1.郁悶的環境出文人，沉悶的環境出哲人。

2.因此,在我看來,此書可稱關于這六位前輩作家的一部別開生面的“信史”,同時也是宋淇與錢、傅、吳、張四位文字交、文人情的真實記錄。

3.我原來在朋友那兒看過有些祖上留下來的書畫，都是文人墨客小圈子里互相解悶的，根本不是那些裝腔作勢的書畫家可以比的。

4.而在詩詞歌賦中被文人墨客眾星捧月般稱贊,比之月宮嫦娥也毫不遜色的四大美女,也已香消玉損在歷史的長河。

5.文人愛國可匕首投槍滅敵于方寸間!同樣,文人賣國同樣可在舞文弄墨搖唇鼓舌間坑殺無數良民!!!ToP。

6.三千年文人騷客,與余心意相通者不在屈指之數,若非余十年寒窗、茹古涵今,豈能覺景星麟鳳與余不解之緣乎?以此駁之,莫敢言。

7.文人的話，總是別具匠心。

8., 古樸典雅的古代建筑一個接一個，隨時進入你的眼簾。從岱宗坊向上便是王母池紅日萬仙樓，再向上是中天門玉皇頂等名勝古跡，數不勝數。愛好書法的文人看到歷代騷人墨客留下的佳句，更是留戀不舍。

9.當峨冠博帶早已零落成泥，崇樓華堂也都淪為草澤之后，那一桿竹管毛筆偶爾涂畫的詩文，卻有可能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫漶。文人的魔力，竟能把偌大一個世界的生僻角落，變成*人心中的故鄉。

10.其書法植根于傳統,溯源二王米芾,充分吸收魏碑、宋人行書,用筆富有變化,線條鋼柔兼濟,結體婀娜多姿,自然樸茂,充滿文人氣息。

11.十二、如果說帝王官宦與一般人飲酒多含有醉生夢死和逃避現實的意味，那么士大夫文人的縱酒所涉及的問題則要更多一些。

12.文人在熱鬧的商品社會中耐不住寂寞，這是無可厚非的，畢竟人是有社會屬性的。

13.你向遠處望去，能看見一道道稻田。它似乎笑彎了腰，又像一個個文人雅士，都在向大地鞠躬呢！一陣輕風吹過，一棵棵禾苗抬起了頭，在清風中搖搖擺擺著，煞是好看。

14.另一方面,因為陶平和王美鳳的特殊曖昧關系,王美鳳會比較客觀向外報道桐縣戰場的一切,最起碼不會像國民黨的那些御用文人般胡寫八寫對八路軍百般貶低。

15.這些山峰或崔嵬雄渾,或峻峭秀麗,布局錯落有致,風光旖旎,美不勝收,無數文人騷客在此留下墨寶,更有無數神話貫穿其中。

16.無數文人騷客、官員鄉紳,亦或浪子紈绔、販卒走夫,紛紛踏至而來,在此狎妓娛樂,縱情酒色,通宵達旦,**艷語,笙歌不絕。

17.部分文人之所以能在流放的苦難中顯現人性、創建文明，本源于他們內心的高貴。他們的外部身份可以一變再變，甚至終身陷于囹圄，但內心的高貴卻未曾全然銷蝕。這正像有的人，不管如何追趕潮流或身居高位，卻總也掩蓋不住內心的卑賤一樣。

18.在祖廟的活動上初見黃源德,瘦削的外表,文質彬彬的言談,文人氣盛于武士風,與記者交談顯得相當靦腆,確實頗有十三姨口中黃飛鴻的儒雅風范。

19.他既不像封建官僚那樣三妻四妾，也不像封建文人那樣喜歡進出秦樓楚館，尋花問柳。

20.開國皇帝偃武修文提高文人地位長期穩定促使文化大發展軍事、經濟、文化、科技發展不平衡是北宋一大特征,也是北宋沒有成為強國的重要因素。

21.追本溯源,對仗不是文人創造,而是從民歌中得來的。

22.新一代的知識分子,應當摒棄“文人相輕”的陳腐觀念。

23.他的皮膚很白，就像絕大部分的南宋文人一樣；但因為皮膚白，俊美的五官看起來便份外鮮明，尤其是雙唇，幾乎像涂了胭脂般紅潤。但他相貌雖然美，卻絲毫沒有女氣；尤其是那雙眼睛，看起來既聰明又驕傲。

