烏
基本解釋
基本字義
烏(烏)
⒈ ?指“烏鴉”:烏白馬角(喻不可能實現(xiàn)的事情)。烏飛兔走(喻日往月來,時間流逝)。烏合之眾。
⒉ ?黑色的:烏亮。烏云。
⒊ ?無,沒有:化為烏有。
⒋ ?文言疑問詞,哪,何:烏足道哉?
⒌ ?古同“嗚”,嗚乎。
⒍ ?姓。
異體字
- 烏
漢英互譯
black、crow、dark
相關字詞
黑
造字法
象形
English
crow, rook, raven; black, dark
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詳細解釋
基本詞義
◎ 烏
烏
〈名〉
(1) (象形。本義:鳥名,烏鴉)
(2) 同本義 [crow]
燕雀烏鵲。——《楚辭·屈原·涉江》
(3) 又如:烏鳥(烏鴉之屬);烏鳶(烏鴉和老鷹);烏鵲(烏鴉和喜鵲);烏師(在妓院教唱或伴奏的樂師);烏鴉嘴(比喻說話討厭的人)
(4) 古代神話傳說太陽中有三足烏,因以“烏”為太陽的代稱 [sun]。如:烏陽(太陽。亦喻昌明盛世);烏輪(日輪,太陽);烏焰(紅日);烏照(日光);烏飛兔走(時光流逝);烏星暗沒(日落);烏兔(日月)
(5) 剛孵化出的幼蠶 [young silkworm]
[蠶] 子初出者名蠶花,亦名蟻,又名烏。——《廣蠶桑說輯補》
詞性變化
◎ 烏
烏
〈形〉
(1) 淺黑色 [black;dark]
身披烏衣,手執(zhí)耒耜,以率將士。——《三國志·鄧艾傳》
(2) 又如:烏衣(黑衣);烏巾(黑頭巾);烏丸(墨的別名);烏油(黑而光潤);烏麻(黑芝麻);烏黑黑(黑壓壓);烏絲(黑絲);烏靴(古官穿的黑色靴子);烏榜(用黑油涂飾的船);烏云陣頭(大雨將到,烏云密布的情形);烏云屯集(像烏云一樣密集)
◎ 烏
烏
〈副〉
(1) [指原因或理由] 怎么;[指可能或似乎可能的原因] 怎么 [how]
烏聞至樂?——《呂氏春秋·明理》
烏聞梁岷核陟方之館?——《文選·左思·吳都賦》
(2) 又如:烏有此事?
◎ 烏
烏
<嘆>
(1) 也作“於”。表示感嘆
烏見異則噪,…。——《埤雅》
(2) 另見
基本詞義
◎ 烏
(1) 烏
(2) 另見
康熙字典
烏【巳集中】【火部】 康熙筆畫:10畫,部外筆畫:6畫
〔古文〕於《唐韻》哀都切《集韻》《正韻》汪胡切,音污。《說文》孝鳥也。象形。《埤雅》林罕以爲全象鳥形,但不注其目睛。烏體全黑,遠而不分別其睛也。《詩·邶風》莫黑匪烏。《小爾雅》純黑而反哺者謂之烏。
又《前漢·眭弘傳》石立,後有白烏數(shù)千,下集其旁。
又《爾雅·釋鳥》燕白脰烏。《註》小爾雅云:白項而羣飛者,謂之燕烏。《又》鸀山烏。
又《周禮·夏官·羅氏》掌羅烏鳥。《註》烏謂居,鵲之屬。
又《小爾雅》去隂就陽者,謂之陽烏,鴻雁是也。
又《韻會》日中有三足烏。
又《說文》孔子曰:烏,呼也,取其助氣故以爲烏呼。《註》徐鉉曰:俗作嗚,非是。《埤雅》烏又爲歎詞者,烏見異則噪,故以爲烏霍。烏霍,歎所異也。
又《玉篇》語辭也。
又《廣韻》安也。《正韻》何也。《史記·司馬相如傳》烏有先生者,烏有此事也。《註》徐廣曰:烏,一作惡。
又《史記·天官書》聚一十五星,蔚然曰郞位。《註》索隱曰:蔚然,漢書作哀烏,星之狀貌。《正字通》星經(jīng)作依烏,後人因謂郞官爲依烏府。
又《韻會》黑色曰烏。《史記·匈奴傳》北方盡烏驪馬。《五代史·梁符彥卿傳》太祖賜以所乗愛馬一丈烏。
又《前漢·楊惲傳》仰天拊缶而呼烏烏。《註》師古曰:烏烏秦聲。關中舊有此曲,亦作嗚。《史記·李斯傳》歌呼嗚嗚。
又縣名。烏氏,因水而名。《前漢·地理志》安定郡烏氏。《註》烏水出西北入河。氏音支。
又烏程,烏傷,屬會稽郡。
又烏孫,烏桓,皆西域國名。
又《廣韻》姓也。齊大夫烏枚鳴。見《左傳》。
又赤烏,殿名。《左思·吳都賦》飾赤烏之暐曄。
又《集韻》《類篇》於加切,音鴉。《前漢·西域傳》烏秅國。《註》師古曰:烏,一加反。秅,直加反。
又《漢鼓吹曲》朱鷺魚以烏路訾邪,鷺何食,食茄下。不之食,不以吐,將以問誅者。下葉音鰕,者葉音遮。
又《集韻》《類篇》於諫切,音晏。《前漢·西域傳》烏秅國。《註》鄭氏曰:烏秅音鷃拏。師古曰:急言之聲,如鷃拏耳。非正音也。
又《韻會》古文借作顧字。見義雲(yún)章。亦轉聲也。
說文解字
說文解字
烏【卷四】【烏部】
孝鳥也。象形。孔子曰:“烏,呼也。”取其助氣,故以爲烏呼。凡烏之屬皆從烏。,古文烏,象形。於,象古文烏省。哀都切〖注〗臣鉉等曰:今俗作嗚,非是。
說文解字注
(烏)孝鳥也。謂其反哺也。小爾雅曰。純黑而反哺者謂之烏。象形。鳥字點睛。烏則不。以純黑故不見其睛也。哀都切。五部。孔子曰。烏、虧呼也。虧各本作盱。今正。虧、於也。象氣之舒。虧呼者、謂此鳥善舒氣自叫。故謂之烏。取其助氣。故?爲烏呼。此許語也。取其字之聲可以助氣。故以爲烏呼字。此發(fā)明假借之法。與朋爲朋黨。韋爲皮韋、來爲行來、西爲東西、止爲足、子爲人偁一例。古者短言於。長言烏呼。於烏一字也。匡繆正俗曰。今文尚書悉爲於戲字。古文尚書悉爲烏呼字。而詩皆云於乎。中古以來文籍皆爲烏呼字。按經(jīng)、傳、漢書烏呼無有作嗚呼者。唐石經(jīng)誤爲嗚者十之一耳。近今學者無不加口作嗚。殊乖大雅。又小顏云。古文尙書作烏呼。謂枚頤本也。今文尙書作於戲。謂漢石經(jīng)也。洪適載石經(jīng)尙書殘碑於戲字尙四見。可證也。今匡繆正俗古今字互譌。凡烏之屬皆從烏。
()古文烏。象形。
(於)象古文烏省。此卽今之於字也。象古文烏而省之。亦?省爲革之類。此字葢古文之後出者。此字旣出。則又于於爲古今字。釋詁、毛傳、鄭注經(jīng)皆云。虧、於也。凡經(jīng)多用于。凡傳多用於。而烏鳥不用此字。
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