1.京都有許多很窄很窄的小巷，例如葭屋町、櫛笥町通等等，這些光聽名字就讓人的思古之請油然而生的小街道，至今仍保留著中世紀日本的風貌。大都市里竟還有如此小巷，令人無比詫異。不論是風格簡潔明快還是古色古香的各式房屋，都有著京都獨特的韻味...壽岳章子

2.中世紀的牧師認為，教皇的寶座是坐落在城市中的。猶太人養成了對“家”這一概念的深刻思想。

3., 可是就在這個響亮的口號余音裊裊之際，她已經退歸起點之處，在中世紀的陰影中悲慘地死去，完結了那四千年的舊賬。

4.他在后院焚毀了整整一大堆，他站在那個焚化爐微暗的火前面，真像一位低頭監視的官方送葬者，紙張在這種類似中世紀焚毀異端邪書的處刑當中化為黑蝴蝶隨風飄蕩而去。

5., 中世紀抒情牧歌：一種僅以兩個或三個聲部的簡單和聲組成的沒有伴奏的，以嚴格詩律形式譜成的音樂作品，在3世紀末期和4世紀早期在意大利發展起來。

6.一個笨拙的寶石工人在打磨這粒鉆石時，使它失去了一些最耀眼的光芒。在中世紀，我說什么。即使在黎塞留時代，法國人還有意志力。

7.五線譜的前身可追溯到中世紀的紐姆記譜法及有量記譜法。

8.這些一度充斥他生活的事情，現在看來就像保育院里孩子們滑稽的表演，或者像中世紀的學究們為了誰也不懂的形而上學術語喋喋不休的爭論。

9.除了莫扎特之外，這座可愛迷人的奧地利城市，還給游人顯示出舊城區保全完美的華麗風采。迷人的花園，裝飾美輪美奐的教堂，以及全歐洲最大的，完好無缺的中世紀城堡。

10.本課程將從上古時代追溯到中世紀與文藝復興，探究人們對自然概念的演進，以及對自然現象研究與解釋方式的轉變。

11.一位同事最近吹噓，我認為他最好的學生正在做他的論文就如何中世紀的神學鄧司各脫使用引用。

12., 中世紀發明的馬軛導致了耕種方法的重大變革，它與幾世紀后發明的貝西默鼓風爐一樣是重大的技術進步。

13.平緩的山坡上鑲嵌著一塊塊粉紅色的蕎麥田，路邊鋪著碧綠的青稞地，圓木建成的圍欄順著彎彎曲曲的土路，一直通向遠方的原始森林，藏式吊腳樓錯落有致地分布在路旁，煮奶茶的淡藍色煙霧中，牛群、羊群時隱時現……整個氛圍呈現著一種中世紀鄉土意味。

14., 一個笨拙的寶石工人在打磨這粒鉆石時，使它失去了一些最耀眼的光芒。在中世紀，我說什么。即使在黎塞留時代，法國人還有意志力。

15.彼得大帝，沙皇俄國1682年至1725年的統治者，上任后，他著手推動這個中世紀神權國家的現代化進程，最終形成了一個依賴奴隸勞動的軍國主義集權國家。

16.神、鬼、怪，不可證明它們是否實在。中世紀的神學要證明上帝的實在，是幫倒忙，毀上帝，不過倒由這個實證引發了文藝復興的科學精神。宗教是人類的精神活動，非關實證。

17.有時候幾乎無從分辨：究竟在念中世紀某個圣徒的心蕩神怡的篇章呢，還是現代一個罪人的病態的懺悔。

18.古代和中世紀的作家談起獨角獸和火蛇來如數家珍，但他們中沒有一個人認為，因為自身從未見過這些東西的任一種而有必要避免對它們作武斷的闡述。

19.如果讓耶穌遙望中世紀的宗教法庭，如果讓愛因斯坦遙望廣島的廢墟，如果讓弗洛伊德遙望紅燈區和***，如果讓歐文、傅立葉、馬克思遙望蘇聯的古拉格群島和中國的“文革”，他們大概都會覺得尷尬以及無話可說的。

20.他是一個不可思議的菩薩，我想他可能是中世紀大乘佛教偉大學者無著的轉世化身。

21.盡管我們很難從西方法治發達史中清晰的剝離出屬于法律職業共同體的集體貢獻，但毫無疑問，如果舍離法律職業共同體的智慧與努力，西方即便不至于陷在中世紀黑暗中不能自拔，也絕不會有今天的輝煌。

