基本詞義

◎ 猷 yóu

〈名〉

(1) 計(jì)劃；謀劃 [grand plan]

各長(zhǎng)于厥居，勉出乃力，聽(tīng)予一人之作猷。——《書(shū)·盤(pán)庚上》

(2) 又如：鴻猷(宏偉的計(jì)劃)

(3) 道；法則 [law]

秩秩大猷，圣人莫之。——《詩(shī)·小雅》

(4) 又如：猷裕(指道，治國(guó)之本)

(5) 功業(yè)；功績(jī) [merits]。如：猷績(jī)(功績(jī))

猷【巳集下】【犬部】 康熙筆畫(huà)：13畫(huà)，部外筆畫(huà)：9畫(huà)

《廣韻》以周切《集韻》《韻會(huì)》夷周切，音由。《爾雅·釋詁》猷，謀也。《疏》猷者，以道而謀也。大雅文王云：厥猶翼翼。猷猶音義同。《書(shū)·盤(pán)庚》汝猷黜乃心，無(wú)傲從康。《又》聽(tīng)余一人之作猷。

又《君》爾有嘉謀嘉猷，則入告爾后于內(nèi)。

又《爾雅·釋詁》猷，言也。《註》猷者道，道亦言也。

又《爾雅·釋言》猷，圖也。《周禮·春官》以猷鬼神祇。《註》猷謂圖畫(huà)。

又《爾雅·釋宮》猷，道也。《註》道路之異名。

又《爾雅·釋言》猷，可也。《詩(shī)·魏風(fēng)》猷來(lái)無(wú)止。《箋》猷，可也。

又《爾雅·釋言》猷，若也。引《詩(shī)》：寔命不猷。◎按今《詩(shī)·召南》作猶。《傳》猶，若也。

又《書(shū)·大誥》猷大誥爾多邦。《傳》猷，道也。順大道，以誥天下衆(zhòng)國(guó)。《疏》鄭本猷在誥字下，此本在大字上，言以道誥衆(zhòng)國(guó)，於文爲(wèi)順。

又《周官》若昔大猷。《傳》言當(dāng)順古大道。

又《爾雅·釋詁》猷，己也。《註》義未詳。

又《揚(yáng)子·方言》猷，詐也。《註》猶者，言故爲(wèi)詐。

又葉音移。《魏·卞蘭賦》超古人之遐跡，崇先聖之弘基。耽八素之祕(mì)奧，遵二儀之大猷。

說(shuō)文解字

猶【卷十】【犬部】

玃屬。從犬酋聲。一曰隴西謂犬子爲(wèi)猷。以周切

說(shuō)文解字注

（猶）玃屬。釋獸曰。猶如麂。善登木。許所說(shuō)謂此也。曲禮曰。使民決嫌疑。定猶豫。正義云。說(shuō)文。猶、玃屬。豫、屬。此二獸皆進(jìn)退多疑。人多疑惑者似之。故謂之猶豫。按古有以聲不以義者。如猶豫雙聲。亦作猶與。亦作冘豫。皆遲疑之皃。老子。豫兮如冬涉川。猶兮若畏四鄰。離騷。心猶豫而狐疑。以猶豫二字皃其狐疑耳。李善注洛神賦乃以猶獸多豫、狐獸多疑對(duì)說(shuō)。王逸注離騷絶不如此。禮記正義則又以猶與豫二獸對(duì)說(shuō)。皆郢書(shū)燕說(shuō)也。如九歌君不行兮夷猶。王逸卽以猶豫解之。要亦是雙聲字。春秋經(jīng)猶三望、猶朝于廟、猶繹今。謂可已而不已者曰猶。卽猶豫、夷猶之意也。釋詁曰。猷、謀也。釋言曰。猷、圖也。召南傳曰。猶、若也。說(shuō)文。圖者、畫(huà)也。計(jì)難也。謀者、慮難也。圖謀必酷肖其事而後有濟(jì)。故圖也、謀也、若也爲(wèi)一義。周禮。以猶鬼神示之居。猶者、圖畫(huà)也。是則皆從遲疑鄭重之意引伸之。魏風(fēng)毛傳。猷、可也。可之義與庶幾相近。庶幾與今語(yǔ)猶者相近也。釋詁又曰。猷、道也。以與由音同。秩秩大猷、漢書(shū)作大繇可證。釋詁又云。猷、巳也。謂巳然之?。亦卽猶三望之類(lèi)也。從犬。酋聲。以周切。三部。今字分猷謀字犬在右。語(yǔ)助字犬在左。經(jīng)典絕無(wú)此例。一曰隴西謂犬子爲(wèi)?yīng)q。此別一義。益證從犬之意。