1.偉大的人是決不會(huì)濫用他們的優(yōu)點(diǎn)的，他們看出他們超過(guò)別人的地方，并且意識(shí)到這一點(diǎn)，然而絕不會(huì)因此就不謙虛。他們的過(guò)人之處越多，他們?cè)秸J(rèn)識(shí)到他們的不足。盧梭

2.一個(gè)常常發(fā)呆的人必定是想忘記過(guò)去或是刻意往自己的人生中注入大量的空白好稀釋曾經(jīng)擁有的悲傷。。。因?yàn)橐坏┮庾R(shí)清晰，不愉快的過(guò)往便從渾濁的腦海里浮現(xiàn)出來(lái)，莫名地讓人痛苦。

3.這些例子都說(shuō)明，當(dāng)國(guó)家利益的沖突和意識(shí)形態(tài)分歧交織在一起，便互為因果，互相促進(jìn)，使分歧和爭(zhēng)執(zhí)變得越來(lái)越嚴(yán)重，越來(lái)越不可收拾，終于導(dǎo)致雙方關(guān)系的惡化和破裂。

4.意識(shí)形態(tài)敘事的理論探微要求把敘事學(xué)的開(kāi)端追溯到俄國(guó)形式主義。

5.這個(gè)身體是狹窄的，但你的意識(shí)并不是狹窄的，你的意識(shí)跟天空一樣廣大。你看著天空，天空是廣大的，但是那個(gè)看者、那個(gè)觀照是更廣大的，否則你怎么能夠看著天空？你的覺(jué)知一定比天空更大。

6.所謂信仰就是自我暗示，在潛意識(shí)。奧古斯丁

7.你的潛意識(shí)會(huì)接受這些真理，你會(huì)處于一種強(qiáng)迫自己痊愈、強(qiáng)迫自己安寧的潛意識(shí)之下。

8.世界就是一所大學(xué)，你身邊的人，你的生活和工作，你所得到的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，都是你的老師。只要你怒又不斷的自我教育意識(shí)，能夠以誠(chéng)懇的態(tài)度去學(xué)習(xí)，你就能贏得你所希望的一切合理的東西。

9.很明顯,盡管自知之明是一種健康的品質(zhì),但過(guò)分的自我意識(shí)卻是有害無(wú)益.

10., 夢(mèng)的不愉快性質(zhì)與夢(mèng)的偽裝息息相關(guān)。正因?yàn)槔硇裕ɑ蛞庾R(shí)）對(duì)夢(mèng)的主題、欲望產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反感，試圖壓制它們，欲望的內(nèi)容不得不進(jìn)行偽裝。夢(mèng)的偽裝，實(shí)際上是夢(mèng)的稽查作用的結(jié)果。因此，我們不妨這樣定義--夢(mèng)是一個(gè)（受壓制或者被壓制的）欲望的（偽裝的）滿足。

11.在奔向目標(biāo)的道理上支持不懈持之以恒，充分意識(shí)到自己的力量。

12.當(dāng)人們潛意識(shí)里將他們各自的社會(huì)里的常規(guī)信念和思想內(nèi)化成他們自身的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，就在這個(gè)過(guò)程里，他們逃避進(jìn)行真正的自由的思考，因?yàn)樗伎紩?huì)讓人產(chǎn)生焦慮。

13.要使祖國(guó)這個(gè)詞能夠讓兒童一聽(tīng)到它就激動(dòng)得心跳，那就必須形象地說(shuō)悉心地耕耘兒童意識(shí)的土壤，并且用美的種子來(lái)進(jìn)行播種。蘇霍姆林斯基

14.真正正直的人是意識(shí)到對(duì)你的罪錯(cuò)負(fù)有一半責(zé)任的人。

15., 樹(shù)立語(yǔ)言規(guī)范意識(shí)，提高民族文化素質(zhì)。

16.當(dāng)他看到她的時(shí)候，她的臉上呈現(xiàn)出的表情是那樣嫉惡如仇、不共戴天。所以，他意識(shí)到她早就在等著他了。

17.布熱津斯基對(duì)媒介發(fā)展失控的論述，只是他對(duì)全球范圍內(nèi)的變化失控論述的一部分，他對(duì)媒介生態(tài)惡化的現(xiàn)實(shí)具有一種強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，他發(fā)出的聲音具有振聾發(fā)聵的警示作用。

