基本詞義

◎ 毋 wú

〈副〉

(1) (形聲。“母”省聲。毋、母古本為一字，后分化禁止之詞，乃加一畫(huà)以別之。本義：表示禁止的詞。相當(dāng)于莫、勿、不要)

(2) 同本義 [don't]

毋，止之也。——《說(shuō)文》

毋，止之辭。——《廣韻》

毋者，禁之也。——《論衡·譴告》

毋不敬。——《禮記·曲禮上》

毋吾以也。——《論語(yǔ)·先進(jìn)》

毋從俱死。——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》

毋內(nèi)諸侯。

毋妄發(fā)。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰(zhàn)事類》

毋多談。

(3) 又如：毋或(不可)；毋多(不作他計(jì))；毋己(不得，不能)；毋違(不得違誤)；毋令逃逸；毋自欺

(4) 不 [no]。表示否定。如：毋事(不事，不從事)；毋須(無(wú)須，不必)；毋庸諱言

(5) 無(wú) [nothing]

身自持筑臿，脛毋毛。——《史記·秦始皇紀(jì)》

(6) 又如：毋害(無(wú)比)

(7) 姓

詞性變化

◎ 毋 wú

〈動(dòng)〉

同“無(wú)”。沒(méi)有。與“有”相對(duì) [not have]。如：毋幾(沒(méi)有希望)；毋何(沒(méi)有別的事)；毋我(無(wú)私見(jiàn))；毋度(沒(méi)有節(jié)制)

◎ 毋 wú

〈代〉

相當(dāng)于“沒(méi)有誰(shuí)”或“沒(méi)有人” [nobody]

毋敢夜行。——《史記》

◎ 毋 wú

〈助〉

用于句首

毋寧使人謂子，子實(shí)生我。——《左傳》

毋【辰集下】【毋部】 康熙筆畫(huà)：4畫(huà)，部外筆畫(huà)：0畫(huà)

《唐韻》武扶切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》微夫切，音無(wú)。《說(shuō)文》止之也。其字從女，內(nèi)有一畫(huà)，象姦之形。禁止之，勿令?yuàn)Α！抖Y·曲禮》毋不敬。《註》毋，止之辭。古人云：毋，猶今人言莫也。

又《儀禮·士相見(jiàn)禮》毋上于面，毋下于帶。《鄭註》古文毋爲(wèi)無(wú)。《賈公彥疏》今不從者。《說(shuō)文》云毋，禁辭，故不從有無(wú)之無(wú)也。

又將毋、毋乃，皆發(fā)問(wèn)之辭，與無(wú)通。《韓詩(shī)外傳》客有見(jiàn)周公者，曰：入乎將毋。公曰：請(qǐng)入。坐乎將毋。公曰：請(qǐng)坐。言乎將毋。公唯唯。

又姓。《廣韻》毋丘或爲(wèi)毋氏。

又漢複姓，八氏。《漢書(shū)·貨殖傳》有毋鹽氏，巨富，齊毋鹽邑大夫之後。漢有執(zhí)金吾東海毋將隆、將作，大匠毋丘興。《風(fēng)俗通》有樂(lè)安毋車伯奇，爲(wèi)下邳相，有主簿步邵南，時(shí)人稱毋車府君步主簿。《何氏姓苑》云有毋終氏，《左傳》魯大夫茲毋還、晉大夫綦毋張，《漢書(shū)》有巨毋霸，王莽改爲(wèi)巨毋氏。

又甯毋，地名。《穀梁傳》作寧毋。毋音無(wú)。

又茂后反。《公羊傳》音同。

又《集韻》《韻會(huì)》迷浮切，音謀。毋追，夏后氏緇布冠名。《禮·郊特牲》毋追，夏后氏之道也。

又《集韻》罔甫切，音武。與?、鵡同。鸚?，鳥(niǎo)名。或從武，亦省作毋。與父母之母不同。

說(shuō)文解字

毋【卷十二】【毋部】

止之也。從女，有奸之者。凡毋之屬皆從毋。武扶切

說(shuō)文解字注

（毋）止之?也。?依禮記釋文補(bǔ)。?者、意內(nèi)而言外也。其意禁止、其言曰毋也。古通用無(wú)。詩(shī)書(shū)皆用無(wú)。士昏禮。夙夜毋違命。注曰。古文毋爲(wèi)無(wú)。是古文禮作無(wú)、今文禮作毋也。漢人多用毋。故小戴禮記、今文尙書(shū)皆用毋。史記則竟用毋爲(wèi)有無(wú)字。○又按詩(shī)毋敎猱木。字作毋。鄭箋。毋、禁辭。從女一。會(huì)意。武扶切。五部。女有姦之者。一禁止之。令勿姦也。各本但有從女有奸之者六字。今補(bǔ)十字。禁止之令勿姦。此說(shuō)從一之意。毋與乍同意。乍下云。止也、從亡一、一有所礙之也。然則毋下亦當(dāng)從女一、一有所礙之。其義可互證。曲禮釋文、大禹謨正義皆引說(shuō)文云其字從女。內(nèi)有一畫(huà)。象有姦之形。禁止之勿令?yuàn)Α９湃嗽莆恪ⅹq今人言莫也。此以己意增改而失許意。葢許以禁止令勿姦、說(shuō)從一。陸孔以有姦之者、說(shuō)從一。不知女有姦之者五字爲(wèi)從一以禁止張本。唐人之增改。今本之奪落。皆繆。而唐本可摘以正今本。凡毋之屬皆從毋。