1.王樸自是真情流露,不過(guò)卻未必全然是皇帝知遇的感動(dòng),更多的是終于脫離了罷官奪職,乃至殺頭的厄運(yùn),對(duì)此不勝唏噓。

2.分析了經(jīng)營(yíng)權(quán)出讓中因經(jīng)營(yíng)主體而存在的諸多問(wèn)題，給出了確定景區(qū)經(jīng)營(yíng)主體資格的指標(biāo)和方法建議，希望對(duì)景區(qū)經(jīng)營(yíng)權(quán)出讓實(shí)踐乃至相關(guān)部門制定管理措施有所裨益，并以為引玉之磚。

3.永遠(yuǎn)的挺拔筆直、目視前方,九中隊(duì)官兵在二支隊(duì)乃至總隊(duì),都以警姿威武、舉止端正聞名。

4.對(duì)鄰居、舊情人、政府乃至整個(gè)社會(huì)感到不滿的希臘人現(xiàn)在可以登陸一家新開設(shè)的專門網(wǎng)站免費(fèi)發(fā)布“詛咒貼”，發(fā)泄自己的不滿情緒。

5.熊狼狐豹乃至兔獾貂鼠數(shù)量不少,野牦牛、野驢、巖羊、盤羊、白唇鹿、藏羚、原羚更是成群結(jié)隊(duì),各種雀鳥鷹隼憩息翱翔。

6.對(duì)個(gè)人是指徹底的敬業(yè)精神和高超的軍事技術(shù)，對(duì)軍隊(duì)是指團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗、勇往直前的作風(fēng)和勝不驕敗不餒的精神。要想成為一名優(yōu)秀的軍人乃至指揮官，就需要在感情方面和智力方面有巨大的力量。勇氣是軍人應(yīng)該具備的首要品質(zhì)，一定的體力是軍人戰(zhàn)勝困難的基本前提，強(qiáng)大的精神力量是軍人素質(zhì)的關(guān)鍵。克勞塞維茨

7.眼下秦朗發(fā)跡了,在秦家乃至整個(gè)玄武城都是國(guó)寶級(jí)的存在,這讓秦傲和秦飛感覺到危險(xiǎn),他們相信,秦朗睚眥必報(bào),終究有一天會(huì)找自己算賬。

8.但準(zhǔn)媽媽們很快就能足不出戶為孩子挑選爸爸了。倫敦精子庫(kù)將在捐精者名冊(cè)中公布捐精者的性格特征、興趣愛好，乃至?xí)r尚品味等信息。

9.基本跟你翻的一樣：從許多方面來(lái)說(shuō)，198*年發(fā)生的惹人注目的事件讓學(xué)術(shù)界乃至整個(gè)世界都大吃一驚。

10.后現(xiàn)代主義的這一切作法即使不是狂言夢(mèng)囈，起碼也是言過(guò)其實(shí)，實(shí)在不足為訓(xùn)，盡管后現(xiàn)代主義也包含某些警世之言乃至?xí)r代的睿智。

11.學(xué)習(xí)不但意味著接受新知識(shí)，同時(shí)還要修正錯(cuò)誤乃至對(duì)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。

12.人生世上，一顆心從擦傷、灼傷、凍傷、撞傷、壓傷、扭傷，乃至到內(nèi)傷，哪能一點(diǎn)傷害都不受呢?如果關(guān)懷和愛就必須包括受傷，那么就不要完整，只要撕裂，基督不同于世人的豈不正是那雙釘痕宛在的受傷手掌嗎？

13.外在的過(guò)多催促常常無(wú)效，不管是來(lái)自父母、上司還是老板。外在的催促過(guò)多，常常導(dǎo)致當(dāng)事人要拿出相當(dāng)多的精力來(lái)應(yīng)對(duì)——屈從、妥協(xié)、對(duì)付、糊弄，等等，乃至自發(fā)的動(dòng)力不能發(fā)育。而創(chuàng)新在極大程度上仰仗自發(fā)的動(dòng)力，外在的物質(zhì)誘惑便更趨無(wú)效。

