1.祭祀儀式也是一種標(biāo)志,它已經(jīng)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn),這不是迷信,是一種對(duì)祖先的虔誠(chéng)報(bào)答,也就是傳統(tǒng)意義上說(shuō)的“崇德報(bào)功”。

2.做教育工作的人，一般總是先進(jìn)分子，他們繼承了民族的文化遺產(chǎn)和經(jīng)驗(yàn)，他們是受尊敬的人，我希望你們一生都做教師，再也不想別的。想成為專家，只能鉆研一門科學(xué)，我希望你們鉆研教育科學(xué)。

3.青春中的我們也手捧文化遺產(chǎn)細(xì)細(xì)咀嚼，我們渴望"觀古今于須臾，撫四海于一瞬"，于是我們隨李白共聽(tīng)蜀國(guó)銳的天籟之音去憧憬自然，我們隨徐霞客游歷祖國(guó)大好河山聲嘆天地的鬼斧神工，我們更與杜甫共賞三吏三別哀嘆自古悲情，我們的青春中充滿求知與好奇。所以在知識(shí)的海洋中遨游我們孜孜不倦。

4.敦煌壁畫(huà)是不可多得的文化遺產(chǎn)。

5.這些寶貴的文化遺產(chǎn)都是祖先留給我們的，怎能不珍惜呢？

6.青春中的我們也手捧文化遺產(chǎn)細(xì)細(xì)咀嚼，我們渴望"觀古今于須臾，撫四海于一瞬"，于是我們隨李白共聽(tīng)蜀國(guó)銳的天籟之音去憧憬自然，我們隨徐霞客游歷祖國(guó)大好河山聲嘆天地的鬼斧神工，我們更與杜甫共賞三吏三別哀嘆自古悲情，我們的青春中充滿求知與好奇。所以在知識(shí)的海洋中遨游我們孜孜不倦。

7.做教育工作的人，一般總是先進(jìn)分子，他們繼承了民族的文化遺產(chǎn)和經(jīng)驗(yàn)，他們是受尊敬的人，我希望你們一生都做教師，再也不想別的。想成為專家，只能鉆研一門科學(xué)，我希望你們鉆研教育科學(xué)。

8.這些寶貴的文化遺產(chǎn)都是祖先留給我們的，怎能不珍惜呢？

9.來(lái)自大興的北京萬(wàn)興歌舞團(tuán)首先帶來(lái)了北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目武吵子的表演,紅紅火火的過(guò)年氣氛瞬時(shí)被點(diǎn)燃。

10.古往今來(lái)的墨客寫下的詩(shī)詞是我們寶貴的文化遺產(chǎn)。

11.祭祀儀式也是一種標(biāo)志,它已經(jīng)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn),這不是迷信,是一種對(duì)祖先的虔誠(chéng)報(bào)答,也就是傳統(tǒng)意義上說(shuō)的“崇德報(bào)功”。

12.青春中的我們也手捧文化遺產(chǎn)細(xì)細(xì)咀嚼，我們渴望"觀古今于須臾，撫四海于一瞬"，于是我們隨李白共聽(tīng)蜀國(guó)銳的天籟之音去憧憬自然，我們隨徐霞客游歷祖國(guó)大好河山聲嘆天地的鬼斧神工，我們更與杜甫共賞三吏三別哀嘆自古悲情，我們的青春中充滿求知與好奇。所以在知識(shí)的海洋中遨游我們孜孜不倦。

13.清真風(fēng)味掛爐烤鴨和燕翅席等膾炙人口,河鮮海味獨(dú)樹(shù)一幟,鴻賓樓“全羊席”入選“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。

14.市敘永縣大石鄉(xiāng)的大街上,看見(jiàn)一隊(duì)隊(duì)身著特色服裝,載歌載舞的人,上前一打聽(tīng),原來(lái)是該縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)辦公室一行深入鄉(xiāng)村探尋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)花燈戲。

15., 2001年，聯(lián)合國(guó)科教文組織宣布昆劇為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。此后，中國(guó)政府提供了更多的資助，觀眾也慢慢回到了舞臺(tái)前。

16.例如，胡適用方法研究白話文學(xué)史和小說(shuō)史，為中國(guó)文學(xué)的研究別開(kāi)生面，改變了世人關(guān)于中國(guó)文學(xué)的觀念，士大夫目為不登大雅之堂的小說(shuō)等文化遺產(chǎn)重新展示瑰寶的本來(lái)面目。

17.據(jù)說(shuō)秦腔是梆子腔的鼻祖,對(duì)京劇等大劇種的起源產(chǎn)生過(guò)重要影響,作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最重要的代表之一,成為陜西的旅游文化符號(hào)當(dāng)之無(wú)愧。

18.除了一些經(jīng)典劇目形式,今年還引進(jìn)新編大型歷史古裝揚(yáng)劇《衣冠風(fēng)流》、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)花燈戲《楓染秋渡》等新劇種,讓演出內(nèi)容和形式更加多元化。

19.作為中國(guó)傳統(tǒng)劇種,昆曲在2001年被聯(lián)合國(guó)教科文組織定為“人類口述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”;但作為“昆劇之母”的《牡丹亭》,卻由于種種原因?yàn)l臨雕謝。

