【子集上】【丿部】 康熙筆畫：6畫，部外筆畫：5畫

《唐韻》於機切《集韻》於希切，音衣。《說文》歸也。從反身。《徐鍇曰》古人所謂反身修道，故曰歸也。◎按《同文舉要》，歸附也。今從人從衣聲，與依字音義皆同，《正譌本義》別作依，倚也，與依字音同義異。諸家或分或合，未知所據(jù)。

又《廣韻》於謹切《集韻》倚謹切，音隱。《戴氏·六書故》轉身也。《詩·召南》殷其靁，言雷聲轉展地也。《周禮·冬官考工記》殷而馳，謂衡轢隴之上也。皆當作。《方以智·通雅》，本隱也。加殳轉平聲，爲殷勤、殷色、殷國、殷姓。經傳及金石文無以作依者，但古方言有依聲。齊、兗人呼殷如衣。《禮·中庸》壹戎衣，註：衣讀爲殷，聲之譌也。《正字通》據(jù)方、戴二說，音義與隱通。《正韻》收殷、依、隱，闕不載，以字音義未正故也，存戴、方說備考定。

說文解字

?【卷八】【?部】

歸也。從反身。凡?之屬皆從?。於機切〖注〗徐鍇曰：“古人所謂反身修道。故曰?也。”

說文解字注

（?）歸也。曡韻爲訓。從反身。此如反人爲匕、反從爲比。於機切。十五部。凡?之屬皆從?。