18.假如藝術(shù)的作用是“喚起情感”，也許，領(lǐng)悟藝術(shù)的意識(shí)是包含在這些情感之中？維特根斯坦

19., 對(duì)一個(gè)男孩來(lái)說(shuō)，他的潛意識(shí)中有種對(duì)母親的排他性占有欲，任何人，包括他的父親，一旦對(duì)他構(gòu)成威脅，他都會(huì)產(chǎn)生仇恨，甚至想殺掉他們。

20.人離開(kāi)狹義的動(dòng)物愈遠(yuǎn)，就愈是有意識(shí)地自己創(chuàng)造自己的歷史，不能預(yù)見(jiàn)的作用、不能控制的力量對(duì)這一歷史的影響就愈小，歷史的結(jié)果和預(yù)定的目的就愈加符合。

21.很多時(shí)候，人成長(zhǎng)的太慢，成熟的太晚，很多事到了無(wú)法挽回的地步，我們才意識(shí)到當(dāng)初錯(cuò)的有多離譜，那時(shí)候除了懊悔，什么都做不到。阿Q

22.十分重要的是，關(guān)于祖國(guó)的豪言壯語(yǔ)和崇高理想在我們學(xué)生的意識(shí)中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、平淡無(wú)奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動(dòng)之中，存在于愛(ài)和恨、忠誠(chéng)和不妥協(xié)的精神之中。蘇霍姆林斯基

23.一個(gè)人的人生幸福，只靠道德方面的努力是不夠的，我們必須經(jīng)常描繪自己將來(lái)的幸福形象，并依靠萬(wàn)能的潛意識(shí)來(lái)幫忙實(shí)現(xiàn)。潛意識(shí)一旦接受事情后，就會(huì)想盡辦法去實(shí)現(xiàn)它，之后你只要安心等待,就可以了。

24.其中由老職工朗誦的長(zhǎng)詩(shī)《眷戀》情真意長(zhǎng),既表現(xiàn)了他們對(duì)自己崗位的依依不舍,又展示出后勤人在利益面前的大局意識(shí),讓在場(chǎng)所有人灑下了熱淚。

25.摘要貫穿屈原人格的是自我中心，主要表現(xiàn)在自我意識(shí)突出，有強(qiáng)烈的自我關(guān)注傾向；創(chuàng)作上追求標(biāo)新立異的奇幻詩(shī)風(fēng)；幻想傾向表現(xiàn)出過(guò)度補(bǔ)償和完美主義的心理；對(duì)抒情主人公形象的描繪帶有文飾自我的特點(diǎn)。

26.也許是感到你在同時(shí)注意急駛的汽車(chē)和不幸的兒童，可是這僅僅是意識(shí)在進(jìn)行它的老把戲。

27., 眼淚這東西，有時(shí)能起到極其神奇的作用，能把持有截然不同的觀點(diǎn)的人稀里糊涂地?cái)n在一起，把迂腐陳舊的意識(shí)變得溫暖感人，把生機(jī)勃勃的新興幼芽?jī)涸趷?ài)撫之中扼殺!

28.德萊塞的小說(shuō)要么以外省人為主人公，要么以外省人的眼光觀察社會(huì)上的人與事，顯示出很強(qiáng)的外省意識(shí)。

29.銷售代表面對(duì)客戶要不卑不亢，堅(jiān)信自己的產(chǎn)品和服務(wù)具有獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)，能給客戶帶來(lái)收益和價(jià)值，客戶用錢(qián)買(mǎi)產(chǎn)品是等價(jià)交換。有些銷售代表在潛意識(shí)覺(jué)得比客戶低一等，客戶購(gòu)買(mǎi)他的產(chǎn)品是看得起他。這樣的態(tài)度反而引起客戶的懷疑。

30.污染現(xiàn)象隱藏殺機(jī)，防不勝防，重要的是診斷醫(yī)師應(yīng)有警惕性和對(duì)污染的防范意識(shí)，對(duì)于片中出現(xiàn)的一些異常成分或與病變不相一致的細(xì)胞時(shí)需要認(rèn)真閱片辨別真?zhèn)?，前后?lián)系，捕捉蛛絲馬跡，避免上當(dāng)受騙。

31.偉大的人是決不會(huì)濫用他們的優(yōu)點(diǎn)的，他們看出他們超過(guò)別人的地方，并且意識(shí)到這一點(diǎn)，然而絕不會(huì)因此就不謙虛。他們的過(guò)人之處越多，他們?cè)秸J(rèn)識(shí)到他們的不足。盧梭