24.雪花，令文人騷客靈感大發，浮想聯翩。難怪詩仙李太白贊頌：瑤臺雪花數千點，片片吹落春風香。雪花，不僅使人們看到白玉無瑕的新景，更能看到春天的曙光。

25.在這些文人仕官之中,有的是為奸臣嚴嵩排擠的,有的是厭棄官場齷齪的,因此縱情高論,嬉笑怒罵,無所顧忌。

26.山之光，水之聲，月之色，花之香，文人之韻致，美人之姿態，皆無可名狀，無可執著；真足以攝召魂夢，顛倒情思。

27.大雁塔是古城西安的標志性建筑。自唐代以來，就一直有傳統的廟會在大慈恩寺內舉行。同時這里也是文人墨客薈萃之地。

28.文人士子自然欣喜這場大雪,踏雪賞景的風流雅事是少不了的,或許又會傳出幾則膾炙人口的詩篇;可是貧民百姓卻要因為這場大雪,遭受饑寒交迫之苦。

29.新一代的知識分子,應當摒棄“文人相輕”的陳腐觀念。

30.這些無恥文人,除了舞文弄墨之外,還能干些什么呢?”。

31.據我自己的經驗，幾乎沒有遇見過一個喜歡遠行的現代流浪者是偏激、固執、陰郁、好斗的。反之，那些滿口道義、鄙視世情的書齋文人如果不得已參加某種集體旅行，大多連誰推扛行李、誰先用餐、誰該付款等瑣碎問題也無法過關。

32.千百年來，九華山就成為文人游客向往駿奔的圣地、香客僧尼頂禮膜拜的道場。

33.這幅文人畫的山水圖景與書法印章相得益彰，因此巧妙絕倫。

34.文人在熱鬧的商品社會中耐不住寂寞，這是無可厚非的，畢竟人是有社會屬性的。

35.從古代采詩官搜集的民諺、歌謠,到文人編撰的“雜纂”、對聯,再到現代的順口溜,這些都是不同形式的段子。

36.對于非波士頓的美國人來說，紳士派文人不僅勢利眼，而且心地偏狹，過于沾沾自喜。

37.梅花，雖不及月季之梅，也不比牡丹之傲氣，卻成為古今文人墨客贊美的對象，為什么呢？是梅花艷麗多彩嗎？不！是梅花的精神！

38.有些文人，剛流放時還端著一副孤忠之相，等那一天圣主來平反昭雪，有的則希望自己死后有一位歷史學家來說幾句公道話。但是，茫茫的塞外荒原否定了他們，浩浩的北國寒風嘲笑著他們。

39.許多報刊為此大肆宣傳，不少文人與嫖客各自為其鐘情的妓女捧場，有時相互之間因筆墨官司鬧得不可開交。

40.文人讀武事，大都紙上談兵；武將論文章，半屬道聽途說。

41.百姓安居樂業,文人墨客也為帝王將相歌功頌德,一片歌舞升平的太平之景,人人贊譽為“大乾盛世”。

42., 追本溯源,對仗不是文人創造,而是從民歌中得來的。

43.屈原死了,杜甫死了,民間疾苦不聞了;李白死了,東坡死了,文人傲骨不見了;更不幸是魯迅,匕首投槍閹割了。

44.一場政治運動后,一批文人被送到農村接受改造。盡管有些人心中頗有虎落平川的感覺,但誰也不敢說出來。

45.區區數萬言一拙作,庶幾發古今中外文人騷客之先光,明哲之心據為己有,網羅些憤世嫉俗之言,聊作無病呻吟,供蕓蕓眾生食罷茶間解頤噴飯,待中飽私囊。

46.二人的高誼演繹了一段文壇佳話,老輩文人的真性情可見一斑。

47.單項式橋名就引動多少文人學者打了一千多年的筆墨官司。

48.網絡是個被文人雅士吹呼得神乎其神的地方,也是個被同樣的文人雅士貶斥得一文不值的地方。

49., 將帥宰相因為他們的地位崇高，所以名聲就特別顯達；文人因為他們的職位卑微，所以經常遭到譏誚；這正像大江大河之所以波濤騰涌，小溝小水之所以波濤曲折一樣。

50.漢末到魏晉南北朝的文人與酒有關的不勝枚舉，這時期文人不信宗教的宣傳，不祈求生命的長度，而用宴飲來增加生命的密度，提升生命的質量，在這一點上，魏晉文人與水滸英雄是相同的。

51.梅花香味別具神韻、清逸幽雅，被歷代文人墨客稱為暗香?！爸鈱は悴豢舷?，香在無尋處”讓人難以捕捉卻又時時沁人肺腑、催人欲醉。探梅時節，徜徉在花叢之中，微風陣陣略過梅林，猶如浸身香海，通體蘊香。

52.對于非波士頓的美國人來說,紳士派文人不僅勢力眼,而且心地偏狹,過于沾沾自喜.

