經(jīng)【未集中】【糸部】 康熙筆畫(huà)：13畫(huà)，部外筆畫(huà)：7畫(huà)

〔古文〕坕《唐韻》《廣韻》古靈切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》堅(jiān)靈切，音涇。《說(shuō)文》織也。《玉篇》經(jīng)緯，以成繒帛也。《易·屯卦》君子以經(jīng)綸。《疏》經(jīng)，謂經(jīng)緯。

又《易·頤卦》拂經(jīng)於丘。《註》經(jīng)猶義也。

又《書(shū)·酒誥》經(jīng)德秉哲。《傳》能常德持智。《左傳·昭二十五年》夫禮，天之經(jīng)也。《註》經(jīng)者，道之常。

又《詩(shī)·大雅》經(jīng)之營(yíng)之。《傳》經(jīng)，度之也。

又《周禮·天官·冢宰》體國(guó)經(jīng)野。《註》經(jīng)，謂爲(wèi)之里。《疏》南北之道謂之經(jīng)，東西之道謂之緯。

又《周禮·天官·大宰》以經(jīng)邦國(guó)。《註》經(jīng)，法也。王謂之禮經(jīng)常所秉以治天下者也。

又《禮·月令》毋失經(jīng)紀(jì)。《註》謂天文進(jìn)退度數(shù)。

又《禮·經(jīng)解疏》經(jīng)解者，以其記六藝政敎之得失也。

又《左傳·昭二十五年》爲(wèi)夫婦外內(nèi)，以經(jīng)二物。《註》夫治外，婦治內(nèi)，各治其物。

又《論語(yǔ)》自經(jīng)於溝瀆，而莫之知也。《何晏註》經(jīng)，經(jīng)死於溝瀆之中。《晉語(yǔ)》雉經(jīng)於新城廟。《釋名》屈頸閉氣曰雉經(jīng)，如雉之爲(wèi)也。

又《廣韻》古定切，音徑。經(jīng)緯也。

又織也。

又《離騷·王逸註》經(jīng)，徑也。《釋名》經(jīng)，徑也。如徑路無(wú)所不通，可常用也。

又《韻補(bǔ)》葉居良切。《韓愈·此日足可惜詩(shī)》閉門(mén)讀書(shū)史，淸風(fēng)窗戸涼。日念子來(lái)遊，子豈知我情。別離未爲(wèi)久，辛苦多所經(jīng)。情音翔。《五經(jīng)文字》作者，訛。

說(shuō)文解字

經(jīng)【卷十三】【糸部】

織也。從糸巠聲。九丁切〖注〗、坕，古文。

說(shuō)文解字注

（經(jīng)）織從絲也。從絲二字依太平御覽卷八百二十六補(bǔ)。古謂橫直爲(wèi)衡從。毛詩(shī)云衡從其畝是也。字本不作縱。後人妄以代之。分別其音有容、足容之不同。韓詩(shī)作橫由其畝。其說(shuō)曰東西耕曰橫。南北耕曰由。由卽從也。何必讀如？乎。織之從絲謂之經(jīng)。必先有經(jīng)而後有緯。是故三綱五常六藝謂之天地之常經(jīng)。大戴禮曰。南北曰經(jīng)。東西曰緯。抑許云絞、縊也。縊、經(jīng)也。縊死何言經(jīng)死也。謂以繩直縣而死。從絲之義之引申也。平者、立者皆得謂之從。按獨(dú)言從絲者、蒙上文專言帛。以謂布之有從縷同也。從糸。巠聲。九丁切。十一部。