32.知己意識(shí)的突顯，加強(qiáng)了惺惺相惜的姊妹情誼，形成酬唱往來(lái)的女性文學(xué)社群。

33.剛踏進(jìn)社會(huì)的年輕人，把工作視作是剝奪人性的苦役。甚至很多人干脆不求職、不工作，而選擇在父母的庇護(hù)之下混日子。要不然就不務(wù)正業(yè)，靠打零工糊口。無(wú)固定工作的自由職業(yè)者的增加，是勞動(dòng)觀念、工作意識(shí)改變所帶來(lái)的必然結(jié)果。

34.人類是半個(gè)天空和半個(gè)大地，他既是物質(zhì)、也是意識(shí)；他既如塵埃、又非常神圣；人類是很緊張的個(gè)體。人類的過(guò)去是動(dòng)物，人類的未來(lái)是神性，而人類剛好就是中間的部分——一半是動(dòng)物，一半是天使。奧修

35.年近而立，孩提時(shí)代積攢的或多或少的好印象隨之趨淡，不再是鞭炮煙花水餃壓歲錢(qián)的年代，不再憧憬自己又長(zhǎng)了一歲，見(jiàn)識(shí)又多了一成，與其說(shuō)春節(jié)是個(gè)最快樂(lè)的時(shí)候，不如說(shuō)是個(gè)讓人猛然意識(shí)到年齡為之衰老、責(zé)任為之重大的關(guān)口。

36.憂患意識(shí)常存，保密工作牢記。

37.做人最重要的是人格，人格內(nèi)涵包括知、情、意。知是知覺(jué)、知識(shí)、智慧；情是情感、情緒、情操；意是意念、意識(shí)、意愿。

38.縱然一夜風(fēng)吹去，只在蘆花淺水邊。還沒(méi)等人意識(shí)到春天的來(lái)臨，桃樹(shù)就掛滿花苞，在春風(fēng)中搖曳。

39.哈羅德意識(shí)到嘴里的干涸，很快口腔就像被砂紙磨過(guò)一樣。他試著不去想水，但一瓶水的畫(huà)面一旦出現(xiàn)，他就接連想到了冰涼的液體在口腔內(nèi)流動(dòng)的感覺(jué)，身體越發(fā)因?yàn)檫@種渴望而無(wú)力起來(lái)，仿佛血液都流得更慢了，身體內(nèi)部正在慢慢融成一片。

40.意識(shí)到自己的奴隸地位而與之作斗爭(zhēng)的奴隸，是革命家。不意識(shí)到自己的奴隸地位而津津樂(lè)道地贊賞美妙的奴隸生活并對(duì)和善的好心的主人感激不盡的奴隸是奴才，是無(wú)恥之徒。列寧

41.要讓大學(xué)生意識(shí)到誠(chéng)信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是做人的基本原則，是一個(gè)人在社會(huì)上站穩(wěn)腳跟的關(guān)鍵，以誠(chéng)信為本的人會(huì)贏得廣泛的尊重和信任，事業(yè)會(huì)蒸蒸日上，對(duì)社會(huì)的真誠(chéng)奉獻(xiàn)精神最終會(huì)得到社會(huì)的回報(bào)。

42.寫(xiě)文章本來(lái)是為自己，但他同時(shí)要一個(gè)看的對(duì)手，這就不能完全與人無(wú)關(guān)系，蓋寫(xiě)文章即是不甘寂寞，無(wú)論怎樣寫(xiě)得難懂意識(shí)里也總期待有第二人讀，不過(guò)對(duì)于他沒(méi)有過(guò)大的要求，即不必要他來(lái)做嘍啰而已。

43.音樂(lè)產(chǎn)生新的、更加細(xì)膩、更加復(fù)雜、因而更加危險(xiǎn)的刺激，而文學(xué)則要澄清紛亂復(fù)雜的刺激，把它上升為意識(shí)，加以凈化，從而賦予它人性。音樂(lè)是感官生活的成倍增加。而文學(xué)則壓制感官生活，把它引向更高的層次。

44.慈溪既富有溫州充滿生機(jī)、活力四射的市場(chǎng)意識(shí),又有寧波務(wù)實(shí)內(nèi)斂、養(yǎng)晦守拙的甬商文化沉淀。

45.他恍惚意識(shí)到他和牲口區(qū)別不大了。

46.充滿力度的臂膀像熱力驚人的火爐,瞬間讓林晨離意識(shí)迷離,本能的縱身依附在懷,夢(mèng)寐以求不屬於那份單純的愛(ài)憐,不屬於妹妹對(duì)哥哥的依賴……

