詩(shī)偈 其五十一
[唐代]：龐蘊(yùn)
八十隨形好，相有三十二。四諦及三乘，同一無(wú)生智。
名為一合相，非是人同類。凡夫共佛同，一體無(wú)有異。
若論心與境，懸隔不相似。凡夫惟妄想，攀緣遍天地。
常懷三毒心，損他將自利。佛心常慈悲，善惡無(wú)有二。
蠢動(dòng)諸眾生，心同一子地。六識(shí)空無(wú)生，六塵將布施。
意根成妙覺(jué)，七識(shí)平等智。
八十隨形好，相有三十二。四諦及三乘，同一無(wú)生智。
名為一合相，非是人同類。凡夫共佛同，一體無(wú)有異。
若論心與境，懸隔不相似。凡夫惟妄想，攀緣遍天地。
常懷三毒心，損他將自利。佛心常慈悲，善惡無(wú)有二。
蠢動(dòng)諸衆(zhòng)生，心同一子地。六識(shí)空無(wú)生，六塵將布施。
意根成妙覺(jué)，七識(shí)平等智。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
明代：
羅洪先
淡月生清輝，隱隱當(dāng)窗戶。披衣望楚陵，蒼蒼多草樹(shù)。
醴筵不復(fù)陳，銅泉竟何處。好賢虛襟期，悲歌感寐寤。
淡月生清輝，隱隱當(dāng)窗戶。披衣望楚陵，蒼蒼多草樹(shù)。
醴筵不複陳，銅泉竟何處。好賢虛襟期，悲歌感寐寤。
近現(xiàn)代：
陳方恪
意氣拿云憶昔年。當(dāng)筵借箸畫(huà)山川。功名欹枕看飛鳶。
草檄未成憎命達(dá)，酬恩何計(jì)受人憐。一龕云臥送華顛。
意氣拿雲(yún)憶昔年。當(dāng)筵借箸畫(huà)山川。功名欹枕看飛鳶。
草檄未成憎命達(dá)，酬恩何計(jì)受人憐。一龕雲(yún)臥送華顛。
：
繆思勃
老至風(fēng)情似冷煙，尋山問(wèn)水了無(wú)緣。荒園片石疏松在，錯(cuò)被人呼小洞天。
老至風(fēng)情似冷煙，尋山問(wèn)水了無(wú)緣。荒園片石疏松在，錯(cuò)被人呼小洞天。
明代：
林熙春
金獅玉簡(jiǎn)鎖棉洋，母氏棲神是故鄉(xiāng)。天馬當(dāng)前鞍一軸，云龍數(shù)下誥三章。
百年已竭和熊苦，今日方彰卻鲊良。春暮不催風(fēng)雨至，對(duì)揚(yáng)甫畢見(jiàn)天漿。
金獅玉簡(jiǎn)鎖棉洋，母氏棲神是故鄉(xiāng)。天馬當(dāng)前鞍一軸，雲(yún)龍數(shù)下誥三章。
百年已竭和熊苦，今日方彰卻鲊良。春暮不催風(fēng)雨至，對(duì)揚(yáng)甫畢見(jiàn)天漿。
明代：
李孫宸
從子吾家彥，氣骨負(fù)高奇。少小同鉛槧，古道相與期。
及予返休沐，竹林日追隨。兩雛賴教植，余亦借箴規(guī)。
從子吾家彥，氣骨負(fù)高奇。少小同鉛槧，古道相與期。
及予返休沐，竹林日追隨。兩雛賴教植，餘亦借箴規(guī)。
宋代：
辛棄疾
玉皇殿閣微涼，看公重試薰風(fēng)手。高門(mén)畫(huà)戟，桐陰閣道，青青如舊。蘭佩空芳，蛾眉誰(shuí)妒，無(wú)言搔首。甚年年卻有，呼韓塞上，人爭(zhēng)問(wèn)、公安否。
金印明年如斗。向中州、錦衣行晝。依然盛事，貂蟬前后，鳳麟飛走。富貴浮云，我評(píng)軒冕，不如杯酒。待從公，痛飲歲，伴莊椿壽。
玉皇殿閣微涼，看公重試薰風(fēng)手。高門(mén)畫(huà)戟，桐陰閣道，青青如舊。蘭佩空芳，蛾眉誰(shuí)妒，無(wú)言搔首。甚年年卻有，呼韓塞上，人爭(zhēng)問(wèn)、公安否。
金印明年如鬥。向中州、錦衣行晝。依然盛事，貂蟬前後，鳳麟飛走。富貴浮雲(yún)，我評(píng)軒冕，不如杯酒。待從公，痛飲歲，伴莊椿壽。
