譯文

我曾夢(mèng)見(jiàn)與你共同乘舟于太湖，雪白的浪花一望無(wú)際。夢(mèng)醒之后滿(mǎn)眼是廬山的倚天之峰。咱倆一生行色匆匆，都是江南的過(guò)客。迷離幻象、湖山清景，俱如飛梭過(guò)眼，轉(zhuǎn)瞬即逝了。

隨著西去的征帆，我心隨帆駛，想到在澧陽(yáng)行吟漂泊過(guò)的屈原，那里的香草也因?yàn)閭ト说氖湃ザ俱矡o(wú)華了，你的才華不減夢(mèng)得，他謫居的武陵在這里的西南遠(yuǎn)方，又和你所要去的澧陽(yáng)同是莫傜聚居之地，到了那邊便可接續(xù)劉夢(mèng)得的馀風(fēng)，創(chuàng)作出可與劉禹錫的《竹枝詞》媲美的“莫傜新唱”來(lái)，與千古名賢后先輝映。

注釋

伯固：蘇堅(jiān)，他曾任杭州臨稅官，是蘇軾得力助手。

震澤：太湖古稱(chēng)震澤。

接淅：指匆匆忙忙。

江南客：江南游子。

掛席：猶掛帆。謝靈運(yùn)《游赤石進(jìn)帆海》：“掛席拾海月。”

淚沾臆（yì）：沾臆，淚水浸濕胸前。

靈均：屈原的字。

澧（lǐ）陽(yáng)蘭芷（zhǐ）：澧陽(yáng)，今湖南澧縣。古代為澧州。

夢(mèng)得：唐代詩(shī)人劉禹錫，字夢(mèng)得，因參與政治改革失敗被貶到朗州（今湖南常德）。在朗州十年，學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)孛窀瑁瑒?chuàng)作《竹枝詞》等大量作品。

武陵：今湖南常德一帶，古武陵地。唐代朗州。

《竹枝詞》：本四川東部一帶民歌，劉禹錫在湖南貶所，曾依屈原《九歌》，吸取當(dāng)?shù)刭登鳌吨裰o》九章。見(jiàn)《樂(lè)府詩(shī)集》卷八十一。

莫傜（yáo）：少數(shù)民族名稱(chēng)；即部分瑤族的古稱(chēng)。

　　這首詞作于哲宗紹圣元年（1094年）。《全宋詞》題下注云：“公嘗有詩(shī)與蘇伯固，其序曰：‘昔在九江，與蘇伯固唱和，’其略曰：‘我夢(mèng)扁舟浮震澤，雪浪橫江千頃白。覺(jué)來(lái)滿(mǎn)眼是廬山，倚天無(wú)數(shù)開(kāi)青壁。’蓋實(shí)夢(mèng)也。然公詩(shī)復(fù)云：‘扁舟震澤定何時(shí)，滿(mǎn)眼廬山覺(jué)又非。’”

　　這首詞中以雄健的筆調(diào)，營(yíng)造出純真爽朗、境界闊大、氣度昂揚(yáng)的詞境，抒寫(xiě)了作者的浩逸襟懷。全詞氣象宏闊，情致高健，堪稱(chēng)蘇詞中寫(xiě)離別的代表之作。

　　詞的上片寫(xiě)作者與伯固同游廬山的所見(jiàn)所感。起首二句遠(yuǎn)遠(yuǎn)宕開(kāi)一筆，從夢(mèng)游震澤著筆。“我夢(mèng)”二字想落天外，神氣極旺。千頃白浪翻空搖舞，作者卻棹一葉之扁舟，倘徉于這云水之間，顯得那么從容自若。動(dòng)與靜、大與小對(duì)強(qiáng)烈而又鮮明，真可謂神來(lái)之筆，接下去，筆勢(shì)一頓，借“覺(jué)來(lái)”二字轉(zhuǎn)到眼前廬山勝景，只見(jiàn)青山蔚然深秀，千峰峭峙，拔地參天。震澤夢(mèng)游與廬山清賞，虛實(shí)交映，相反相成，給人一種瑰麗多變、目不暇給的感覺(jué)。“雪浪搖空”，“青壁倚天”，如此奇麗之景，更是令人神往。

　　然而正當(dāng)作者陶醉于這種似夢(mèng)非夢(mèng)的自然樂(lè)趣之中時(shí)，一縷悲涼之感卻襲上心頭，使他又回到了坎坷的現(xiàn)實(shí)中來(lái)。“此生長(zhǎng)接淅”一句是他宦海浮沉的生動(dòng)概括。“接淅”，本于《孟子·萬(wàn)章下》，此處用典，寫(xiě)東坡一生屢遭貶黜，充滿(mǎn)了艱難挫折，這暫時(shí)的游賞，難以愈合他心靈之傷。“與君同是江南客”，上應(yīng)“接淅”，寫(xiě)彼此之飄蓬，下啟“飛梭”，言清歡之短暫。“夢(mèng)中”三句收束前片，說(shuō)迷離幻象、湖山清景，俱如飛梭過(guò)眼，轉(zhuǎn)瞬即逝了。

　　過(guò)片另起一意，寫(xiě)對(duì)伯固的勉勵(lì)。東坡與伯固交誼篤厚，曾敘宗盟，每遇離別，必有所作。只是此詞作于衰暮，前程艱險(xiǎn)，后會(huì)難期，故語(yǔ)氣較前沉痛。

　　蘇伯固赴任澧陽(yáng)，大概也不是愉快的差使，所以東坡要用遷客騷人的典實(shí)來(lái)慰勉伯固。“明日”兩句，點(diǎn)出送別。“掛席”即“掛帆”。揚(yáng)帆西去，指蘇堅(jiān)的去處。隨著西去的征帆，作者心隨帆駛，由地及人，聯(lián)想到那里行吟漂泊過(guò)的屈原。“靈均即屈原的別名。

　　“澧陽(yáng)蘭芷”，這些散發(fā)著屈原人格光輝的香草，也因?yàn)閭ト说氖湃ザ俱矡o(wú)華了。“靈均”從反面落筆，映襯與屈原并光輝的品格，二句同時(shí)又隱約地流露出希望蘇堅(jiān)追踵前賢，能寫(xiě)出使山川增色的作品來(lái)。“君才”以下各句，援引劉禹錫的故實(shí)，從正面著筆，寫(xiě)出了對(duì)蘇堅(jiān)的期望。寫(xiě)劉禹錫被貶之事，作者即以此鼓勵(lì)老友，期望他在逆境中奮起，像屈原、劉禹錫那樣寫(xiě)出光耀古今的作品來(lái)。“君才”二句，充滿(mǎn)了期望：你的才華不減夢(mèng)得，他謫居武陵這樣的西南遠(yuǎn)方，又和你所要去的澧陽(yáng)同是莫徭聚居之地，到了那邊便可接續(xù)劉夢(mèng)得的余風(fēng)，創(chuàng)作出可與劉禹錫的《竹枝詞》媲美的“莫徭新唱”來(lái)，讓這個(gè)寂寞已久的澧浦夷山，能重新鳴奏出詩(shī)的合唱，與千古名賢后先輝映。“誰(shuí)謂古今隔”，語(yǔ)出謝靈運(yùn)《七里瀨》詩(shī)：“誰(shuí)謂古今殊，異代可同調(diào)。”東坡略加剪裁，用以煞尾，便有精彩倍增之妙。這首詞橫放而不失空靈，直抒胸臆而又不流于平直，是一篇獨(dú)具匠心的佳作。