修身盡倫歌示諸娣侄
立天之道陰與陽(yáng)，立地之道柔與剛。立人之道仁與義，人參天地維綱常。
曰人自是兼男女，女豈非人甘自阻。寧惟男子希圣賢，賢媛圣女有徒侶。
五官同具官則思，五常同秉常獨(dú)知。三從應(yīng)亦惇三物，四德由來(lái)張四維。
從父從夫及從子，謂從大道莫背此。從茲不辱理無(wú)違，步趨德行藝而已。
功在宜家德潤(rùn)身，言關(guān)名教謹(jǐn)笑顰。容貌端莊非艷麗，禮義廉恥當(dāng)遵循。
正用其情是率性，善養(yǎng)其氣是立命。惡欲更有甚死生，偷強(qiáng)祇因殊肆敬。
人心道心辨危微，克念罔念分是非。精思弗奪立其大，良知用致審其幾。
守身慎獨(dú)惟求是，彼君子女釐女士。無(wú)愧于影無(wú)愧衾，庶免小人同受誓。
太上立德次言功，不朽當(dāng)共男子同。莫云女子無(wú)所事，德功言在人倫中。
夫主如君原不異，男忠女節(jié)曷有二。系纓結(jié)帨心齊堅(jiān)，處變安常身等致。
愛(ài)媳愛(ài)女等愛(ài)兒，義方尤賴母兼師。前遺旁出并抱嗣，一視同仁方盡慈。
母邪父邪孝姑舅，嫂婦諸姑信朋友。同堂娣姒女弟兄，妾婢視臣如足手。
為女為媳為母妻，平生閱歷涂毋迷。自欺自畫皆暴棄，徽音在昔宜思齊。
窮通壽夭任彼遇，特立毋隨流俗誤。內(nèi)則中饋事女紅，不愿乎外行我素。
雖然苦樂(lè)由它人，樂(lè)可自尋苦勿瞋。天爵良貴何曾賤，日新富有何憂貧。
人生百年那能久，外物奉身竟何有。自來(lái)列女至今存，德立名垂真不朽。
具備功言洵美才，才華根本德生來(lái)。有節(jié)無(wú)才便是德，有才無(wú)德誠(chéng)堪哀。
德為主也才為輔，允矣能文亦能武。貌非所重隨賦形，崇德踐形須法古。
以書相證克儉勤，何妨識(shí)字能詩(shī)文。《國(guó)風(fēng)》半屬婦人作，傳經(jīng)續(xù)史章令聞。
詩(shī)文闡理鄙雕琢，作字甚敬即是學(xué)。德發(fā)為才著德容，超出庸凡回卓犖。
世羨女佛與女仙，姑尼孰個(gè)知真詮。空障凈塵惟遏欲，入道豈必談元禪。
圣人不過(guò)人倫至，察于人倫大賢示。五官盡職備五常，三才參贊體易始。
巽為風(fēng)兮長(zhǎng)女乎，兌為澤兮少女呼。離明中女乾坤照，女亦宜為君子儒。
是人豈肯居人后，出見(jiàn)紛華遂爾謬。奉盈一覆水難收，尚其無(wú)愧于屋漏。
無(wú)形之刑每在懷，斯人斯可謂之佳。善信充實(shí)乃為美，西方美人庶得儕。
慎終保始起迄止，制外養(yǎng)中表符里。防微處處銘盤盂，避嫌刻刻嚴(yán)瓜李。
嗟予未嫁稱未亡，靡它靡慝師共姜。節(jié)大餓小伊川訓(xùn)，廣平鐵石為心腸。
若夫所處無(wú)不幸，端宜中正而主靜。蒙以養(yǎng)之自幼嬰，少成習(xí)慣時(shí)加省。
女子須教本考亭，明白《論語(yǔ)》及《孝經(jīng)》。推之《女戒》并《家范》，定性好學(xué)先人型。
夜氣凜凜旦晝梏，幾希人禽恒勉勖。諸艱歷試久煉金，纖塵難染無(wú)瑕玉。
貞以得一清寧侔，閑邪敬直女德修。仁可成而義可守，天合剛而地合柔。
主一無(wú)適圣賢志，天地之道物不貳。日月有光崇效天，山川有恒卑法地。
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