14.那時(shí)浙西一帶,正是皇親國(guó)戚*貴勛臣的天下,他們霸占草蕩、荷蕩、菱蕩乃至陂湖溪港周圍一切可耕的土地。

15.擴(kuò)大再生產(chǎn)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)生存、乃至發(fā)展壯大的必由之路。

16.對(duì)鄰居、舊情人、政府乃至整個(gè)社會(huì)感到不滿的希臘人現(xiàn)在可以登陸一家新開設(shè)的專門網(wǎng)站免費(fèi)發(fā)布“詛咒貼”，發(fā)泄自己的不滿情緒。

17.以后在駕照上想歪點(diǎn)子,不光是要被記分、罰款,還要面臨管制乃至坐7年牢的刑事處罰。

18.青春的光輝，理想的鑰匙，生命的意義，乃至人類的生存、發(fā)展……全包含在這兩個(gè)字之中……奮斗！只有奮斗，才能治愈過(guò)去的創(chuàng)傷；只有奮斗，才是我們民族的希望和光明所在。馬克思

19.在中國(guó)經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中,上海和香港兩座城市爭(zhēng)妍斗奇,成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)版圖,乃至亞洲抑或全球經(jīng)濟(jì)版圖的“雙子星座”za ojv.com。

20.誰(shuí)都有這樣的體會(huì)，在考場(chǎng)上的時(shí)侯，個(gè)人的學(xué)習(xí)效率是往常的幾倍；在運(yùn)動(dòng)會(huì)的賽場(chǎng)上，在熱火朝天的工地上，人們的勞動(dòng)量也是往常的幾倍。如果總能保持這樣一種學(xué)習(xí)、工作、鍛煉乃至娛樂效率，那么誰(shuí)都會(huì)做出雙倍甚至幾倍于平常人的貢獻(xiàn)。

21.對(duì)同學(xué)們思想認(rèn)識(shí)水平的檢測(cè)，包括道德素質(zhì)、審美意識(shí)、審美情趣，乃至世界觀、人生觀、價(jià)值觀等。

22.還有一些一度很有潛力的作家，如阿城、王朔，要不干脆不寫了，要不在思想上自殺了，乃至于寫不出來(lái)值得一看的東西。

23.他寫有《論私》一文,以嬉笑怒罵的筆調(diào),揭示天有私、地有私、日月有私,乃至帝后臣子、寡妻貞婦都有私。

24.書法、繪畫也就與士大夫結(jié)下不解之緣，它們幾乎形影不離，乃至于成為中士大夫人生修養(yǎng)的一部分。

25.在那個(gè)特定的時(shí)刻來(lái)到之前，死亡于我們是那樣遙遠(yuǎn)，乃至我們不以為然。它無(wú)影無(wú)蹤，無(wú)處可尋。這是生命中最初的、最幸福的一段。米蘭·昆德拉

26.古人有“暗室不欺”,“仰無(wú)愧于天,俯不怍于人”的傳統(tǒng),就算是受封建迷信的束縛,也不至于明明在撒謊還自己詛咒自己,乃至詛咒自己全家。

27.一百零五、結(jié)果NS牙面涂料在牙本質(zhì)表面形成結(jié)晶，覆蓋乃至堵塞牙本質(zhì)小管。

28.一個(gè)不修邊幅,胡渣子硬如鋼釘般的中年男子,他的表情異常平靜,惡毒的咒罵、猖狂的叫囂,乃至飛濺的鮮血都沒在他死水一潭的眸子里蕩起哪怕絲毫漣漪。

29.伽藍(lán)安之,每日所炊飯上分供養(yǎng)此天,誓夢(mèng)中語(yǔ)詞之中曰:“若吾安置伽藍(lán),日日敬供者,吾寺中令住眾多僧,每日必養(yǎng)千人之眾,乃至人宅亦爾也。

