譯文

　　我的兄長的兒子馬嚴和馬敦，都喜歡譏諷議論別人的事，而且愛與俠士結交。我在前往交趾的途中，寫信告誡他們：“我希望你們聽說了別人的過失，像聽見了父母的名字：耳朵可以聽見，但嘴中不可以議論。喜歡議論別人的長處和短處，胡亂評論朝廷的法度，這些都是我深惡痛絕的。我寧可死，也不希望自己的子孫有這種行為。你們知道我非常厭惡這種行徑，這是我一再強調的原因。就像女兒在出嫁前，父母一再告誡的一樣，我希望你們不要忘記啊?！?/p>

　　“龍伯高這個人敦厚誠實，說的話沒有什么可以讓人指責的。謙約節儉，又不失威嚴。我愛護他，敬重他，希望你們向他學習。杜季良這個人是個豪俠，很有正義感，把別人的憂愁作為自己的憂愁，把別人的快樂作為自己的快樂，無論好的人壞的人都結交。他的父親去世時，來了很多人。我愛護他，敬重他，但不希望你們向他學習。（因為）學習龍伯高不成功，還可以成為謹慎謙虛的人。正所謂雕刻鴻鵠不成可以像一只鶩鴨。一旦你們學習杜季良不成功，那就成了紈绔子弟。正所謂“畫虎不像反像狗了”。到現今杜季良還不知曉，郡里的將領們到任就咬牙切齒地恨他，州郡內的百姓對他的意見很大。我時常替他寒心，這就是我不希望子孫向他學習的原因?！?/p>

注釋

譏議：譏諷，談論。

通輕俠客：通，交往；輕，輕佻；與俠士輕佻之人交好。

交趾：漢郡，在今越南北部。

汝曹：你等，爾輩。

是非：評論、褒貶。

正法：正當的法制。

大惡：深惡痛絕。

施衿結縭，申父母之戒：衿：佩帶?？r：佩巾。古時禮俗，女子出嫁，母親把佩巾、帶子結在女兒身上，為其整衣。父戒女曰：“戒之敬之，夙夜無違命。”母戒女曰：“戒之敬之，夙夜無違宮事。”

龍伯高敦厚周慎：龍伯高這個人敦厚誠實；龍伯高：東漢名士，史書上記載其““在郡四年，甚有治效”，“孝悌于家，忠貞于國，公明蒞臨，威廉赫赫”。周慎：周密，謹慎。

口無擇言：說出來的話沒有敗壞的，意為所言皆善。 擇：通“殬(dù)”，敗壞。

杜季良：杜季良，東漢時期人，官至越騎司馬。

清濁無所失：意為諸事處置得宜。

數郡畢至：很多郡的客人全都趕來了。

謹敕：謹敕：謹慎。

鵠：天鵝。鶩：野鴨子。此句比喻雖仿效不及，尚不失其大概。

畫虎不成反類狗：比喻弄巧成拙。

下車：指官員初到任。切齒：表示痛恨。

以為言：把這作為話柄。

　　漢代士人生存環境的險惡與變幻莫測使人時刻保持戒懼狀態，謙虛、謹慎以求保全自我， 從而保證家族的延續和發展。因此，漢代士人們把這種戒懼意識在誡文中轉化為對修身養德的強調。此封家書就是經典事例。更可貴的是，馬援寫這封家書給嚴敦二侄時，正是他率軍遠征交趾的時候。

　　馬援的侄子馬嚴、馬敦平時喜譏評時政、結交俠客，很令他擔憂，雖遠在交趾軍中，還是寫了這封情真意切的信。文章出語懇切，言詞之中飽含長輩對晚輩的深情關懷和殷殷期待，所以能產生這樣的效果，原因有三。

　　其一、以“汝曹”稱子侄，在文中反復出現，使子侄們在閱讀時倍感親切。不遠千里致書教諭，也能收到耳提面命的效果。同一稱謂反復出現，固然可使被稱者自感受到重視，而更重要的是，作者選用的這一稱謂也傳達出豐富的信息。古人名、字并行，各有其用。一般長輩稱晚輩用名，同輩相稱則用字，如果“爾”“汝”相稱，往往是不禮貌的，但在特定場合下卻又能用以表示親近，如韓愈《聽穎師彈琴》“昵昵兒女語，恩怨相爾汝”句。作者在信中不依常規稱呼子侄，卻以“汝曹”相稱，這就顯得隨和、親切，拉近了長輩和晚輩之間的距離。被稱的晚輩則可以從中體會到長輩的真情關懷。

　　其二、苦口婆心，現身說法，用自己的生活經驗和晚輩溝通，而不是空講大道理。如首段說“好議論人長短，妄是非正法，此吾所大惡也，寧死不愿聞子孫有此行也?！敝徽f自己如何，但是態度明確，感情濃烈，自然可以感染晚輩，又何必命令式地不許這不許那呢？至于“施衿結縭”句，更是反復叮嚀，語重心長，使人感動不已。次段對當世賢良的作為得失加以對比評析，都是自己觀察社會人生得來的經驗之談。其“刻鵠不成尚類鶩”、“畫虎不成反類狗”的比喻，警拔有力，發人深省，是傳之千古的警句。而諸如“愿汝曹效之”、“不愿汝曹效也”的話，雖然只是表示希望，但是字里行間滿盈著真摯的關愛，比之“汝曹當效之”、“汝曹勿效也”這樣板著面孔的口吻真不知要強過多少倍了！

　　其三、文中大量而恰當地使用句末語氣詞，起到了表達意義以簡馭繁，只著一字而含義豐富；表達感情以無勝有，不著情語而情尤真、意尤切的突出效果。文中用“也”表達自己的肯定和期望，態度堅絕；用“矣”、“耳”表達自己的愛憎傾向，情深意長；用“者也”，則表達出對評說對象有所保留或不以為然。這些合在一起，不僅讀來語氣抑揚，更能使人由此領會充盈在文字背后的教誨、期望、關懷和愛護。