53.文人最喜歡有人死，可以有題目做哀悼的文章。錢鐘書

54.他的皮膚很白，就像絕大部分的南宋文人一樣；但因為皮膚白，俊美的五官看起來便份外鮮明，尤其是雙唇，幾乎像涂了胭脂般紅潤。但他相貌雖然美，卻絲毫沒有女氣；尤其是那雙眼睛，看起來既聰明又驕傲。

55.新的池氏敘事語言我認為是一種文人氣與市民氣相雜的語言，文明又略顯張揚，在筆力較弱時它往往會鋪張得一發不可收拾，直達到煽情的地步，但它的伸縮性極強，隨著筆力的精粹，語句間會出現的意蘊深厚的空間。

56.文人在熱鬧的商品社會中耐不住寂寞，這是無可厚非的，畢竟人是有社會屬性的。

57.這些歷史夾縫中隱隱約約飄散出來的男色,未必就不如女色那般曖昧,臥榻之側,酥身半裸的不再是潔白的*房,而是珠圓玉潤的文人大夫。

58.梔子花的一生是很短暫，她無法像月季那樣四季長綠，一直將自己的倩影展放在人們的視線中；她也不能像梅花那樣獨傲霜雪，受盡文人騷客的垂青。然而，她的芳香卻永遠彌漫在空氣中，令人回腸。

59.石林的形態千奇百怪：有的像塔，有的像樓，有的像倚天寶劍，有的像器物鳥獸，有的像雨后春筍，有的像蘑菇云，有的像文人武士，有的像少女村姑。

60.他開始有系統的鉆研中國文人雅士的畫作，特別崇尚八大山人和董其昌，對他們畫作中的精致細膩以及敏銳感性所深深感動。

61.文人啊，故弄玄虛，皇族呢，借勢托故，只有一處實在的不得了。就是這里確實難找，人跡罕至。周夢

62.石林的形態千奇百怪：有的像塔，有的像樓，有的像倚天寶劍，有的像器物鳥獸，有的像雨后春筍，有的像蘑菇云，有的像文人武士，有的像少女村姑。

63.文人在熱鬧的商品社會中耐不住寂寞，這是無可厚非的，畢竟人是有社會屬性的。

64.上學的時候通過語文書和民國文人相熟，那時候他們首先是“革命家”，然后是“思想家”，最后才是“文學家”或“專家”，在用小說、散文、詩歌、話劇抒發國家民族大義之余，還要用試卷來難為廣大學生，一旦考完試便與我無關，這是前話。李舒

65.魯迅先生一息尚存便秉筆直言，抨擊黑暗的現實，指斥部分文人的無恥。

66.“我寄愁心與明月”,“明月千里寄相思”,一個孤寂、清冷的月亮因為文人天馬行空的想象變得充滿詩意、充滿人情味。

67.一場政治運動后,一批文人被送到農村接受改造。盡管有些人心中頗有虎落平川的感覺,但誰也不敢說出來。

68.此外，還有一些文人，為了實現自己的人生理想，忍辱負重，赴湯蹈火，甚至不惜犧牲自己的生命。

69.百合花不但秀麗無比，而且十分高貴，使許多的文人為它吟頌贊美。百合花含苞怒放時能釋放出強烈的揮發性物質，能凈化空氣，防止大氣污染，還能振奮人們的精神，使人有心情舒暢的感覺。

70.對文人來說，早逝有時乃是一成名捷徑。

71.他的娘親有沉魚落雁之容,閉月羞花之貌,當初京城里追求她娘親的公子王孫、文人俠士不可勝數,當真傾國亦傾城。

72.禪宗即心即佛的革命精神,啟迪了文人的書法創作和書法審美,也正因為這個原因,從此以后,書壇上文人水流花開,即心即佛的游戲筆墨,就益發不可收拾了。

73.松樹因為其特有的性格，歷來被文人墨客謳歌贊頌，在國人眼中，松樹已經成為中華民族挺拔向上、甘于奉獻、心胸博大的象征。值得一提的是我的家鄉也叫松樹，可以說，它是一個人人相知的名字。