30., 昨晚演出的《典妻》,以原汁原味的浙東風(fēng)情乃至“石骨鐵硬”的寧波話,使在港的“老寧波”從中獲得鄉(xiāng)情的慰藉。

31.龍族的強(qiáng)大，就是用這種究極的進(jìn)化方式來(lái)保證的。為了進(jìn)化一切都可以被送上祭壇，包括那些在人類文明中被捧得很高、被詩(shī)人無(wú)數(shù)次贊美的東西——善良、慈悲、謙卑、節(jié)制、貞潔，乃至于一切的愛。進(jìn)化的祭壇中熊熊燃燒，燃燒著那些羈絆著人類的感情。

32.沒搶到的人乃至鬼哭狼嚎,鴻雁哀鳴最后不省人事。

33.此外，慕尼黑也是德國(guó)乃至歐洲縱橫交錯(cuò)高速列車網(wǎng)絡(luò)的樞紐站。

34.感恩的關(guān)鍵在于回報(bào)意識(shí)。回報(bào)，就是對(duì)哺育、培養(yǎng)、教導(dǎo)、指引、幫助、支持乃至救護(hù)自己的人心存感激，并通過(guò)自己十倍、百倍的付出，用實(shí)際行動(dòng)予以報(bào)答。

35.好的書對(duì)青少年的成長(zhǎng)乃至他們的一生，都會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。閱讀只是給頭腦提供認(rèn)識(shí)的材料；思考才使我們閱讀的東西成為我們自己的。

36.有自知之明者知道如何加強(qiáng)他們的薄弱之處；而聰明的人能戰(zhàn)勝一切困難，乃至征服他們的命運(yùn)。

37., 你的一系列不明智決擇使事情越來(lái)越復(fù)雜,你摧毀了我的乃至她的計(jì)劃安排.

38., 幾年前，新加坡日行一善理事會(huì)乃至展開了一項(xiàng)進(jìn)步出席婚宴準(zhǔn)時(shí)性的運(yùn)動(dòng)，以解決人們?cè)V苦一些賓客拖沓、不準(zhǔn)時(shí)到場(chǎng)的題目。

39.還有的人，面對(duì)令他痛定思痛、悲憤欲絕、乃至讓他前功盡棄的事情，也照樣能笑靨如花、談笑風(fēng)生，因?yàn)樗麍?jiān)信生活定會(huì)雨過(guò)天晴的。

40.鐵獅子充分體現(xiàn)了我國(guó)古代能工巧匠們智慧的結(jié)晶和高超的技藝，它使我們滄州人乃至民族的驕傲。

41.旅游本身是一件怡神養(yǎng)性的“平生快事”,在這個(gè)過(guò)程中,景區(qū)、旅行社乃至商家適當(dāng)刺激一下游客的消費(fèi),也無(wú)可厚非。

42.外在的過(guò)多催促常常無(wú)效，不管是來(lái)自父母、上司還是老板。外在的催促過(guò)多，常常導(dǎo)致當(dāng)事人要拿出相當(dāng)多的精力來(lái)應(yīng)對(duì)——屈從、妥協(xié)、對(duì)付、糊弄，等等，乃至自發(fā)的動(dòng)力不能發(fā)育。而創(chuàng)新在極大程度上仰仗自發(fā)的動(dòng)力，外在的物質(zhì)誘惑便更趨無(wú)效。鄭也夫

43.火龍雄軀顫栗,無(wú)法動(dòng)彈,只覺那蛇一般的舌頭又滑又膩,混著呼出的香氣與呻吟聲,全身上下乃至發(fā)根無(wú)處不麻酥酥、癢酥酥,銷魂蕩魄,全然無(wú)法抵御。

44.每個(gè)人每個(gè)民族乃至每個(gè)國(guó)家都有夢(mèng)想，夢(mèng)想是對(duì)美好生活的憧憬，是激勵(lì)人們奮發(fā)向前的動(dòng)力源泉。

