基本詞義

◎ 示 shì

〈動〉

(1) (會意。小篆字形，“二”是古文“上”字，三豎代表日月星。甲骨文本作“T”，象祭臺形。“示”是漢字的一個部首，其義多與祭祀、禮儀有關(guān)。本讀( qí)。本義：地神。引申義：讓人看，顯示)

(2) 顯現(xiàn)；表示 [notify；show]

示，現(xiàn)也。——《華嚴經(jīng)音義》

天垂象見吉兇所以示人也。——《說文》。古文三垂，日月星也。觀乎天文以察時變，示神事也。

示，現(xiàn)也。——《蒼頡篇》

武王示之病。——《戰(zhàn)國策·秦策》

窮不得所示。——《楚辭·懷沙》

王不行，示趙弱且怯也。——《史記·廉頗藺相如列傳》

斬使以示威。——《三國演義》

二子心計，公無從辦，特示故人意耳。——明· 崔銑《記王忠肅公翱三事》

(3) 又如：示像(顯露外形)；示疾(佛教語。佛菩薩及高僧得病)；示現(xiàn)(菩薩應(yīng)機緣而現(xiàn)種種化身)；示貶于褒(寓批評于表揚)；示重(表示器重)；示問(指表示問候的簡札書啟之類)；示儉(表現(xiàn)節(jié)儉)；示優(yōu)(表示優(yōu)厚)；示懲(表示懲戒)；示懷(表示恩德)；示導(dǎo)(啟示開導(dǎo))；示誨(開導(dǎo)教誨)

(4) 指示；讓人看；把事物擺出來或指出來讓人知道 [point out；demonstrate]

示，語也，以事告人曰示也。——《玉篇》

示，垂示。——《廣韻》

示我周行。——《詩·小雅·鹿鳴》

言示之事。——《詩·大雅·抑》

則不能毋舉物示之乎？——《墨子·尚賢下》

國之利器不可以示人。——《老子》

袒而示之背。——《左傳·莊公八年》

召桑田巫，示而殺之。——《左傳·成公十年》

璧有瑕，請指示王。——《史記·廉頗藺相如列傳》

權(quán)以示群下，莫不響震失色。——《資治通鑒》

歸以示成。——《聊齋志異·促織》

(5) 又如：示仰(指示；傳達)；示夢(靈魂在夢中以事示人)；示下(指示)；示導(dǎo)(啟示開導(dǎo))；示眾(給大家看，特指當(dāng)眾懲罰人)；示及(見示、談到)；示化(啟示化導(dǎo))；示世(昭示于世人)；示唆(啟示)；示覆(書牘中請對方作答之用語)；示知(信函用語。告知)；示諭(告知；曉示)

(6) 暗示；示意解釋 [hint]

范增數(shù)目 項王，舉所佩玉玦以示之者三。——《史記·項羽本紀》

詞性變化

◎ 示 shì

〈名〉

(1) 公文，告示 [notice]

那看的人雖如人山人海，好在國王久已出示，毋許驅(qū)逐閑人，悉聽庶民瞻仰。——《鏡花緣》

(2) 泛指命令、指示 [order]

戲子們請老爺?shù)氖荆哼€是伺候，還是回去？——《儒林外史》

(3) 對別人來信的敬稱 [your letter；instruction]。如：惠示；賜示

示【午集下】【示部】 康熙筆畫：5畫，部外筆畫：0畫

〔古文〕《廣韻》巨支切《集韻》翹移切《正韻》渠宜切，音岐。同祇。《周禮·春官》大宗伯掌天神人鬼地示之禮。《釋文》示或作祇。

又姓。《史記·晉世家》示瞇明。《左傳》作提彌明。

又地名。《前漢·地理志》越嶲郡有蘇示縣。

又《唐韻》《集韻》《韻會》神至切，音侍。垂示也。《說文》天垂象，見吉兇，所以示人也。從二，三垂，日月星也。觀乎天文，以察時變。示神事也。《徐曰》二，古上字。左畫爲(wèi)日，右爲(wèi)月，中爲(wèi)星。畫縱者取其光下垂也。示，神事也。故凡宗廟社神祇皆從示。《玉篇》示者，語也。以事告人曰示也。《易·繫辭》夫乾確然示人易矣，夫坤隤然示人矣。《禮·檀弓》國奢則示之以儉，國儉則示之以禮。《書·武成》示天下弗服。

又與視通。《詩·小雅》視民不恌。《箋》以目視物，以物示人，同作視字。《禮·曲禮》幼子常視毋誑。《疏》示視古字通。《前漢·高帝紀》視項羽無東意。《師古註》漢書多以視爲(wèi)示。

又姓。明宣德中賢良示容。

說文解字

示【卷一】【示部】

天垂象，見吉兇，所以示人也。從二。三垂，日月星也。觀乎天文，以察時變。示，神事也。凡示之屬皆從示。，古文示。神至切

說文解字注

（示）天象。見吉兇。見周易辭。所?示人也。從二。古文上。三、謂川。日月星也。觀乎天文?察時變。見周易賁彖傳。示神事也。言天縣象箸明以示人。聖人因以神道設(shè)敎。凡示之屬皆從示。神至切。古音第十五部。中庸、小雅以示爲(wèi)寘。

（）古文示。所謂古文諸丄字皆從一也。