22., 古希臘人憑本能相信神靈，中世紀人憑邏輯相信上帝。現代人用理性扼殺了本能，又用非理性摧毀了邏輯，于是只好跋涉在無神的荒原上。

23.盡管睡眼朦朧，我還是來到倫敦的一座中世紀的房屋，希望能在這里找到我希望解決的問題的答案。

24.中世紀時用來取暖和炊煮的爐床中心被取代，壁爐有時大到要占據一個安置空間稱為爐邊。

25.西歐中世紀種植制度死板,我國古代則強調因時因地制宜種植,并實行靈活的輪作倒茬方式。

26.平緩的山坡上鑲嵌著一塊塊粉紅色的蕎麥田，路邊鋪著碧綠的青稞地，圓木建成的圍欄順著彎彎曲曲的土路，一直通向遠方的原始森林，藏式吊腳樓錯落有致地分布在路旁，煮奶茶的淡藍色煙霧中，牛群、羊群時隱時現……整個氛圍呈現著一種中世紀鄉土意味。

27.羅格在充滿中世紀風情的佛蘭芒港口城市根特長大成*,在這里他學會了航海.

28.盡管日本不少有識之士對此也備加警惕，也呼吁日中世代友好，但日本的極右勢力從來就不甘寂寞，并且有深厚的社會基礎。

29.除了莫扎特之外，這座可愛迷人的奧地利城市，還給游人顯示出舊城區保全完美的華麗風采。迷人的花園，裝飾美輪美奐的教堂，以及全歐洲最大的，完好無缺的中世紀城堡。

30.早在中世紀時，蛋撻就已經風靡一時。有記載稱，1399年，英國國王亨利四世在加冕禮宴會上就享用了蛋撻這種美食。

31.霧越來越濃，教學樓的一扇扇大窗透出柔光，染亮了那么一領兒空間，樓前的小樟樹浮著一“朵”“朵”綠蓋兒。讀書聲在霧氣中時淡時濃，如渺茫的仙樂……霧中世界，萬物好似無了根，都是漂著流著，好不自在逍遙。

32.盡管我們很難從西方法治發達史中清晰的剝離出屬于法律職業共同體的集體貢獻，但毫無疑問，如果舍離法律職業共同體的智慧與努力，西方即便不至于陷在中世紀黑暗中不能自拔，也絕不會有今天的輝煌。

33.在我的想象中世博園里一定是人山人海熱鬧非凡。

34.古希臘人憑本能相信神靈，中世紀人憑邏輯相信上帝。現代人用理性扼殺了本能，又用非理性摧毀了邏輯，于是只好跋涉在無神的荒原上。

35.我們和中世紀的人一樣,喜歡看見所有的東西都十分整齊清潔,井井有條,明朗軒敞.

36.有一副粉筆畫畫的是一位中世紀的騎士奮力殺一條惡龍，此畫的目的就是提醒學生在“獨立閱讀時間”za ojv.com，要學會培養自己的閱讀策略。

37., 中世紀抒情牧歌一種僅以兩個或三個聲部的簡單和聲組成的沒有伴奏的，以嚴格詩律形式譜成的音樂作品，在13世紀末期和14世紀早期在意大利發展起來。

38.盡管日本不少有識之士對此也備加警惕，也呼吁日中世代友好，但日本的極右勢力從來就不甘寂寞，并且有深厚的社會基礎。

39.象中世紀騎士那樣站在虹的橋上，高揭著什么怪好聽的旗號，而實在只是出風頭，或竟是待價而沽。

40.拜占庭時代、中世紀的遺址在島上保留甚多,特別是受威尼斯建筑風格影響的拜占庭建筑更是別具一格。

41.它翻拍自日本同名漫畫,此前已有大澤隆夫主演的日劇版風靡,群眾基礎牢固,不過故事舞臺由江戶時代的日本搬到了中世紀朝鮮。

42.古希臘人憑本能相信神靈，中世紀人憑邏輯相信上帝。現代人用理性扼殺了本能，又用非理性摧毀了邏輯，于是只好跋涉在無神的荒原上。

43.在我的想象中世博園里一定是人山人海熱鬧非凡。

44.所以中世紀關于共相的大論戰在現代數理哲學中又重新爆發了。

45.京都有許多很窄很窄的小巷，例如葭屋町、櫛笥町通等等，這些光聽名字就讓人的思古之請油然而生的小街道，至今仍保留著中世紀日本的風貌。大都市里竟還有如此小巷，令人無比詫異。不論是風格簡潔明快還是古色古香的各式房屋，都有著京都獨特的韻味...壽岳章子

46.一百零一、平緩的山坡上鑲嵌著一塊塊粉紅色的蕎麥田，路邊鋪著碧綠的青稞地，圓木建成的圍欄順著彎彎曲曲的土路，一直通向遠方的原始森林，藏式吊腳樓錯落有致地分布在路旁，煮奶茶的淡藍色煙霧中，牛群、羊群時隱時現……整個氛圍呈現著一種中世紀鄉土意味。

47.有時候幾乎無從分辨：究竟在念中世紀某個圣徒的心蕩神怡的篇章呢，還是現代一個罪人的病態的懺悔。