譯文

　　我年幼時就愛學習。因為家中貧窮，無法得到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經成年之后，更加仰慕圣賢的學說，又苦于不能與學識淵博的老師和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿著經書向同鄉前輩求教。前輩德高望重，門人學生擠滿了他的房間，他的言辭和態度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側耳向他請教；有時遭到他的訓斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。

　　當我尋師時，背著書箱，趿拉著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴冬寒風凜冽，大雪深達幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學舍后，四肢僵硬不能動彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學舍的求學者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。

　　如今我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當地稱頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？

　　如今的學生們在太學中學習，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經書，沒有奔走的勞苦了；有司業和博士當他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了；凡是所應該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然后才能看到了。他們中如果學業有所不精通，品德有所未養成的，如果不是天賦、資質低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯嗎！

　　東陽馬生君則，在太學中已學習二年了，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見皇帝時，馬生以同鄉晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達，同他論辯，言語溫和而態度謙恭。他自己說少年時對于學習很用心、刻苦，這可以稱作善于學習者吧！他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治學的艱難告訴他。如果說我勉勵同鄉努力學習，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉前驕傲，難道是了解我嗎？

注釋

東陽：今浙江東陽縣，當時與潛溪同屬金華府。馬生：姓馬的太學生，即文中的馬君則。序：文體名，有書序、贈序二種，本篇為贈序。

致：得到。

余：我。嗜（shì是）學：愛好讀書。

假借：借。

弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，不放松讀書。弗，不。之，指代抄書。

走：跑，這里意為“趕快”。

逾約：超過約定的期限。

既：已經，到了。加冠：古代男子到二十歲時，舉行加冠（束發戴帽）儀式，表示已成年。

圣賢之道：指孔孟儒家的道統。宋濂是一個主張仁義道德的理學家，所以十分推崇它。

碩（shuò朔）師：學問淵博的老師。游：交游。

嘗：曾。趨：奔赴。

鄉之先達：當地在道德學問上有名望的前輩。這里指浦江的柳貫、義烏的黃溍等古文家。執經叩問：攜帶經書去請教。

稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。辭色，言辭和臉色。

援疑質理：提出疑難，詢問道理。

叱（chì赤）（咄duō奪）：訓斥，呵責。

俟（sì四）：等待。忻（xīn新）：同“欣”。

卒：終于。

篋（qiè竊）：箱子。曳（yè夜）屣（xǐ喜）：拖著鞋子。

窮冬：隆冬。

皸（jūn軍）裂：皮膚因寒冷干燥而開裂。

僵勁：僵硬。

媵人：陪嫁的女子。這里指女仆。持湯沃灌：指拿熱水喝或拿熱水浸洗。湯：熱水。沃灌：澆水洗。

衾（qīn欽）：被子。

逆旅主人：旅店主人。

日再食：每日兩餐。

被（pī披）綺繡：穿著華麗的綢緞衣服。被，同“披”。綺，有花紋的絲織品。

朱纓寶飾：紅穗子上穿有珠子等裝飾品。

腰白玉之環：腰間懸著白玉圈。

容臭：香袋子。臭（xiù）：氣味，這里指香氣。

燁（yè頁）然：光采照人的樣子。

缊（yùn）袍：粗麻絮制作的袍子。敝衣：破衣。

耄（mào帽）老：年老。八九十歲的人稱耄。宋濂此時已六十九歲。

幸預：有幸參與。君子指有道德學問的讀書人。

綴：這里意為“跟隨”。

謬稱：不恰當地贊許。這是作者的謙詞。

諸生：指太學生。太學：明代中央政府設立的教育士人的學校，稱作太學或國子監。

縣官：這里指朝廷。廩（lǐn凜）稍：當時政府免費供給的俸糧稱“廩”或“稍”。

裘（qiú球）：皮衣。葛：夏布衣服。遺（wèi位）：贈，這里指接濟。

司業、博士：分別為太學的次長官和教授。

非天質之卑：如果不是由于天資太低下。

流輩：同輩。

朝：舊時臣下朝見君主。宋濂寫此文時，正值他從家鄉到京城應天（南京）見朱元璋。

以鄉人子：以同鄉之子的身份。謁（yè夜）：拜見。

撰（zhuàn賺）：同“撰”，寫。長書：長信。贄（zhì至）：古時初次拜見時所贈的禮物。

夷：平易。

“謂余”二句：認為我是在勉勵同鄉人努力學習，這是說到了我的本意。

詆：毀謗。際遇之盛：遭遇的得意，指得到皇帝的賞識重用。驕鄉人：對同鄉驕傲。

歸見：回家探望。

　　明洪武十一年（1378），宋濂告老還鄉的第二年，應詔從家鄉浦江（浙江省浦江縣）到應天（今江蘇南京）去朝見同鄉晚輩馬君則前來拜訪，宋濂寫了這篇序，介紹自己的學習經歷和學習態度，勉勵他人勤奮學習，成為朱元璋時，正在太學讀書的同德才兼備的人。

　　作者在這篇贈言里，敘述個人早年虛心求教和勤苦學習的經歷，勉勵青年人珍惜良好的讀書環境，專心治學。文中生動而具體地描述了自己借書求師之難，饑寒奔走之苦，并與太學生優越的條件加以對比，有力地說明學業能否有所成就，主要在于主觀努力，不在天資的高下和條件的優劣。作者的這種認識在今天仍有借鑒意義。但他所說的學習目的與內容，則不足取。文章層次分明，描摹細致，情意懇切，詞暢理達。

　　《送東陽馬生序》的勸勉之意是力透紙背的。全文對學之意義只字未提，僅在“非苦學無以成”上大做文章，這是因為，學習的重要，是婦孺皆知的道理，“學有所成”也是眾人追求的目標。作者抓住怎樣實現“學有所成”這一點，現身說法，語重心長，借褒揚同鄉馬君則，以教化太學諸生。

　　在《送東陽馬生序》中，宋濂對年輕后生，并不避諱自己早年家貧、求學歷盡千辛萬苦的往事。文章中，他以現身說法，坦誠而具體地敘說了自己從幼年到成年的艱苦求學歷程，用以勉勵后生勤奮學習。其中，種種艱辛，令人慨嘆；刻苦、勤奮的精神、虛心的學習態度，令人肅然起敬。

　　作者善于運用對比映襯手法，突出體現文章的主旨；同樣是和顏悅色，侃侃而談，循循善誘，讓人樂于領悟其中的道理。

　　文中有求學時自己與同學的對比，從另一個側面強調，不僅要矢志不移、不畏生活的艱難困苦，更要追求精神的充實；文中還以如今太學生求學條件之優越與自己當初求學之艱苦，從衣、食、住、學等方面進行鮮明對比，著重強調，學業是否有成，關鍵在于自身是否專心致志。