1.在帝國的版圖中任何一個角落，力量都來源于金錢和權勢，即使是最純粹的武力，也不例外。烽火戲諸侯

2.景天正御著一柄鏤著銀色花紋的橫行無忌的飛行于重山峻嶺之間,手中劍氣霍霍之際無數的山石破碎讓一向在武力方面有些弱的一臉銀蕩的哈哈大笑著。

3.在巴格達幾乎未經多少有效抵抗就迅速落入美軍之手后，美國人難免為軍事上的優勢自鳴得意，在其他問題上的武力沖動也更難遏制。

4.——竭盡腕力、暴力、武力、死力之極限，筑起尸骸高塔之汝等，就向我展示你們能以具有知性之生物自稱的證明吧。

5.偉人知道溫文爾雅的威力；唯有勸說無效時，才訴諸武力。民諺

6.威尼斯就是那樣，即便她不能用武力去反抗她的壓迫者，但她在精神上對壓迫者的反抗是百折不撓的，是堅強有力的，同時也是令人驚異地萬眾一心的。大仲馬

7., 冒險者們需要的,不僅是強橫的武力,還有洞察秋毫的心機。

8.而良田奪回來,改善身體素質,武力就會更強大,在冷兵器時代就是保住了命,有了立足說話的本錢,而不是任人擺弄。

9.人心不是靠武力征服的，而是靠愛和寬容大度征服。

10.暗無天日的歲月也許某一天真的會重新降臨。到那時候，許多問題必然還要依靠劍與魔法，依靠各種武力來解決。但是我相信，真正能為世界帶來救贖的，是書卷中的知識。

11.鄰國之間歷史遺留下來的邊界爭端，應協商解決，不應訴諸武力。

12.亡羊補牢猶為未晚,希望美國政治家們不要再在敘利亞問題上犯錯,不要再武力干涉他國內政,而應促使敘利亞各方停火談判,讓中東盡快恢復和平穩定。

13.人的威嚴蘊藏在知識之中，因此，人有許多君主的金銀無法買到，君主的武力不可征服內在的東西。弗蘭西斯·培根

14.在記者追問美國將對維基解密的創始人、現年39歲的朱利安?阿桑奇采取何種行動時，霍德爾說：“這并不是武力恐嚇。”。

15.但我們在極力反對北京動用武力的同時，也嚴肅對待這一威脅;臺北不能不也這樣做，否則后果不堪設想。

16.陸菲青明知今晚非以武力決勝敗不可,但他為人本就深沉,這些年來飽經憂患,處事更加穩重,拱了說道:“焦三爺,你我都是五六十歲的人了。

17.安倍政府在去年的內閣決議中,確定了“武力行使新三要件”,規定“對于針對他國的攻擊如放任不管也會危及日本的情況,可以行使集體自衛權”。

18.中國青年寧可抱著代有種族歧視色彩的“狼圖騰”理論瘋狂叫好,寧可崇拜著被中國打敗的眾多“夷蠻狄戎”,也不愿承認自己的武力。

19.此外,其手下人何秉榮、易培楷、吳朝東、王開俊等,直接掌握一鄉一鎮的勢力或武力,魚肉鄉民,派款拉夫,也作惡多端。

20.所以政治使人分裂而文化使人相親：我們只聽說有文化，卻沒聽說過武化。要動用武力解放這個、統一那個，都不算文化。

21.發現了快樂由精神來決定，人類文化又進一步。發現這個道理，和發現是非善惡取決于公理而不取決于暴力，一樣重要。公理發現以后，從此世界上沒有可被武力完全屈服的人。

22.鄰國之間歷史遺留下來的邊界爭端，應協商解決，不應訴諸武力。

23., 受過不計其數的各種防衛訓練的勞拉，比起任何男人都能更好進行防御，重要關頭也不懼怕采取武力。

24.在帝國的版圖中任何一個角落，力量都來源于金錢和權勢，即使是最純粹的武力，也不例外。烽火戲諸侯

25.戰爭中沒有民主可言。只有絕對的*裁。要使用武力達到目的。

26.戰爭是群體與群體的武力行為，戰爭與打獵有本質區別。戰爭有攻有防，戰爭的雙方都武裝到牙齒。而打獵，人完全處于主動，絕大部分動物都處于被獵殺的地位。

27.弟現誠聘大哥為我部皇協軍團長,望兄再次帶領眾兄弟,特別是三弟,發揮你們銳不可當的武力,為我大日本帝國共建大東亞共榮圈貢獻力量,名流千古……

28.只有通過武力,才能奪取屬于自己的領地。

29., 1895年甲午戰敗,清廷割臺,日本人在霧社地區掠奪山地資源,展開武力鎮壓,泰雅族人死傷不計其數。

30.不管有什么矛盾也不能訴諸武力啊!

31.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”意思是說，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。