45.罪行被宗教的外衣遮避了，而性騷擾者則被包庇乃至再次犯罪，只因?yàn)椤捌帐澜虝?huì)的好處”。

46.對(duì)個(gè)人是指徹底的敬業(yè)精神和高超的軍事技術(shù)，對(duì)軍隊(duì)是指團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗、勇往直前的作風(fēng)和勝不驕敗不餒的精神。要想成為一名優(yōu)秀的軍人乃至指揮官，就需要在感情方面和智力方面有巨大的力量。勇氣是軍人應(yīng)該具備的首要品質(zhì)，一定的體力是軍人戰(zhàn)勝困難的基本前提，強(qiáng)大的精神力量是軍人素質(zhì)的關(guān)鍵。

47.成年后為深入探究宇宙人生的奧秘,不畏艱險(xiǎn),跋山涉水訪求多位巖穴高隱之士,虛心求教釋道儒乃至藏傳密學(xué),因緣際會(huì)習(xí)得許多不傳的法門和秘學(xué)。

48.分析了經(jīng)營(yíng)權(quán)出讓中因經(jīng)營(yíng)主體而存在的諸多問(wèn)題，給出了確定景區(qū)經(jīng)營(yíng)主體資格的指標(biāo)和方法建議，希望對(duì)景區(qū)經(jīng)營(yíng)權(quán)出讓實(shí)踐乃至相關(guān)部門制定管理措施有所裨益，并以為引玉之磚。

49.人生世上，一顆心從擦傷、灼傷、凍傷、撞傷、壓傷、扭傷，乃至到內(nèi)傷，哪能一點(diǎn)傷害都不受呢?如果關(guān)懷和愛就必須包括受傷，那么就不要完整，只要撕裂，基督不同于世人的豈不正是那雙釘痕宛在的受傷手掌嗎？張曉風(fēng)

50.不過(guò)高爾基的功績(jī)本來(lái)就不在于他寫的東西都使人滿意，而在于他的俄羅斯，乃至全世界，是第一個(gè)帶著輕蔑和厭惡談到小市民的人，而且他正是在社會(huì)已經(jīng)為這種抗議準(zhǔn)備成熟的時(shí)候來(lái)談的。契訶夫

51.雖然我們是中學(xué)生，不能為家庭乃至社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，但是我們也不能只會(huì)坐享其成，我們要努力學(xué)習(xí)。

52.先修發(fā)心、懺悔:我今發(fā)心,不為自求人天福報(bào)、聲聞、緣覺,乃至權(quán)乘諸位菩薩。

53., 對(duì)于靈魂的相知來(lái)說(shuō)，最重要的是兩顆靈魂本身的豐富以及由此產(chǎn)生的互相吸引，而決非彼此的熟稔乃至明察秋毫。

54.“一笑解千愁”，“伸手不打笑臉”。可見笑在生活中既可以解人憂愁有可以化解矛盾，所以保持一張微笑的臉就可以給自己乃至其他人帶來(lái)同樣的快樂，也可以減輕生活壓力以及感情事業(yè)等等的煩惱，輕松簡(jiǎn)單的就可以保持微笑，而在生活工作中又一舉多得，何樂而不為呢！

55.韓銅拿腔作勢(shì)的道,“我鐵衣坊可是幾十年的老字號(hào),乃是當(dāng)年韓家的老祖宗創(chuàng)建的,在劍川城里乃至整個(gè)江湖上,都是響當(dāng)當(dāng)?shù)慕鹱终信?容不得你潑臟水!”。

56.第一樁罪!武健心,你身為鎮(zhèn)天宗長(zhǎng)老,卻縱容弟子橫行霸道,乃至于霸占宗谷修煉,嚴(yán)重妨礙宗門弟子修煉秩序,此乃以長(zhǎng)老之權(quán),驕縱跋扈之罪!

