視【酉集上】【見(jiàn)部】 康熙筆畫(huà)：12畫(huà)，部外筆畫(huà)：5畫(huà)

〔古文〕眡眎《集韻》時(shí)利切《韻會(huì)》是義切《正韻》時(shí)吏切，音嗜。《說(shuō)文》瞻也。《博雅》明也。《易·履卦》視履考祥。《書(shū)·大甲》視遠(yuǎn)惟明。

又《字彙》看待也。《左傳·成三年》鄭賈人如晉，荀罃善視之。

又《博雅》效也。《書(shū)·大甲》視乃厥祖。《疏》言當(dāng)法視其祖而行之。

又《小爾雅》比也。《左傳·襄二十七年》季武子使謂叔孫以公命，曰：視邾滕。《註》欲比小國(guó)。《禮·檀弓》公室視豐。《疏》言視者不正，相當(dāng)比擬之辭也。

又猶納也。《禮·坊記》君子於有饋者弗能見(jiàn)，則不視其饋。《註》不視，猶不納也。

又猶敎也。《儀禮·鄕射禮》命釋獲者設(shè)中，遂視之。《註》視之，當(dāng)敎之。

又《釋名》視，是也，察是非也。

又《禮·曲禮》兔曰明視。《疏》兔肥，則目開(kāi)而視明也。

又《儀禮·士虞禮》明齊溲酒。《鄭註》明齊，當(dāng)爲(wèi)明視，兔臘也。

又《山海經(jīng)》狄山有視肉。《註》聚肉，形如牛肝，有兩目也。食之無(wú)盡，尋復(fù)更生如故。

又山水名。《山海經(jīng)》帝囷山東南五十里曰視山。《又》葴山，視水出焉。《註》或曰視宜爲(wèi)瀙。瀙水今在南陽(yáng)。

又人名。《陶潛·羣輔錄》伏羲六佐，其一曰視默，主災(zāi)惡。

又姓，見(jiàn)《姓苑》。

又通作示。《詩(shī)·小雅》視民不恌。《箋》視，古示字。《前漢·高帝紀(jì)》視項(xiàng)羽無(wú)東意。《史記》作示。《師古註》漢書(shū)多以視爲(wèi)示，古字通用。

又《廣韻》承矢切《集韻》《韻會(huì)》善旨切《正韻》善指切，嗜上聲。義同。

又《玉篇》看也。《書(shū)·洪範(fàn)》五事，二曰視。《疏》視，常止反。

又《詩(shī)·小雅》小人所視。葉上矢履。

說(shuō)文解字

視【卷八】【見(jiàn)部】

瞻也。從見(jiàn)示。，古文視。眡，亦古文視。神至切

說(shuō)文解字注

（視）瞻也。目部曰。瞻、臨視也。視不必皆臨。則瞻與視小別矣。渾言不別也。引伸之義、凡我所爲(wèi)使人見(jiàn)之亦曰視。士昏禮。視諸衿鞶。注曰。視乃正字。今文作示。俗誤行之。曲禮。童子常視母誑。注曰。視今之示字。小雅。視民不恌。箋云。視古示字也。按此三注一也。古作視。漢人作示。是爲(wèi)古今字。示下曰。天？象見(jiàn)吉兇、所以示人也。許書(shū)當(dāng)本作視人。以?韻爲(wèi)訓(xùn)。經(jīng)淺人改之耳。從見(jiàn)。示聲。大徐無(wú)聲字。神至切。十五部。

（）古文視。

（眡）亦古文視。此氐聲。與目部眂、氏聲迥別。氏聲古音在十五部。氏聲在十六部。自唐宋至今多亂之。眡見(jiàn)周禮。