74.石林的形態千奇百怪：有的像塔，有的像樓，有的像倚天寶劍，有的像器物鳥獸，有的像雨后春筍，有的像蘑菇云，有的像文人武士，有的像少女村姑。

75.石林的形態千奇百怪：有的像塔，有的像樓，有的像倚天寶劍，有的像器物鳥獸，有的像雨后春筍，有的像蘑菇云，有的像文人武士，有的像少女村姑。

76.他扮演的是個落魄的文人。

77.而後,聞名而至的諸多文人曾效法趙公,大醉吟詩,終了,只是如東施效顰,寫不出趙公那般甚美的文字來。

78.讀書就應像饑餓的人撲在面包上一樣書房是文人精神的巢穴，生命的禪堂。

79.一場政治運動后,一批文人被送到農村接受改造。盡管有些人心中頗有虎落平川的感覺,但誰也不敢說出來。

80.蘇舜欽,青年才俊賽神蒙冤,超然遠舉寄情山水,以滄浪之水濯足濯纓的自由,養護著被奸佞之人灼傷的用世之心,在他的心里,滄浪亭是正直文人的庇護所。

81.在車水馬龍、行人如梭的大街上，我有了文人墨客的傷感，獨自一人彷徨又惆悵；在燈紅酒綠、喧嘩熱鬧的晚上，身心疲憊的我心也迷失了方向，只因你不在身旁，唯有思念的歌依舊很嘹亮，我想你！

82.松樹因為其特有的性格，歷來被文人墨客謳歌贊頌，在國人眼中，松樹已經成為中華民族挺拔向上、甘于奉獻、心胸博大的象征。值得一提的是我的家鄉也叫松樹，可以說，它是一個人人相知的名字。

83.在報刊上看到自詡清高的文人志士面對市場經濟狂潮大發“我視錢財如糞土”的錚錚誓言,每每使我自慚形穢。

84.這種思想不可能不是對于不勞而獲的地主階級剝削制度的一種抗議和否定，這是在陶淵明以前文人詩歌的傳統上沒有出現過的光輝思想，比之單純同情人民的思想在現實主義詩歌傳統上的出現，就思想質量上說，是一次更深刻的躍進。

85.石林的形態千奇百怪：有的像塔，有的像樓，有的像倚天寶劍，有的像器物鳥獸，有的像雨后春筍，有的像蘑菇云，有的像文人武士，有的像少女村姑。

86.“老葉”說,這是文人慣用的小伎倆,為了突出梅雨潭的美,所以才需要貶低一下什剎海。

87.許昌城西面的霖波河地區,是豪門望族聚居之地,人煙稠密、商賈云集、文人薈萃,不少墨客騷人都會到此一游,是帝都中十分繁華的地段。

88.古往今來,憂國憂民一直是文人志士寫詩作文的主要內容。

89.文人匯聚,雅言不絕于耳,我真是三生有幸.

90.部分文人之所以能在流放的苦難中顯現人性、創建文明，本源于他們內心的高貴。他們的外部身份可以一變再變，甚至終身陷于囹圄，但內心的高貴卻未曾全然銷蝕。這正像有的人，不管如何追趕潮流或身居高位，卻總也掩蓋不住內心的卑賤一樣。

91.他在龐雜詐偽的海派文人中,有鶴立雞群之感。

92.李白應邀游山，遠眺九峰如天賜九蓮，觸景生情，詩贊"妙有分二氣，靈山開九華"，引來了歷代文人雅士，于是"九華名遂聞于天下"。

93.古往今來，多少文人本文來自免費墨客在中秋之夜，盡情抒發自己情懷，留下許多不朽的詩句!“海上升明月，天涯共此時”、“舉杯邀明月，對飲成三人”、“舉頭望明月，低頭思故鄉”。

94.文人園林內的行動者形成一定的審美慣習，但是這一慣習背后隱含著重要的社會區分功能。

95.他的皮膚很白，就像絕大部分的南宋文人一樣；但因為皮膚白，俊美的五官看起來便份外鮮明，尤其是雙唇，幾乎像涂了胭脂般紅潤。但他相貌雖然美，卻絲毫沒有女氣；尤其是那雙眼睛，看起來既聰明又驕傲。

96.雖然都是些名不見經傳的二流畫家，但正是他們及其先行者，將中國藝術的真諦，尤其是文人畫的精髓，帶到了日本，使之成為日本繪畫的范本。

97.孔尚任旨在弘揚一種文人士子的悲壯人格精神,他所塑造的李香君之所以能長留于民間,正是人們臣服于人格魅力的象征。

98.石林的形態千奇百怪：有的像塔，有的像樓，有的像倚天寶劍，有的像器物鳥獸，有的像雨后春筍，有的像蘑菇云，有的像文人武士，有的像少女村姑。

99.室名別號所蘊含的意象，往往是文人畢生精神的寄托。

100.海寧歷史悠久，文人輩出，旅游資源豐富，擁有舉世聞名的錢江涌潮和皮革城購物天堂。