詩(shī)偈 其四十一
[唐代]：龐蘊(yùn)
日輪漸漸短，光陰一何促。身如水上沫，命似當(dāng)風(fēng)燭。
常須慎四蛇，持心舍三毒。相見論脩道，更莫著淫欲。
淫欲暫時(shí)情，長(zhǎng)劫入地獄。縱令得出來，異形人不識(shí)。
或時(shí)成四足，或是總無足。可惜好人身，變作丑頭畜。
今是預(yù)報(bào)知，行行須努力。
日輪漸漸短，光陰一何促。身如水上沫，命似當(dāng)風(fēng)燭。
常須慎四蛇，持心舍三毒。相見論脩道，更莫著淫欲。
淫欲暫時(shí)情，長(zhǎng)劫入地獄。縱令得出來，異形人不識(shí)。
或時(shí)成四足，或是總無足。可惜好人身，變作醜頭畜。
今是預(yù)報(bào)知，行行須努力。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
宋代：
王周
制之居首尾，俾之辨斜正。首動(dòng)尾聿隨，斜取正為定。
有如提吏筆，有如執(zhí)時(shí)柄。有如秉師律，有如宣命令。
守彼方與直，得其剛且勁。既能濟(jì)險(xiǎn)難，何畏涉遼夐。
制之居首尾，俾之辨斜正。首動(dòng)尾聿隨，斜取正為定。
有如提吏筆，有如執(zhí)時(shí)柄。有如秉師律，有如宣命令。
守彼方與直，得其剛且勁。既能濟(jì)險(xiǎn)難，何畏涉遼夐。
明代：
劉基
紅樹傷心夕照前，漫山映水為誰妍。樹當(dāng)搖落人尤惜，人自憂愁樹不憐。
九譯未通青鳥使，四郊猶漲綠林煙。野夫病足思休息，藉草棲橧擬晏眠。
紅樹傷心夕照前，漫山映水為誰妍。樹當(dāng)搖落人尤惜，人自憂愁樹不憐。
九譯未通青鳥使，四郊猶漲綠林煙。野夫病足思休息，藉草棲橧擬晏眠。
清代：
王家樞
我欲希高蹈，世外訪桃源。呼兒狎猿鶴，課仆擾雞豚。
白云塞洞口，紅雨亂溪村。不如來飲酒，花下好開尊。
我欲希高蹈，世外訪桃源。呼兒狎猿鶴，課仆擾雞豚。
白雲(yún)塞洞口，紅雨亂溪村。不如來飲酒，花下好開尊。
：
李覯
昔年曾泛西湖流，君今更住西湖頭。
人生多是未得往，地上有天何處求。
昔年曾泛西湖流，君今更住西湖頭。
人生多是未得往，地上有天何處求。
宋代：
陸游
己巳被驛書，乙亥戒徂兩，扶衰犯霜露，疲憊不可狀。
夜行星滿天，晨起雞初唱，槁枝燒代燭，凍菜擷供餉。
己巳被驛書，乙亥戒徂兩，扶衰犯霜露，疲憊不可狀。
夜行星滿天，晨起雞初唱，槁枝燒代燭，凍菜擷供餉。