47.宗教不過(guò)是對(duì)于知覺(jué)的無(wú)限性的認(rèn)識(shí)；或者說(shuō)，在對(duì)無(wú)限的認(rèn)識(shí)中，有意識(shí)的主體以其自身本能的無(wú)限性作為認(rèn)識(shí)的對(duì)象。

48.如日方中的天狼幫,絲毫都沒(méi)有意識(shí)到自己已經(jīng)成為了別人搶著要分的蛋糕,依然與南興社暴發(fā)著連場(chǎng)激戰(zhàn)。

49.摘要貫穿屈原人格的是自我中心，主要表現(xiàn)在自我意識(shí)突出，有強(qiáng)烈的自我關(guān)注傾向；創(chuàng)作上追求標(biāo)新立異的奇幻詩(shī)風(fēng)；幻想傾向表現(xiàn)出過(guò)度補(bǔ)償和完美主義的心理；對(duì)抒情主人公形象的描繪帶有文飾自我的特點(diǎn)。

50.很愉快意識(shí)各位任課師，信任在你的指引之下，咱們定能一路順風(fēng)，滿載而歸！

51.總統(tǒng)在呼吁合作的同時(shí)，將與共和黨的意識(shí)形態(tài)分歧暴露無(wú)遺。

52.友誼，以互相尊重為基礎(chǔ)的崇高美好的友誼，深切的同情，對(duì)別人的成就決不惡意嫉妒，對(duì)自己培養(yǎng)一種集體利益高于一切的意識(shí)。

53., 在人的潛意識(shí)里，人的*欲一直是處于壓抑的狀況，社會(huì)的道德法制等文明的規(guī)則使人的本能欲望時(shí)刻處于理性的控制之中。

54.尊嚴(yán)是自我意識(shí)的一次反饋，尊嚴(yán)是對(duì)存在的一次證明，尊嚴(yán)是對(duì)平等的一次回應(yīng)，尊嚴(yán)是讓明人明白世界的中心還有很多。

55.在這次長(zhǎng)途跋涉的旅行中，自己不僅覺(jué)得精疲力竭，而且還真正意識(shí)到這是一次名副其實(shí)的冒險(xiǎn)之旅。

56.我們不要把無(wú)意識(shí)屏息混同于冥想起始階段發(fā)生的簡(jiǎn)單屏息，那時(shí)呼吸也似乎停止了。

57.只要有暫時(shí)一刻的離開(kāi)。短暫恍惚，離開(kāi)原路，正確的意識(shí)悄悄走失，那么便形同死者。

58.退出意識(shí)空間朝那條魚(yú)看去,發(fā)現(xiàn)剛才還是活蹦亂跳的魚(yú)已經(jīng)死了。

59.也是由于在這種愛(ài)恨交織的圍攻下，她才意識(shí)到，那些傷害與他所給予過(guò)的愛(ài)的共同點(diǎn)，那就是，不管心里的縫隙多小，在我們猝不及防的時(shí)候，它們都可以鉆進(jìn)去。小喂

60.我對(duì)李申兄的憂患意識(shí)深表敬仰，但又感到李申兄之憂似乎不得其所。

61.樹(shù)立交通文明意識(shí)，自覺(jué)維護(hù)交通秩序。

62.她理解到她對(duì)生命的胸有成竹只是虛張聲勢(shì)而已，如今生命的最后一刻就要消弭在無(wú)意識(shí)的拱背哈腰抽搐痙攣之中，像一條河岸上涸轍中的魚(yú)。

63.當(dāng)太陽(yáng)升起一大半時(shí)，周?chē)氖挛锿耆徽樟?，此時(shí)東方全是紅的，像藍(lán)天燃起了大火，燒紅了半邊天，十分壯觀，此時(shí)，再偉大的人看到這幅景象，都會(huì)意識(shí)到自己的渺小。

64.想到自己欣然扮演了年輕女人，快活的第三者，身體柔軟、歡聲笑語(yǔ)、腳步輕快的無(wú)邪少女，她略感難堪。她原本是個(gè)思想嚴(yán)肅，行為笨拙，有自我意識(shí)的女人。很難說(shuō)是女孩兒。愛(ài)麗絲·門(mén)羅

65.清爽的青蘋(píng)果，爽口，咬下去好像帶著一點(diǎn)點(diǎn)刺一樣，麻麻的，帶著稍微刺激的酸酸的味道，就好象我們無(wú)知的單純的意識(shí)，活力而自信。

