節(jié)【未集上】【竹部】 康熙筆畫：15畫，部外筆畫：9畫

〔古文〕卩《廣韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》子結(jié)切，音接。《說文》竹節(jié)也。

又操也。《左傳·成十五年》諸侯將見子臧于王而立之，子臧辭曰：前志有之曰：聖達(dá)節(jié)，次守節(jié)，下失節(jié)。爲(wèi)君非吾節(jié)也。

又止也，檢也，制也。《易·頤象》君子以愼言語，節(jié)飮食。《疏》節(jié)，裁節(jié)。

又《節(jié)卦》節(jié)亨。苦節(jié)不可貞。《疏》節(jié)者，制度之名，節(jié)止之義，制事有節(jié)，其道乃亨。

又《說卦傳》節(jié)，止也。《書·康誥》節(jié)性惟日其邁。《禮·檀弓》品節(jié)斯。《註》制斷也。《爾雅·釋樂》和樂謂之節(jié)。《疏》八音克諧，無相奪倫，謂之和樂，樂和則應(yīng)節(jié)。《左傳·莊二十三年》公如齊觀社，曹劌諫曰：會(huì)以訓(xùn)上下之則，制財(cái)用之節(jié)。《史記·樂書》大禮與天地同節(jié)。《正義曰》天有日月，地有山川，高如形，生用各別。大禮辯尊貴賤等差異別，是大禮與天地同節(jié)。

又符節(jié)，所以示信。《書·康誥》惟厥正人越小臣諸節(jié)。《註》諸有符節(jié)之臣，若爲(wèi)官行文書而有符，今之印者也。《周禮·地官》掌節(jié)，掌守邦節(jié)而辨其用，以輔王命。凡通達(dá)于天下者，必有節(jié)以傳輔之。無節(jié)者，有幾則不達(dá)。《註》以王命往來，必有節(jié)以爲(wèi)信。

又《秋官》小行人掌達(dá)天下之六節(jié)：山國用虎節(jié)，土國用人節(jié)，澤國用龍節(jié)，皆以金爲(wèi)之。道路用旌節(jié)，門關(guān)用符節(jié)，都鄙用管節(jié)，皆以竹爲(wèi)之。《禮·玉藻》凡君召以三節(jié)，二節(jié)以走，一節(jié)以趨。《註》隨事緩急，急則二節(jié)，故走。緩則一節(jié)，故趨也。《左傳·文十二年》秦西乞術(shù)曰：不腆先君之敝器，使下臣致諸執(zhí)事，以爲(wèi)瑞節(jié)。《註》節(jié)，信也。《史記·秦始皇紀(jì)》衣服、旄旌、節(jié)旗，皆上黑。《正義曰》旄節(jié)者，編旄爲(wèi)之，以象竹節(jié)。

又時(shí)節(jié)。《左傳疏》凡春、秋分，冬、夏至，立春、立夏爲(wèi)啟。立秋、立冬爲(wèi)閉。用此八節(jié)之日登觀臺(tái)，書其所見雲(yún)物氣色。

又人君壽日皆名節(jié)，有萬壽節(jié)、天中節(jié)等名。

又地名。《左思·魏都賦》掘鯉之淀，蓋節(jié)之淵。《註》蓋節(jié)淵在平原鬲縣北。

又貫節(jié)，藥草名。

又樂器，卽拊也，所以節(jié)樂。

又諡法，好廉自克曰節(jié)。

又漢宣帝改元地節(jié)。《應(yīng)劭曰》欲令地得其節(jié)。

又姓。明正德中，守禦指揮僉事節(jié)鐸。

又官名。《眞風(fēng)土記》村中人家稍密，有鎭守之官，名曰買節(jié)。

又《集韻》昨結(jié)切，音截。《詩·小雅》節(jié)彼南山。

又葉子悉切。《陸機(jī)·答賈長淵詩》大辰匿暉，金虎習(xí)質(zhì)。雄臣馳騖，義夫赴節(jié)。

又葉子計(jì)切。《曹植·王霸贊》壯氣凌雲(yún)，挺身奮節(jié)。所征必拔，謀顯垂惠。

說文解字

節(jié)【卷五】【竹部】

竹約也。從竹即聲。子結(jié)切

說文解字注

（節(jié)）竹約也。約、纏束也。竹節(jié)如纏束之狀。吳都賦曰。苞筍抽節(jié)。引伸爲(wèi)節(jié)省、節(jié)制、節(jié)義字。又假借爲(wèi)符卪字。從竹。卽聲。子結(jié)切。十二部。