基本詞義

◎ 訝

訝 yà

〈動(dòng)〉

(1) (形聲。從言，牙聲。本義：迎接)

(2) 同本義 [meet face to face；move towards]

訝，相迎也。從言，牙聲。周禮曰，諸侯有卿訝發(fā)。按，乍接必以言，故從言，俗字作迓。周官有訝士，有掌訝。——《說文》

跛者訝跛者。——《公羊傳·成公二年》

從者訝受皮。——《儀禮·公食大夫禮》。注：“迎也。”

厥明，訝賓于館。——《儀禮·聘禮》

(3) 又如：訝客(迎接賓客)；訝賓(迎賓)

(4) 詫異，感到意外 [wonder；surprised]

若夫道德，則不然，無訝無訾。——《呂氏春秋·必已》

(5) 又如：訝奇(驚奇)

(6) 責(zé)怪 [blame]

本欲往見，以下痢乏力，未果，想未訝也。——蘇軾《與郭功父》

(7) 通“譽(yù)”( yù)。稱人之美 [praise]

若夫道德則不然，無訝無訾，一龍一蛇，與時(shí)俱化，而無肯專為。——《呂氏春秋·必己》

訝【酉集上】【言部】 康熙筆畫：11畫，部外筆畫：4畫

《唐韻》吾駕切《集韻》魚駕切《韻會(huì)》《正韻》五駕切，音砑。《說文》相迎也。引周禮秋官，諸侯有卿訝。《徐曰》按《周禮》使將至，使卿訝。謂以言辭迎而勞之也。

又《訝士註》士官之迎四方賔客者。《儀禮·聘禮》厥明訝賔于館。《註》迎也。

又《廣韻》嗟訝也。《增韻》疑怪也。《呂覽·必已篇》無訝無訾。《唐書·李勣傳》使至，高祖訝無表。《韓愈·縣齋有懷詩》睢盱互猜訝。

又《玉篇》與迓同。《書·盤庚》余迓續(xù)乃命于天。《傳》迓，迎也。

又《集韻》或作御。《詩·召南》百兩御之。《釋文》御，本亦作訝。

又《集韻》或作輅。《左傳·宣二年》宋狂狡輅鄭人。《註》輅，迎也。

又《音學(xué)五書》通作梧。《儀禮·聘禮》賔進(jìn)訝受幾于筵前。《註》今文訝爲(wèi)梧，五故切。

又與牙通。《周禮·冬官》輪人爲(wèi)輪牙也者，以爲(wèi)固抱也。《註》鄭司農(nóng)云：牙讀如訝。《疏》訝，迎也。此車牙亦輮之，使兩頭相迎，故讀從之。《說文》重文從辵作迓，隸省作迓。迓字從辵從牙。

說文解字

訝【卷三】【言部】

相迎也。從言牙聲。《周禮》曰：“諸侯有卿訝發(fā)。”迓，訝或從辵。吾駕切

說文解字注

（訝）相迎也。周禮曰。諸矦有卿訝也。秋官掌訝職文。惟周禮作訝。他經(jīng)皆作御。如詩百?御之。毛曰。御、迎也。以御田祖。箋云。御、迎也。書予御續(xù)乃命于天、弗御克奔、以役西土、御衡不迷、某氏皆訓(xùn)迎。故衞包遂皆改爲(wèi)迓。士昏禮媵御、曲禮大夫士必自御之、穀梁傳跛者御跛者、眇者御眇者、列子遇駭鹿御而擊之皆訓(xùn)迎。則皆訝之同音假借。從言。迎必有言。故從言。牙聲。吾駕切。古音在五部。此下鉉增迓字。云訝或從辵。爲(wèi)十九文之一。按迓俗字。岀於許後。衞包無識(shí)。用以改經(jīng)。不必增也。