66.一個(gè)常常發(fā)呆的人必定是想忘記過(guò)去或是刻意往自己的人生中注入大量的空白好稀釋曾經(jīng)擁有的悲傷。。。因?yàn)橐坏┮庾R(shí)清晰，不愉快的過(guò)往便從渾濁的腦海里浮現(xiàn)出來(lái)，莫名地讓人痛苦。九把刀

67.佛陀的這些話語(yǔ)來(lái)自永恒的寧?kù)o。你只有在寧?kù)o中接受它們，其意義才能到達(dá)你心底。佛陀的這些話語(yǔ)來(lái)自無(wú)限的純凈。除非你成為一個(gè)工具，一個(gè)容器，謙下，無(wú)我，警覺(jué)，有意識(shí)，否則你將不能理解它們。

68.似乎有意識(shí)在轉(zhuǎn)變一種身份，而又無(wú)法改變一種情緒，而這種情緒又有點(diǎn)復(fù)雜有點(diǎn)百感交集，索性一"泣"了之，這種直率而真切的表達(dá)可以涵蓋廣泛的時(shí)間和空間。

69.我們只對(duì)新鮮事兒感興趣，只有突然闖入我們意識(shí)、令我們大吃一驚的陡然變調(diào)才會(huì)令我們動(dòng)容。一旦習(xí)慣取代了新奇，我們便掉頭不顧。阿蘭·德波頓

70.現(xiàn)代女性意識(shí)抬頭，越來(lái)越多女性自食其力，不再依賴男性。

71.上百個(gè)這樣細(xì)小的令人心悸的回憶，幾乎沒(méi)有清醒地感受到的、微不足道的小事，現(xiàn)在像穿過(guò)決了口的水閘，洶涌奔騰地沖進(jìn)他的意識(shí)、他的血液，有回合起來(lái)，徑直涌向他的心。

72.懂事以后，慢慢地就有了一些莫名奇妙的心情，有許多茫然的日子，還有許多的無(wú)奈和悲哀，日積月累，經(jīng)歷五花八門(mén)，各種各樣的事情多了，便漸漸地意識(shí)到那樣的心情就是煩惱。

73.許多人在苦苦工作，苦苦掙扎，其原因就是因?yàn)樗麄円廊还虉?zhí)與陳舊的觀念。他們沒(méi)有意識(shí)到已有的某種思想或方法在昨天還是一種資產(chǎn)，但今天卻已經(jīng)變成了負(fù)債。

74.現(xiàn)代女性意識(shí)抬頭，越來(lái)越多女性自食其力，不再依賴男性。

75.很多網(wǎng)站在意識(shí)到他們的法律責(zé)任后都會(huì)認(rèn)真的監(jiān)管網(wǎng)貼，并會(huì)即時(shí)刪除誹謗內(nèi)容。

76.意識(shí)到就足夠了，如果你對(duì)事情能夠完全的覺(jué)知，那這份覺(jué)知之火就會(huì)燒掉一切，你將不需要其它的良藥處方。

77.范老頭子似乎下意識(shí)地認(rèn)為這個(gè)人是"東床坦腹"的王導(dǎo)，也許將來(lái)可以做得他家乘龍快婿的。

78.公司上上下下都認(rèn)為新來(lái)的總經(jīng)理目光遠(yuǎn)大，足智多謀，富有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

79.這位牧羊人幾十年置身于荒無(wú)人煙的地域，他每種下一棵樹(shù)，就感到在人世間就又多了一個(gè)親人。他的事業(yè)是“堪與上帝比美的事業(yè)”。由于充滿了改造現(xiàn)實(shí)世界的強(qiáng)烈愿望和對(duì)樹(shù)的極度熱愛(ài)，這位牧羊人在實(shí)踐中逐漸發(fā)現(xiàn)人與土地人與自然相互依存的關(guān)系，他深深意識(shí)到人生的價(jià)值在于為他人為后人造福。

80.講到學(xué)習(xí)方法，我想用六個(gè)字用概括：嚴(yán)格、嚴(yán)肅、嚴(yán)密。這種科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，除了向別人學(xué)習(xí)之外，更重要的是靠自己有意識(shí)的刻苦鍛煉。蘇步青

81.這是一個(gè)傳統(tǒng)的復(fù)歸，還是一個(gè)新的開(kāi)始？這是因祈福而產(chǎn)生的下意識(shí)行為？還是因不安而必然的求助？

