游君山寺
[明代]：薛瑄
為愛(ài)湖中山，遂尋山下路。
躋攀轉(zhuǎn)出邃，澗谷亦回互。
石磴足莓苔，青林雜煙霧。
前行如有窮，嵐嶺乍分布。
招提壓重湖，千里周一顧。
孤峰四無(wú)根，形氣自依附。
山僧復(fù)導(dǎo)我，窈窕更徐步。
疏籬野蔓懸，老圃寒泉注。
徑轉(zhuǎn)山房深，重與絕境遇。
白云檐外生，清風(fēng)竹間度。
庭花雜無(wú)名，歲晏色猶故。
澄心得妙觀，忘言契良晤。
愛(ài)此林壑清，遂薄塵俗務(wù)。
重來(lái)待何時(shí)，尚子畢嫁娶。
為愛(ài)湖中山，遂尋山下路。
躋攀轉(zhuǎn)出邃，澗谷亦回互。
石磴足莓苔，青林雜煙霧。
前行如有窮，嵐嶺乍分布。
招提壓重湖，千裡周一顧。
孤峰四無(wú)根，形氣自依附。
山僧複導(dǎo)我，窈窕更徐步。
疏籬野蔓懸，老圃寒泉注。
徑轉(zhuǎn)山房深，重與絕境遇。
白雲(yún)檐外生，清風(fēng)竹間度。
庭花雜無(wú)名，歲晏色猶故。
澄心得妙觀，忘言契良晤。
愛(ài)此林壑清，遂薄塵俗務(wù)。
重來(lái)待何時(shí)，尚子畢嫁娶。
唐代·薛瑄的簡(jiǎn)介
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號(hào)敬軒。河津（今山西省運(yùn)城市萬(wàn)榮縣里望鄉(xiāng)平原村人）人。明代著名思想家、理學(xué)家、文學(xué)家，河?xùn)|學(xué)派的創(chuàng)始人，世稱“薛河?xùn)|”。薛瑄繼曹端之后，在北方開創(chuàng)了“河?xùn)|之學(xué)”，門徒遍及山西、河南、關(guān)隴一帶，蔚為大宗。其學(xué)傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關(guān)中之學(xué)”，其勢(shì)“幾與陽(yáng)明中分其感”。清人視薛學(xué)為朱學(xué)傳宗，稱之為“明初理學(xué)之冠”，“開明代道學(xué)之基”。高攀龍認(rèn)為，有明一代，學(xué)脈有二：一是南方的陽(yáng)明之學(xué)，一是北方的薛瑄朱學(xué)。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
...〔
? 薛瑄的詩(shī)(851篇) 〕
宋代：
釋普濟(jì)
白鶴五通賢圣，瞥喜瞥嗔無(wú)定。
聞名不如見面，見面依然錯(cuò)認(rèn)。
白鶴五通賢聖，瞥喜瞥嗔無(wú)定。
聞名不如見面，見面依然錯(cuò)認(rèn)。
清代：
李希圣
進(jìn)士山東李中麓，子規(guī)江上陸滄浪。詩(shī)名相業(yè)供描畫，始信多才本不祥。
進(jìn)士山東李中麓，子規(guī)江上陸滄浪。詩(shī)名相業(yè)供描畫，始信多才本不祥。
唐代：
胡宿
秀植登中禁，靈根記大方。纖枝乘十雨，勁節(jié)誓千霜。
云干仍稠直，煙華稍郁蒼。綠陰疏未合，翠鬣儼相望。
秀植登中禁，靈根記大方。纖枝乘十雨，勁節(jié)誓千霜。
雲(yún)幹仍稠直，煙華稍郁蒼。綠陰疏未合，翠鬣儼相望。
明代：
湛若水
長(zhǎng)嘯聲聞塞兩間，紛紛萬(wàn)有到來(lái)閒。淹留廿載成何事，空載大江明月還。
長(zhǎng)嘯聲聞塞兩間，紛紛萬(wàn)有到來(lái)閒。淹留廿載成何事，空載大江明月還。
清代：
繆徵甲
嗚呼，許公仁者非神仙。代民納稅法外意，后之繼者難為賢。
瘞金償賦諱施與，詫為黃白毋乃顛。醫(yī)師之外設(shè)方相，周禮廣立仁政篇。
嗚呼，許公仁者非神仙。代民納稅法外意，後之繼者難為賢。
瘞金償賦諱施與，詫為黃白毋乃顛。醫(yī)師之外設(shè)方相，周禮廣立仁政篇。
明代：
袁宏道
壁上苔痕字，回頭十二年。方平猶眼底，江令是生前。
童子來(lái)扶杖，山僧試煮泉。浪中驚準(zhǔn)出，塔下古蛟眠。
壁上苔痕字，回頭十二年。方平猶眼底，江令是生前。
童子來(lái)扶杖，山僧試煮泉。浪中驚準(zhǔn)出，塔下古蛟眠。
