基本詞義

◎ 烏

烏 wū

〈名〉

(1) (象形。本義：鳥名，烏鴉)

(2) 同本義 [crow]

燕雀烏鵲。——《楚辭·屈原·涉江》

(3) 又如：烏鳥(烏鴉之屬)；烏鳶(烏鴉和老鷹)；烏鵲(烏鴉和喜鵲)；烏師(在妓院教唱或伴奏的樂師)；烏鴉嘴(比喻說話討厭的人)

(4) 古代神話傳說太陽中有三足烏，因以“烏”為太陽的代稱 [sun]。如：烏陽(太陽。亦喻昌明盛世)；烏輪(日輪，太陽)；烏焰(紅日)；烏照(日光)；烏飛兔走(時光流逝)；烏星暗沒(日落)；烏兔(日月)

(5) 剛孵化出的幼蠶 [young silkworm]

[蠶] 子初出者名蠶花，亦名蟻，又名烏。——《廣蠶桑說輯補(bǔ)》

詞性變化

◎ 烏

烏 wū

〈形〉

(1) 淺黑色 [black；dark]

身披烏衣，手執(zhí)耒耜，以率將士。——《三國志·鄧艾傳》

(2) 又如：烏衣(黑衣)；烏巾(黑頭巾)；烏丸(墨的別名)；烏油(黑而光潤)；烏麻(黑芝麻)；烏黑黑(黑壓壓)；烏絲(黑絲)；烏靴(古官穿的黑色靴子)；烏榜(用黑油涂飾的船)；烏云陣頭(大雨將到，烏云密布的情形)；烏云屯集(像烏云一樣密集)

◎ 烏

烏 wū

〈副〉

(1) [指原因或理由] 怎么；[指可能或似乎可能的原因] 怎么 [how]

烏聞至樂？——《呂氏春秋·明理》

烏聞梁岷核陟方之館？——《文選·左思·吳都賦》

(2) 又如：烏有此事？

◎ 烏

烏 wū

<嘆>

(1) 也作“於”。表示感嘆

烏見異則噪，…。——《埤雅》

(2) 另見 wù

基本詞義

◎ 烏

(1) 烏 wù

(2) 另見 wū

烏【巳集中】【火部】 康熙筆畫：10畫，部外筆畫：6畫

〔古文〕於《唐韻》哀都切《集韻》《正韻》汪胡切，音污。《說文》孝鳥也。象形。《埤雅》林罕以爲(wèi)全象鳥形，但不注其目睛。烏體全黑，遠(yuǎn)而不分別其睛也。《詩·邶風(fēng)》莫黑匪烏。《小爾雅》純黑而反哺者謂之烏。

又《前漢·眭弘傳》石立，後有白烏數(shù)千，下集其旁。

又《爾雅·釋鳥》燕白脰烏。《註》小爾雅云：白項而羣飛者，謂之燕烏。《又》鸀山烏。

又《周禮·夏官·羅氏》掌羅烏鳥。《註》烏謂居，鵲之屬。

又《小爾雅》去隂就陽者，謂之陽烏，鴻雁是也。

又《韻會》日中有三足烏。

又《說文》孔子曰：烏，呼也，取其助氣故以爲(wèi)烏呼。《註》徐鉉曰：俗作嗚，非是。《埤雅》烏又爲(wèi)歎詞者，烏見異則噪，故以爲(wèi)烏霍。烏霍，歎所異也。

又《玉篇》語辭也。

又《廣韻》安也。《正韻》何也。《史記·司馬相如傳》烏有先生者，烏有此事也。《註》徐廣曰：烏，一作惡。

又《史記·天官書》聚一十五星，蔚然曰郞位。《註》索隱曰：蔚然，漢書作哀烏，星之狀貌。《正字通》星經(jīng)作依烏，後人因謂郞官爲(wèi)依烏府。

又《韻會》黑色曰烏。《史記·匈奴傳》北方盡烏驪馬。《五代史·梁符彥卿傳》太祖賜以所乗愛馬一丈烏。

又《前漢·楊惲傳》仰天拊缶而呼烏烏。《註》師古曰：烏烏秦聲。關(guān)中舊有此曲，亦作嗚。《史記·李斯傳》歌呼嗚嗚。

又縣名。烏氏，因水而名。《前漢·地理志》安定郡烏氏。《註》烏水出西北入河。氏音支。

又烏程，烏傷，屬會稽郡。

又烏孫，烏桓，皆西域國名。

又《廣韻》姓也。齊大夫烏枚鳴。見《左傳》。

又赤烏，殿名。《左思·吳都賦》飾赤烏之暐曄。

又《集韻》《類篇》於加切，音鴉。《前漢·西域傳》烏秅國。《註》師古曰：烏，一加反。秅，直加反。

又《漢鼓吹曲》朱鷺魚以烏路訾邪，鷺何食，食茄下。不之食，不以吐，將以問誅者。下葉音鰕，者葉音遮。

又《集韻》《類篇》於諫切，音晏。《前漢·西域傳》烏秅國。《註》鄭氏曰：烏秅音鷃拏。師古曰：急言之聲，如鷃拏耳。非正音也。

又《韻會》古文借作顧字。見義雲(yún)章。亦轉(zhuǎn)聲也。

說文解字

烏【卷四】【烏部】

孝鳥也。象形。孔子曰：“烏，呼也。”取其助氣，故以爲(wèi)烏呼。凡烏之屬皆從烏。，古文烏，象形。於，象古文烏省。哀都切〖注〗臣鉉等曰：今俗作嗚，非是。

說文解字注

（烏）孝鳥也。謂其反哺也。小爾雅曰。純黑而反哺者謂之烏。象形。鳥字點(diǎn)睛。烏則不。以純黑故不見其睛也。哀都切。五部。孔子曰。烏、虧呼也。虧各本作盱。今正。虧、於也。象氣之舒。虧呼者、謂此鳥善舒氣自叫。故謂之烏。取其助氣。故?爲(wèi)烏呼。此許語也。取其字之聲可以助氣。故以爲(wèi)烏呼字。此發(fā)明假借之法。與朋爲(wèi)朋黨。韋爲(wèi)皮韋、來爲(wèi)行來、西爲(wèi)東西、止?fàn)?wèi)足、子爲(wèi)人偁一例。古者短言於。長言烏呼。於烏一字也。匡繆正俗曰。今文尚書悉爲(wèi)於戲字。古文尚書悉爲(wèi)烏呼字。而詩皆云於乎。中古以來文籍皆爲(wèi)烏呼字。按經(jīng)、傳、漢書烏呼無有作嗚呼者。唐石經(jīng)誤爲(wèi)嗚者十之一耳。近今學(xué)者無不加口作嗚。殊乖大雅。又小顏云。古文尙書作烏呼。謂枚頤本也。今文尙書作於戲。謂漢石經(jīng)也。洪適載石經(jīng)尙書殘碑於戲字尙四見。可證也。今匡繆正俗古今字互譌。凡烏之屬皆從烏。

（）古文烏。象形。

（於）象古文烏省。此卽今之於字也。象古文烏而省之。亦？省爲(wèi)革之類。此字葢古文之後出者。此字?jǐn)觥t又于於爲(wèi)古今字。釋詁、毛傳、鄭注經(jīng)皆云。虧、於也。凡經(jīng)多用于。凡傳多用於。而烏鳥不用此字。