82.一百十五、兒童第一步走向邪惡，大抵是由于他那本來(lái)善良的本性被人引入歧途的緣故。每個(gè)人潛意識(shí)里的都有那么幾根感情支柱來(lái)自父母，如果斷了未及時(shí)修復(fù)，等到坍塌的那一刻已經(jīng)來(lái)不及了。盧梭

83.這枯啞的笑聲在花廳里回蕩，很單調(diào)地射進(jìn)他的耳朵，他這才意識(shí)到兩個(gè)女子的吵鬧已經(jīng)在不知道什么時(shí)候無(wú)條件終止了。

84.教育是社會(huì)進(jìn)步及社會(huì)改革的基本方法。改革僅僅依賴法規(guī)的制定，或是懲罰的威脅，或僅僅依賴改變機(jī)械的或外在的安排，都是暫時(shí)性的、無(wú)效的。教育是達(dá)到分享社會(huì)意識(shí)的過(guò)程中的一種調(diào)節(jié)作用，而以這種社會(huì)賞識(shí)為基礎(chǔ)的個(gè)人活動(dòng)的適應(yīng)是社會(huì)改造的唯一可靠的方法。

85.我忽然意識(shí)到我看到的那個(gè)盆，會(huì)從她的身后撞到她的身體，所以我忽然開(kāi)始快游了幾下，我沖上去用手拉了那個(gè)盆，拉完之后正好她碰到那個(gè)石頭，我到她身后說(shuō)你贏了。

86.一百零二、新農(nóng)村建設(shè)正如火如荼地進(jìn)行，而廣泛存在于農(nóng)民心中的小農(nóng)意識(shí)則是影響工作開(kāi)展的障礙。

87.相對(duì)而言,在涉世不深的孩子們面前,令父母哀傷的事,或許根本不值得去面對(duì)或毫無(wú)意識(shí),對(duì)這些父母焦慮的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題有一種天然的免疫功能。

88.作者以傳播、普及中外歷史地理知識(shí)為宗旨，向人們介紹西方史地學(xué)知識(shí)，并且將憂國(guó)意識(shí)與傳統(tǒng)的史學(xué)方法融入撰寫(xiě)內(nèi)容之中。

89.如果你把責(zé)任意識(shí)與孩子割裂開(kāi)來(lái)，孩子對(duì)事情的后果就沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，只學(xué)會(huì)按部就班地去解決問(wèn)題。

90.沒(méi)有憂患意識(shí)和相應(yīng)行動(dòng),我們就不能立于不敗之地。

91.增強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，完善相關(guān)制度，嚴(yán)格債務(wù)管理，努力防范財(cái)政風(fēng)險(xiǎn)。

92.懂事以后，慢慢地就有了一些莫名奇妙的心情，有許多茫然的日子，還有許多的無(wú)奈和悲哀，日積月累，經(jīng)歷五花八門(mén)，各種各樣的事情多了，便漸漸地意識(shí)到那樣的心情就是煩惱。

93.杰拉爾德那雙銳利的天藍(lán)色眼睛意識(shí)到左鄰右舍的房子收拾得那么整潔，那些頭發(fā)梳得溜光、裙子啊啊啊啊響的主婦們那么從容地管理著他們的仆人。

94.一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者要有居安思危的意識(shí)，一個(gè)成功的領(lǐng)導(dǎo)者不是整天在挑別人的不足，而是想著怎樣才可以發(fā)掘別的潛能為自己創(chuàng)造財(cái)富。

95.強(qiáng)化城市憂患意識(shí)，學(xué)會(huì)防災(zāi)避險(xiǎn)應(yīng)急本領(lǐng)。

96.他臉色煞白,嘴唇泛紫,表情極度痛苦,哆嗦著硬撐起軀體,全身下意識(shí)緊繃,雙手汗漉漉,竭盡全力死死地抓緊方向盤(pán),以至于指肚全泛白了。

97.像他自我意識(shí)這么強(qiáng)的人，很容易作繭自縛，自尋煩惱。

98.保密工作最大的隱患是沒(méi)有憂患意識(shí)。

99.所有的壓抑和窒息都自己吞咽消化。面對(duì)龐大的審核關(guān)卡，人沒(méi)有個(gè)人價(jià)值，只有整體價(jià)值。她的價(jià)值混在沒(méi)有意識(shí)的人群中，只是一個(gè)永恒不變的純粹分?jǐn)?shù)，取決于他身上增加了多少馴服溫順的成分。

100.但是意識(shí)到這兩個(gè)問(wèn)題是良好的開(kāi)始，因?yàn)橹褐?，百?zhàn)不殆。