基本詞義

◎ 稷 jì

〈名〉

(1) (形聲。從禾，畟( cè)聲。表示與農(nóng)作物有關(guān)。本義：稷谷)

(2) 植物名。我國(guó)古老的食用作物，即粟。一說(shuō)為不粘的黍。又說(shuō)為高粱 [millet or broomcorn millet]

稷，齌也。五谷之長(zhǎng)。——《說(shuō)文》

黍稷無(wú)成。——《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》。注：“粱也。”按，千谷粟三者為黍，稷稻梁之大名。梁則今小米子之大而不黏者，與稷別。

黏者為黍，不黏者為稷。——《本草綱目》

稷，粟也。——《爾雅·釋草》注

稷，今人謂之高粱。——《廣雅疏證》

(3) 又如：稷食(稷米煮的飯。泛指粗糲的飯)；稷飯(以稷谷為飯)；稷饋(古代以稷為主的祭禮)

(4) 引申為莊稼和糧食的總稱 [cereals；food crops]

彼黍離離，彼稷之苗。——《詩(shī)·王風(fēng)·黍離》

桑竹垂余蔭，菽稷時(shí)時(shí)藝。——陶潛《桃花源詩(shī)》

黍稷重穋，禾麻菽麥。——《詩(shī)·豳風(fēng)·七月》

(5) 又如：稷黍(泛指五谷)；稷事(播利五谷的事)；稷神(五谷神)

(6) 古代主管農(nóng)事的官 [official in charge of farming]。如：稷官(又叫稷正。主管農(nóng)事的官)

(7) 五谷之神。古代以稷為百谷之長(zhǎng)，因此帝王奉祀為谷神 [The God of Cereals]

社稷依明主，安危托婦人。——戎昱《詠史》

(8) 又如：稷狐(五谷廟中的狐貍。比喻君側(cè)奸臣)；稷祠(古代稷神的祠堂)；稷廟(古代稷神的廟宇)

(9) 古地名 [Ji town]

(10) 春秋時(shí)齊地，故地在今山東省淄博市

(11) 春秋時(shí)晉地，故地在今山西省稷山

(12) 春秋時(shí)楚地，故地在今河南省桐柏縣

(13) 春秋時(shí)宋地，故地在今河南省商丘

稷【午集下】【禾部】 康熙筆畫：15畫，部外筆畫：10畫

〔古文〕《唐韻》子力切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》節(jié)力切，音卽。《說(shuō)文》齋也。五穀之長(zhǎng)。《徐曰》案本草，稷卽穄，一名粢。楚人謂之稷，關(guān)中謂之，其米爲(wèi)黃米。《通志》稷苗穗似蘆，而米可食。《月令章句》稷，秋種夏熟，歷四時(shí)，備隂陽(yáng)，穀之貴者。《詩(shī)·王風(fēng)》彼稷之苗。《禮·曲禮》稷曰明粢。

又神名。《風(fēng)俗通義》稷，五穀之長(zhǎng)。五穀衆(zhòng)多，不可徧祭，故立稷而祭之。

又農(nóng)官名曰后稷。《書·舜典》汝后稷播時(shí)百穀。《左傳·昭二十九年》蔡墨曰：稷，田正也。有烈山氏之子曰柱，爲(wèi)?zhàn)ⅲ韵囊陨响胫Ｖ軛壱酄?wèi)?zhàn)ⅲ陨桃詠?lái)祀之。

又疾也。《詩(shī)·小雅》旣齊旣稷。《註》齊整稷疾。言祭祀禮容莊敬也。○按《毛傳》訓(xùn)稷爲(wèi)疾。鄭箋仍訓(xùn)黍稷之稷。朱註本《毛傳》，宜從毛訓(xùn)爲(wèi)是。

又姓。漢上津令稷嗣。

又地名。《左傳·宣十五年》晉侯治兵于稷。《註》稷，晉地。河?xùn)|聞喜縣西有稷山。《前漢·地理志》西河郡美稷縣。

又與昃通。《穀梁傳·定十五年》戊午日下稷，乃克葬。《註》稷，昃也。下稷謂脯時(shí)。○按《隷釋·郙閣》言劬勞曰稷，用《穀梁》日下稷之文，與《堯母》日不稷，《費(fèi)鳳》乾乾日稷同。《集韻》或作。

說(shuō)文解字

稷【卷七】【禾部】

也。五穀之長(zhǎng)。從禾畟聲。，古文稷省。子力切

說(shuō)文解字注

（稷）斉也。程氏瑤田九穀攷曰。稷、、大名也。粘者爲(wèi)秫。北方謂之高粱。通謂之秫秫。又謂之蜀黍。高大似蘆。月令。首種不入。鄭云。首種謂稷。今以北方諸穀播種先後攷之。高粱冣先。管子書。日至七十日。陰凍釋而蓺稷。百日不蓺稷。日至七十日。今之正月也。今南北皆以正月蓺高粱是也。凡經(jīng)言疏食者、稷食也。稷形大。故得疏偁。按程氏九穀攷至爲(wèi)精析。學(xué)者必讀此而後能正名其言。漢人皆冒粱爲(wèi)?zhàn)ⅰ６?wèi)秫秫。鄙人能通其語(yǔ)者。士大夫不能舉其字。眞可謂撥雲(yún)霧而覩靑天矣。五穀之長(zhǎng)。謂首種也。月令注。稷、五穀之長(zhǎng)。按稷長(zhǎng)五穀。故田正之官曰稷。五經(jīng)異義。今孝經(jīng)說(shuō)。稷者、五穀之長(zhǎng)。穀衆(zhòng)多不可徧敬。故立稷而祭之。古左氏說(shuō)。列山氏之子曰柱。死祀以爲(wèi)?zhàn)ⅰｐ⑹翘镎Ｖ軛壱酄?wèi)?zhàn)ⅰＷ陨桃詠?lái)祀之。許君曰。謹(jǐn)按禮緣生及死。故社稷人事之。旣祭稷穀。不得但以稷米祭。稷反自食。同左氏義。鄭君駁之曰。宗伯以血祭祭社稷、五祀五嶽。社稷之神若是句龍柱棄。不得先五嶽而食。大司徒五地。一曰山林。二曰川澤。三曰丘陵。四曰墳衍。五曰原隰。大司樂(lè)五變而致介物及土示。土示者、五土之總神。卽謂社也。六樂(lè)於五地?zé)o原隰而有土祇。則土祇與原隰同用樂(lè)也。是以變?cè)粞酝潦尽Ｔ?shī)信南山云。畇畇原隰。下云。黍稷彧彧。原隰生百穀。稷爲(wèi)之長(zhǎng)。然則稷者原隰之神。若達(dá)此義。不得以稷米祭稷爲(wèi)難。社者、五土總神。稷者、原隰之神。皆能生萬(wàn)物者。以古之有大功者配之。句龍以有平水土之功。配社祀之。稷有播種之功。配稷祀之。按許造說(shuō)文但引今孝經(jīng)說(shuō)。則其說(shuō)社稷當(dāng)與鄭意同。玉裁謂。異義早成。說(shuō)文晚出。爲(wèi)定說(shuō)。此亦一耑也。從禾。畟聲。子力切。一部。古叚稷爲(wèi)卽。小雅旣齊旣卽。毛云稷、疾是也。亦叚爲(wèi)昃字。如穀梁日昃作日稷是也。

（）古文稷。按？、葢卽古文畟字。