57.影響中華乃至世界進(jìn)程的杰出人物，他為中華民族同人民做出了杰出貢獻(xiàn)，留下了輝耀千古的豐功偉業(yè)及精神財(cái)富，因此受到人們的崇敬;也正如筑東陽(yáng)先生所說(shuō)"他是繼孔子之后中國(guó)數(shù)一數(shù)二的偉人"。

58.久讀圣賢之書,這等儒者的襟懷、器識(shí)及宏愿早已浸潤(rùn)到凌云翰的血肉、骨骼乃至靈魂深處,令他時(shí)常沉湎于儒家理想之中,四處追尋,上下求索……

59.隨著社會(huì)的進(jìn)步，在我國(guó)乃至國(guó)際上花卉業(yè)得到了迅猛的發(fā)展。

60.感恩的關(guān)鍵在于回報(bào)意識(shí)。回報(bào)，就是對(duì)哺育、培養(yǎng)、教導(dǎo)、指引、幫助、支持乃至救護(hù)自己的人心存感激，并通過(guò)自己十倍、百倍的付出，用實(shí)際行動(dòng)予以報(bào)答。

61.有人預(yù)言：總有一天地球也要像土星一樣有一個(gè)光圈，那將完全由空間建筑工人粗心拋開的螺栓、扣閂乃至工具構(gòu)成的。

62.從目前的狀況來(lái)看，海平面的上升、淡水資源的減少以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力的下降，將使世界上絕大多數(shù)地區(qū)淪為不適宜人類居住的不毛之地，這將進(jìn)一步加劇從鄉(xiāng)村到城鎮(zhèn)、從土地貧瘠地區(qū)到豐腴地區(qū)乃至跨國(guó)界的移民潮所帶來(lái)的壓力。

63.嫉妒是人性，不因嫉妒而失態(tài)乃至報(bào)復(fù)則是修養(yǎng)，我們無(wú)法壓抑人性，但可以做到有教養(yǎng)。

64.如果時(shí)間往前推三十年甚至說(shuō)二十年,這樣的辭職行為都是一件不可思議,乃至?xí)艿接H朋好友百般阻撓的事情。

65.婚姻是一局圍棋。雙方的段位越近，棋局切磋的時(shí)間就越長(zhǎng)。這種段位包含了學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、性格乃至出身等因素。

66., 事實(shí)上，農(nóng)村社會(huì)中許多逃避乃至違反國(guó)家政策和法律的行為，并不簡(jiǎn)單是農(nóng)民的愚昧所致，同樣，農(nóng)民們所遵循的規(guī)范性知識(shí)，也并不都是無(wú)益的和不可理喻的。

67.雖然我們是中學(xué)生，不能為家庭乃至社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，但是我們也不能只會(huì)坐享其成，我們要努力學(xué)習(xí)。

68.對(duì)于巴黎，我是個(gè)外國(guó)人，但我認(rèn)為，巴黎真正的象征不是愛菲爾鐵塔，不是盧浮官，是先賢祠。它是巴黎乃至整個(gè)法國(guó)的靈魂。只有來(lái)到先賢祠，我們才會(huì)真正觸摸到法蘭西的民族性，它的氣質(zhì)，它的根本，以及它內(nèi)在的美。

69.正因?yàn)槿绱耍信ど虡I(yè)者繼續(xù)涌入香港，一些美國(guó)人也因此有機(jī)會(huì)在香港安居樂業(yè)長(zhǎng)達(dá)20年、25年乃至30年。

70.楊楓本以為,自己雖然比其他的天賦差,但是可以勤能補(bǔ)拙,只要自己付出比常人多出數(shù)倍,乃至數(shù)十倍,楊楓一定可以笨鳥先飛,但這顯然是楊楓自己心中的奢望。

71.擴(kuò)大再生產(chǎn)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)生存、乃至發(fā)展壯大的必由之路。

72.一個(gè)與人合作的人就像一個(gè)讓拔絲機(jī)牽住了手指的人一樣，纏住手指之后，整個(gè)手、胳膊乃至全身都被卷進(jìn)機(jī)器里去，進(jìn)入機(jī)器時(shí)，是個(gè)完整的人，而出來(lái)時(shí)，則變成鐵絲。

