諡【酉集上】【言部】 康熙筆畫：16畫，部外筆畫：9畫

《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》神至切，音示。《說(shuō)文》行之跡也。《爾雅·釋詁》靜也。《疏》人死將葬，誄列其行而作之也。《釋名》曳也。物在後爲(wèi)曳，言名之於人亦然也。《白虎通》諡之爲(wèi)言引也。引列行之跡，所以進(jìn)勸成德，使上務(wù)節(jié)也。《增韻》誄行立號(hào)以易名也。《汲冢周書》維周公旦、太公望，開嗣王業(yè)，攻于牧野之中，終葬，乃制諡敘法，大行受大名，細(xì)行受細(xì)名，行出于己，名生于人。《詩(shī)·大雅》文王在上。《註》愼也，悉也。生存之行，終始悉錄之以爲(wèi)諡也。《穀梁傳·范甯註》諡者，所以勸善而懲惡。《禮·檀弓》死諡周道也。《疏》殷以上有生號(hào)，仍爲(wèi)死後之稱，周則死後別立諡。《周禮·春官·大史》小喪賜諡。《疏》賜諡之制實(shí)始於周也。

又《集韻》《類篇》於賜切，音縊。

又《集韻》《類篇》羊至切，音肄。義同。《類篇》或省作。與謚別。

說(shuō)文解字

諡【卷三】【言部】

行之跡也。從言、兮、皿。闕。神至切〖注〗徐鍇曰：“兮，聲也。”

說(shuō)文解字注

（謚）行之跡也。周書謚法解、檀弓樂(lè)記表記注皆云。謚者、行之跡也。謚跡曡韻。從言。益聲。按各本作從言兮皿闕。此後人妄改也。攷玄應(yīng)書引說(shuō)文。謚、行之跡也。從言益聲。五經(jīng)文字曰。謚、說(shuō)文也。謚、字林也。字林以謚爲(wèi)聲。音呼益反。廣韻曰。諡說(shuō)文作謚、六書故曰。唐本說(shuō)文無(wú)諡。但有謚。行之跡也。據(jù)此四者。說(shuō)文從言益無(wú)疑矣。自呂忱改爲(wèi)謚。唐宋之閒又或改爲(wèi)諡。遂有改說(shuō)文而依字林羼入謚笑皃於部末者。然唐開成石經(jīng)、宋一代書版皆作謚不作諡。知徐鉉之書不能易天下是非之公也。近宗說(shuō)文者。不能攷知說(shuō)文之舊。如汲古閣刊經(jīng)典依宋作謚矣。而覆改爲(wèi)諡。可歎也。今正諡爲(wèi)謚。而刪部末之謚皃。學(xué)者可以撥雲(yún)霧而覩青天矣。神至切。古音在十六部。