯：卓茂、魯恭。兩人都是東漢的循吏。箓簿籍。

希蹤：追慕蹤跡。

三輔：漢代稱京兆尹、左馮翊、右扶風為三輔。

三輔豪：三輔有名的能吏。

九州：指天下。

牧：地方長官，如刺史、太守之類。

磵：通“澗”。

摧絕：崩落。

延佇（zhù）：長久站立有所等待。

還飆（biāo）：回風。

寫：同“瀉”，吐。

楹：屋柱。

投簪：拋棄冠簪。簪，古時連結官帽和頭發的用具。

逸：隱遁。

蘭：用蘭做的佩飾，隱士所佩。

縛塵纓：束縛于塵網。

攢（zǎn）峰：密聚在一起的山峰。

竦：同“聳”，跳動。

獻嘲、騰笑、爭譏、竦誚：都是嘲笑、譏諷的意思。

遣：一作“遺”，排除。

騁、馳：都是傳播之意。

逸議：隱逸高士的清議。

素謁：高尚有德者的言論。

促裝：束裝。

下邑：指原來做官的縣邑（山陰縣）。

浪栧（yè）：鼓棹，駕舟。

殷：深厚。

魏闕：高大門樓。這里指朝廷。

假步：借住。

山扃（jiōng）：山門。指北山。

重滓（zǐ）：再次蒙受污辱。

躅（zhú）：足跡。

污：污。

淥池：清池。

岫幌（xiùhuǎng）：猶言山穴的窗戶。岫，山穴。幌，帷幕。

杜：堵塞。

妄轡：肆意亂闖的車馬。

穎：草芒。

飛柯：飛落枝柯。

乍：驟然。

掃跡：遮蔽路徑。

君：北山神靈。

逋客：逃亡者。指周颙。

　　《北山移文》是一篇創作于南北朝時期的散文。《北山移文》是一篇諷刺性的文章，旨在揭露和諷刺那些偽裝隱居以求利祿的文人。作者孔稚珪（447—501），字德璋，會稽山陰（今漸江紹興）人。少年時涉獵文學，文才很有美譽。曾中秀才，后任南北朝時期宋安成王車騎法曹行參軍，官至太子詹事。《南齊書》有傳。有《孔詹事集》。