73.每一個(gè)人都擁有生命，但并非每個(gè)人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對(duì)他來(lái)說(shuō)，是一種懲罰。

74.友誼有兩面，一面燦若云霞朗若皎月，閃爍的是真誠(chéng)的光華，灑下的是關(guān)切的嫵媚，不因距離阻隔，經(jīng)得起時(shí)間的淘慮；繞到友誼的另一面，那各式各樣的花花綠綠，或旋轉(zhuǎn)著或搖晃著，乃至讓人眼花繚亂的全是幌子。

75.雖然我們是中學(xué)生，不能為家庭乃至社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，但是我們也不能只會(huì)坐享其成，我們要努力學(xué)習(xí)。

76.青春的光輝，理想的鑰匙，生命的意義，乃至人類的生存、發(fā)展……全包含在這兩個(gè)字之中……奮斗！只有奮斗，才能治愈過(guò)去的創(chuàng)傷；只有奮斗，才是我們民族的希望和光明所在。馬克思

77.一個(gè)有德性的人，往往為他的朋友和國(guó)家的利益而采取行動(dòng)，必要時(shí)乃至犧牲自己的生命。他寧愿捐棄世人所爭(zhēng)奪的金錢榮譽(yù)和一切財(cái)物，只求自己的高尚。亞里士多德

78.或者嬌美,或者俏皮,或者清純,或者嫵媚,更有一個(gè)竟然是天球最轟動(dòng)的神秘女殺手曇花,風(fēng)語(yǔ)若,葉星韻,夏冰欣,乃至后來(lái)商業(yè)女王芳頻菲,每一個(gè)只為蘇星海守候。

79.如果不諱疾忌醫(yī)，中國(guó)人應(yīng)該敢于坦率承認(rèn)，在中國(guó)文化乃至東方各國(guó)中即使能找到有關(guān)思想的閃光，也僅是與大局無(wú)補(bǔ)的吉光片羽。

80.大部分用戶,乃至那些精明的人,也沒有察覺到自己的服務(wù)器已經(jīng)被劫持.

81.有人會(huì)問(wèn)：信任和寬容會(huì)不會(huì)助長(zhǎng)人性弱點(diǎn)的惡性發(fā)展，乃至毀壞愛的基礎(chǔ)？我的回答是：凡是會(huì)被信任和寬容毀壞的，猜疑和苛求也決計(jì)挽救不了，那就讓該毀掉的毀掉吧，這不是真正的愛。

82.知音難求,彩云易散,倘若你的學(xué)問(wèn)得等五十年乃至兩百年后才被發(fā)現(xiàn)與尊崇,那么,當(dāng)下的你,聽不到任何掌聲,是非常寂寞的。

83.感恩的關(guān)鍵在于回報(bào)意識(shí)。回報(bào)，就是對(duì)哺育、培養(yǎng)、教導(dǎo)、指引、幫助、支持乃至救護(hù)自己的人心存感激，并通過(guò)自己十倍、百倍的付出，用實(shí)際行動(dòng)予以報(bào)答。

84.“一笑解千愁”，“伸手不打笑臉”。可見笑在生活中既可以解人憂愁有可以化解矛盾，所以保持一張微笑的臉就可以給自己乃至其他人帶來(lái)同樣的快樂，也可以減輕生活壓力以及感情事業(yè)等等的煩惱，輕松簡(jiǎn)單的就可以保持微笑，而在生活工作中又一舉多得，何樂而不為呢！

85.從漆到器,從技到藝,大漆藝術(shù)經(jīng)歷了深厚沉積的文化滋養(yǎng),也經(jīng)歷了精湛絕倫的技藝修磨,使其成為美輪美奐的中國(guó)乃至東方古典藝術(shù)樣式的代名詞。

