基本詞義

◎ 族 zú

〈名〉

(1) (會意。本義：箭頭)

(2) 同本義 [arrowhead]

族，矢鋒也。束之族族也。——《說文》。

(3) 家族，氏族 [clan]

克明俊德，以親九族。——《書·堯典》。陸德明釋文：“上自高祖，下至玄孫，凡九族。”

(4) 又如：大族(人口多、分支繁的家族)；族氏(宗族姓氏)；族正(清時聚族而居的地方；挑選族中地位名望最高的人主持和裁決本族事務(wù)，名為“族正”)

(5) 姓氏，表明家族、宗族系統(tǒng)的稱號 [surname]

亡秦族矣。—— 漢· 賈誼《過秦論》

其詩以養(yǎng)父母、收族為意。(收：聚，團(tuán)結(jié))——宋· 王安石《傷仲永》

繁衍之族。——清· 洪亮吉《治平篇》

(6) 又如：族地(一姓一族的土地)；族姓(同姓的親族；家族姓氏；世族大姓)

(7) 民族 [nationality]。如：漢族；回族；維吾爾族

(8) 古代百家為一族 [a hundred families]

四閭為族，使之相葬。——《周禮》。鄭玄注：“閭，二十五家；族，百家。”

(9) 又如：族長

(10) 品類，種類 [species]

士大夫之族。——唐· 韓愈《師說》

莫不族布。——明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》

(11) 動植物分類學(xué)中相當(dāng)于亞群或子群，或在此之下，但經(jīng)常次于亞科的單位；亦指不按分類學(xué)的自然群 [tribe]。如：貓族；玫瑰族

(12) 筋骨交錯聚結(jié)的地方 [knot]

每至于族，吾見其難為，怵然為戒。——《莊子·養(yǎng)生主》

詞性變化

◎ 族 zú

〈動〉

(1) 滅族。把 [罪犯的] 家族成員全部處死 [execute all family members (of a criminal)]

族秦者， 秦也，非天下也。—— 唐· 杜牧《阿房宮賦》

(2) 又如：族誅(族滅。一人犯罪，整個家族、親屬被誅滅)

(3) 叢聚 [gather together]

云氣不待族而雨，草木不待黃而落。——《莊子》

(4) 又如：族生(叢生)；族居(群居；聚居)；族云(凝聚的云氣)

◎ 族 zú

〈形〉

(1) 眾多 [multitudinous]

行久之物，族必起于少——《韓非子·喻老》

(2) 又如：族庖(眾庖。指一般的廚師)

族【卯集下】【方部】 康熙筆畫：11畫，部外筆畫：7畫

〔古文〕?《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》昨木切，音鑿。《說文》矢鋒也。束之族族也。《類篇》一曰從?，?所以標(biāo)衆(zhòng)矢之所集。

又聚也。《書·堯典》以親九族。《註》高祖至孫之親。《詩·周南》振振公族。《傳》公族，公同祖也。《周禮·春官·小宗伯》掌三族之別，以辨親疏。《註》三族，謂父子孫，人屬之正名。《左傳·隱八年》無駭卒，羽父請諡與族。《疏》族者，屬也。與其子孫共相聯(lián)屬，其傍支別屬，則各自立氏。

又《書·堯典》方命圯族。《傳》族，類也。

又《書·泰誓》罪人以族。《傳》一人有罪，及父母妻子，言濫。

又《周禮·地官·大司徒》四閭爲(wèi)族。《註》閭二十五家，族百家。

又《左傳·襄八年》謀之多族。《註》族，家也。

又《爾雅·釋詁》木族生爲(wèi)灌。《註》族，叢生。《疏》木叢生者爲(wèi)灌。

又《莊子·養(yǎng)生主》庖丁解牛，每至於族，吾見其難爲(wèi)。《註》交錯聚結(jié)爲(wèi)族。

又《集韻》作木切，音鏃。義同。

又千切，音湊。與蔟同。《前漢·律歷志》一曰黃鐘，二曰太族。《淮南子·泰族訓(xùn)註》泰言古今之道，萬物之指，族於一理，明其所謂也。

又《集韻》《正韻》則切，音奏。樂變也。《前漢·嚴(yán)安傳》調(diào)五聲，使有節(jié)族。《註》蘇林曰：族音奏。師古曰：奏，進(jìn)也。

又《集韻》《類篇》先奏切，音漱。嗾，或作族。使犬聲。

說文解字

族【卷七】【?部】

矢鋒也。束之族族也。從?從矢。昨木切文二十三重五

說文解字注

（族）矢鏠也。今字用鏃。古字用族。金部曰。鏃者、利也。則不以爲(wèi)矢族字矣。束之族族也。族族、聚皃。毛傳云。五十矢爲(wèi)束。引伸爲(wèi)凡族類之偁。從?。從矢。會意。?所?標(biāo)衆(zhòng)。衆(zhòng)矢之所集。此說從?之意。?所以標(biāo)衆(zhòng)者、亦謂旌旗所以屬人耳目。旌旗所在而矢咸在焉。衆(zhòng)之意也。韻會、集韻、類篇皆引此。而衍一曰從三字。則不可解矣。昨木切。三部。