基本詞義

◎ 牲 shēng

〈名〉

(1) (形聲。從牛，從生。本義：古代供祭祀用的全牛)

(2) 同本義 [cattle sacrifice]

牲，牛完全也。——《說文》。按，牛完全當(dāng)為字之訓(xùn)。

全曰牲，傷曰牛。——《谷梁傳·哀公元年》

始養(yǎng)之曰畜，將用之曰牲，是牲者，祭祀之牛也。——《周禮·庖人》注

用大牲。——《易·萃》。鄭注：“大牲，牛也。”

禮不卜常祀，而卜其牲日。牛卜日曰牲。——《左傳·僖公三十一年》

(3) 又如：牲體(古時祭祀用的犧牲的軀體)；牲禮(祭祀時的用牲之禮)；牲玉(供祭祀用的犧牲和玉器)；牲事(古代祭祀中有關(guān)準備犧牲的事)

(4) 泛指供祭祀、盟誓及食用的家畜，包括牛、羊、豕、馬、犬、雞等 [animal sacrifice；livestock]

掌牧六牲。——《周禮·牧人》

犧牲玉帛，弗敢加也。——《左傳·莊公十年》

(5) 又如：牲犢(古代諸侯向天子供膳的小牛)；牲餼(所獻贈的活的牛羊豕)；牲醪(牲體)；牲頭(祭祀用的牲畜之頭)；牲糈(祭祀用的牲畜和精米)；牲幣(犧牲和幣帛)；牲號(犧牲的名號)

(6) 指野生動物 [ wild animal]

是故為禮以奉之：為六畜、五牲、三犧，以奉五味。——《左傳·昭公二十五年》

(7) 通“腥”。生的肉食 [flesh]

凡諸侯之禮，上公五積…鼎簋十有二，牲三十有六，皆陳。——《周禮·掌客》

牲【巳集下】【牛部】 康熙筆畫：9畫，部外筆畫：5畫

《唐韻》所庚切《集韻》《韻會》《正韻》師庚切，音生。《說文》牛全完。從牛，生聲。《易·萃卦》用大牲吉。《書·微子》今殷民乃攘竊神祇之犧牷牲用。《傳》色純白曰犧，體完曰牷，牛羊豕曰牲，器實曰用。《疏》經(jīng)傳多言三牲，知牲是牛羊豕也。《周禮·天官·膳夫》膳用六牲。《註》馬牛羊豕犬雞也。

又《庖人註》六畜，六牲也。始養(yǎng)之曰畜，將用之曰牲。《春秋·僖三十一年》四卜郊，不從，乃免牲。《左傳》牛卜日曰牲。《註》旣得吉日，則牛改名曰牲。

又葉倉經(jīng)切。《班固·東都賦》薦三犧，效五牲。禮神祇，懷百靈。◎按周禮秋官典客云：上公牲三十有六。註云：牲當(dāng)爲腥，聲之誤也。釋文依註音星，蓋周禮本當(dāng)作腥，誤作牲。鄭註明言其誤。正韻引此，另音星，非是。

說文解字

牲【卷二】【牛部】

牛完全。從牛生聲。所庚切

說文解字注

（牲）牛完全也。引伸爲凡畜之偁。周禮庖人注。始養(yǎng)之曰畜。將用之曰牲。按如鼷鼠食郊牛角、則非完全。從牛。生聲。所庚切。十一部。