86., 對(duì)個(gè)人是指徹底的敬業(yè)精神和高超的軍事技術(shù)，對(duì)軍隊(duì)是指團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗、勇往直前的作風(fēng)和勝不驕敗不餒的精神。要想成為一名優(yōu)秀的軍人乃至指揮官，就需要在感情方面和智力方面有巨大的力量。勇氣是軍人應(yīng)該具備的首要品質(zhì)，一定的體力是軍人戰(zhàn)勝困難的基本前提，強(qiáng)大的精神力量是軍人素質(zhì)的關(guān)鍵。克勞塞維茨

87.在這片廢土之上，一眼望去，黑夜漫無(wú)邊際。從失望到絕望乃至無(wú)望的世人不禁想問(wèn)：尚有光明之可能乎？

88.我始終相信文章的品味得自文化之熏陶。孫敬頭懸梁，蘇秦錐刺股，車胤囊螢，孫康映雪，乃至朱買臣負(fù)薪讀書，求的還只是讀書入門的基本功，未必就此注定可成大器。

89.二百零六、整整一年,自貿(mào)區(qū)一步一腳印,探索制度創(chuàng)新的新路,為上海乃至全國(guó)的改革畫卷添上了濃重一筆。

90.王林教授借“千金市骨”這一典故指出,雨花區(qū)要勇于兌現(xiàn),舍得花錢,在長(zhǎng)沙乃至整個(gè)中部地區(qū)形成扶植產(chǎn)業(yè)高端化的示范效應(yīng)。

91.一個(gè)有德性的人，往往為他的朋友和國(guó)家的利益而采取行動(dòng)，必要時(shí)乃至犧牲自己的生命。他寧愿捐棄世人所爭(zhēng)奪的金錢榮譽(yù)和一切財(cái)物，只求自己的高尚。亞里士多德

92.雖然我們是中學(xué)生，不能為家庭乃至社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，但是我們也不能只會(huì)坐享其成，我們要努力學(xué)習(xí)。

93.他提出的“中立主義”思想，既是一種追求真理的認(rèn)識(shí)論，也是在道德領(lǐng)域、乃至在評(píng)判戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題上的一種方法論。

94.重點(diǎn)闡述了深化軍事素質(zhì)基礎(chǔ)綜合訓(xùn)練的教學(xué)改革特點(diǎn)和實(shí)踐效果，為總裝備部乃至全軍院校進(jìn)一步深化軍事基礎(chǔ)教學(xué)改革提供一些思路和參考。

95.只要合作博弈得以實(shí)現(xiàn)，企業(yè)乃至整個(gè)社會(huì)就能形成各盡所能、各得其所、和諧相處的局面。

96.你我都明白，這從來(lái)就不是公平的世界。人們起點(diǎn)不同，路徑不同，乃至遭遇不同，命運(yùn)不同。有人認(rèn)命，有人順命，有人抗命，有人玩命，希望和失望交錯(cuò)而生，倏爾一生。

97.摘要青藏高原在全國(guó)乃至亞洲的生態(tài)安全中具有戰(zhàn)略地位,但近幾十年來(lái)該地區(qū)的生態(tài)環(huán)境在逐年惡化.

98.“一笑解千愁”，“伸手不打笑臉”。可見笑在生活中既可以解人憂愁有可以化解矛盾，所以保持一張微笑的臉就可以給自己乃至其他人帶來(lái)同樣的快樂，也可以減輕生活壓力以及感情事業(yè)等等的煩惱，輕松簡(jiǎn)單的就可以保持微笑，而在生活工作中又一舉多得，何樂而不為呢！

99.后現(xiàn)代主義的這一切作法即使不是狂言夢(mèng)囈，起碼也是言過(guò)其實(shí)，實(shí)在不足為訓(xùn)，盡管后現(xiàn)代主義也包含某些警世之言乃至?xí)r代的睿智。

100.除了大風(fēng)、大雪天減速運(yùn)行乃至停運(yùn)以外,由氣溫造成的停運(yùn)罕有所聞。