譯文

不在往帝都的路上奔波，卻多次往來(lái)于山寺以致讓山寺討厭。在有味與無(wú)味之間追求生活樂(lè)趣，在材與不材之間度過(guò)一生。

我寧可保持自我的獨(dú)立人格，也不趨炎附勢(shì)獵取功名。走遍人間，過(guò)了大半生還是走上了歸耕一途。松竹是我的真朋友，花鳥(niǎo)是我的好弟兄。

注釋

鷓鴣天：詞牌名，又名“思佳客”等，雙調(diào)五十五字，上、下片各三平韻。

長(zhǎng)安路：喻指仕途。長(zhǎng)安，借指南宋京城臨安。

厭逢迎：往來(lái)山寺次數(shù)太多，令山寺為之討厭。此為調(diào)侃之語(yǔ)。

　　辛棄疾長(zhǎng)居帶湖期間，常往來(lái)于博山。其詞作中與博山有關(guān)的有很多首。這首《鷓鴣天·博山寺作》作于宋孝宗淳熙九年（1182）之后辛棄疾閑居帶湖時(shí)期。

　　這是一首宣泄厭棄官場(chǎng)、決意歸隱的詞章。按理說(shuō)四十多歲正是人生建功立業(yè)之心最盛，最能奮發(fā)作為之時(shí)，然而詞的開(kāi)首兩句卻說(shuō)：“不向長(zhǎng)安路上行，卻教山寺厭逢迎。”這兩句應(yīng)題，大意是說(shuō)，他已經(jīng)不再心向國(guó)都，不再在意天下國(guó)家之事了，只流連于博山寺和它周圍的山水，使得它都厭于逢迎我了。辛棄疾顯然不是果真作如此想的。他不會(huì)真的已經(jīng)忘情于山水游樂(lè)，把北復(fù)中原的大志拋諸腦后。下邊“味無(wú)味處求吾樂(lè)，材不材間過(guò)此生”兩句，典出《莊子》，貌似超脫，要安于歸隱平淡的生活，自得其樂(lè)，做不材之材以終其年。事實(shí)上，上片四句是怨辭反說(shuō)，辛棄疾并非真正能安于閑適平淡的生活，置國(guó)家天下于不顧，只是當(dāng)權(quán)者對(duì)他始終若即若離，不能真正信任，而主和派又百般猜忌，以致他在幾乎二十年的時(shí)間里被閑置不用，素志不展。“材不材”，強(qiáng)調(diào)的是才。詞人文武全才，不論在抗金戰(zhàn)場(chǎng)，還是在文苑詞壇，都如虎挪獅拏，龍騰象踏，但這樣一位高才，卻長(zhǎng)期被廢置閑居，報(bào)國(guó)無(wú)門。在這首詞中，他字面上超然閑逸之詞，實(shí)則包含著對(duì)當(dāng)權(quán)者的激憤與積怨，只是不易察覺(jué)罷了。

　　下片表明自己不會(huì)改變本性去遷就別人，表現(xiàn)寧學(xué)躬耕者不屈其志而得真名的精神。過(guò)片起句表明心志：保持完我，不屈附公卿而求取聲名。下一句說(shuō)人生歷盡世事，到頭來(lái)還是要?dú)w于田園，躬耕田畝。詞人南歸以來(lái)，一直在地方官的任上轉(zhuǎn)徙不停，一個(gè)“卻”字，實(shí)又流露出對(duì)當(dāng)政者的不滿。最后兩句“一松一竹真朋友，山鳥(niǎo)山花好弟兄。”辛棄疾意托于松竹花鳥(niǎo)，守君子之志的意向自不待言，其中或許也包含著對(duì)仕途人情的戒畏。松竹真朋友，花鳥(niǎo)好弟兄，只有他們不會(huì)讓辛棄疾傷心失望。篇末承轉(zhuǎn)，說(shuō)明人世無(wú)君子可處，只好與松竹花鳥(niǎo)為友，無(wú)奈兼以自我開(kāi)脫。