1., 支持的定見在兩方面臨于我都無(wú)益，一方面是使我曉得本人的錯(cuò)誤，一方面是少數(shù)人看到的比一團(tuán)體看到的更大白。

2.眾人聽見上官無(wú)極胸有定見,侃侃而談,無(wú)不暗自嘆服。

3.醫(yī)者，書不熟則理不明，理不明則識(shí)不精。臨證游移，漫無(wú)定見，藥證不合，難以奏效。

4.生涯生計(jì)規(guī)劃的前提在于：主角是自己，愿意改變自己，要量力適性，參考家人定見，有求好心，有狡計(jì)心，有步履決心。

5.一切法門，明心為要；一切行門，凈心為要。明心之要，無(wú)如念佛。憶佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來(lái)，必定見佛，不假方便，自得心開。凈心之要，無(wú)如念佛。一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛，佛號(hào)投于亂心，亂心不得不佛。

6.定見不誕生于別人的建議之中，而是自己一次次的試錯(cuò)里。后悔沒(méi)試過(guò)和后悔做砸了的量級(jí)永遠(yuǎn)不一樣，前者讓你更懦弱，后者讓你更智慧。

7.今之醫(yī)者，凡遇一證，便若觀海望洋，茫無(wú)定見，則勢(shì)有不得不為雜亂，而用廣絡(luò)原野之術(shù)。

8.若眾生心，憶佛、念佛，現(xiàn)前當(dāng)來(lái)，必定見佛，去佛不遠(yuǎn)；不假方便，自得心開。

9.若眾生心，憶佛、念佛，現(xiàn)前當(dāng)來(lái)，必定見佛，去佛不遠(yuǎn)；不假方便，自得心開。

10.一切法門，明心為要；一切行門，凈心為要。明心之要，無(wú)如念佛。憶佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來(lái)，必定見佛，不假方便，自得心開。凈心之要，無(wú)如念佛。一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛，佛號(hào)投于亂心，亂心不得不佛。

11.她們一定見到不少熱情無(wú)私、自我克制的事例，英勇不屈、堅(jiān)韌不拔和順從天命的事例，以及使我們變得無(wú)比崇高的奮斗精神和獻(xiàn)身行為。