20.本文就相關(guān)歷史資料，對(duì)其事跡與黔西歷史文化遺產(chǎn)的關(guān)系進(jìn)行分析，并考證澄清與水西彝族李氏的淵源關(guān)系。

21.我們除了繼承祖先的文化遺產(chǎn)，更要推陳出新，古為今用。

22.幾千年來(lái)，祖先為我們遺留下許多寶貴的文化遺產(chǎn)。

23.古往今來(lái)的墨客寫下的詩(shī)詞是我們寶貴的文化遺產(chǎn)。

24.青春中的我們也手捧文化遺產(chǎn)細(xì)細(xì)咀嚼，我們渴望"觀古今于須臾，撫四海于一瞬"，于是我們隨李白共聽(tīng)蜀國(guó)銳的天籟之音去憧憬自然，我們隨徐霞客游歷祖國(guó)大好河山聲嘆天地的鬼斧神工，我們更與杜甫共賞三吏三別哀嘆自古悲情，我們的青春中充滿求知與好奇。所以在知識(shí)的海洋中遨游我們孜孜不倦。

25., 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)一方面要保真,另一方面又要開(kāi)拓,而不能墨守陳規(guī),一成不變,以致使自己變成一種與現(xiàn)代社會(huì)完全脫離的歷史遺留物。

26.幾千年來(lái)，祖先為我們遺留下許多寶貴的文化遺產(chǎn)。

27.長(zhǎng)期以來(lái)，澳大利亞的歷史學(xué)家、文學(xué)家常常連篇累牘地討論該國(guó)的文化傳統(tǒng)和文學(xué)傳統(tǒng)，雖然定義頗多，往往莫衷一是，但是都包含著文化遺產(chǎn)中的社會(huì)態(tài)度。

28.青春中的我們也手捧文化遺產(chǎn)細(xì)細(xì)咀嚼，我們渴望"觀古今于須臾，撫四海于一瞬"，于是我們隨李白共聽(tīng)蜀國(guó)銳的天籟之音去憧憬自然，我們隨徐霞客游歷祖國(guó)大好河山聲嘆天地的鬼斧神工，我們更與杜甫共賞三吏三別哀嘆自古悲情，我們的青春中充滿求知與好奇。所以在知識(shí)的海洋中遨游我們孜孜不倦。

29.昨日,成都某酒樓內(nèi),7名年輕人在眾多曲藝界人士見(jiàn)證下,向四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“四川竹琴”代表性傳承人羅大春磕頭敬茶,拜其為師。

30.有祖先留下來(lái)五千年龐大文化遺產(chǎn)的我們，卻自加鄙棄而不顧，一定要等到外人來(lái)開(kāi)采時(shí)才又自吹自擂的宣揚(yáng)。

31.幾千年來(lái)，祖先為我們遺留下許多寶貴的文化遺產(chǎn)。

32.例如，胡適用方法研究白話文學(xué)史和小說(shuō)史，為中國(guó)文學(xué)的研究別開(kāi)生面，改變了世人關(guān)于中國(guó)文學(xué)的觀念，士大夫目為不登大雅之堂的小說(shuō)等文化遺產(chǎn)重新展示瑰寶的本來(lái)面目。

33.昨日,第四屆中國(guó)成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)郫縣分會(huì)場(chǎng)閉幕式暨第30屆郫縣望叢賽歌會(huì),在郫縣望叢祠舉行。

34.表現(xiàn)形式上,《竹枝風(fēng)流》除了融匯清音、揚(yáng)琴、車燈、竹琴等國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),加入諧劇、金錢板、方言詩(shī)朗誦等令人喜愛(ài)的樣式。

35.長(zhǎng)期以來(lái)，澳大利亞的歷史學(xué)家、文學(xué)家常常連篇累牘地討論該國(guó)的文化傳統(tǒng)和文學(xué)傳統(tǒng)，雖然定義頗多，往往莫衷一是，但是都包含著文化遺產(chǎn)中的社會(huì)態(tài)度。

36.據(jù)說(shuō)秦腔是梆子腔的鼻祖,對(duì)京劇等大劇種的起源產(chǎn)生過(guò)重要影響,作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最重要的代表之一,成為陜西的旅游文化符號(hào)當(dāng)之無(wú)愧。

37.敦煌壁畫(huà)是不可多得的文化遺產(chǎn)。

38.做教育工作的人，一般總是先進(jìn)分子，他們繼承了民族的文化遺產(chǎn)和經(jīng)驗(yàn)，他們是受尊敬的人，我希望你們一生都做教師，再也不想別的。想成為專家，只能鉆研一門科學(xué)，我希望你們鉆研教育科學(xué)。

39.新場(chǎng)歷來(lái)是名人薈萃之地,歷史文化名人不勝枚舉,傳承至今的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)樣式繁多……所有這些使其成為上海原住民文化的重要集鎮(zhèn)。

40.蘇門四友的作品給后人留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。

41.古往今來(lái)的墨客寫下的詩(shī)詞是我們寶貴的文化遺產(chǎn)。

42.山東友誼出版社注重在圖書(shū)出版上,突出特色,塑造品牌,著力打造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和旅游圖書(shū)魯版品牌。

43.這些寶貴的文化遺產(chǎn)都是祖先留給我們的，怎能不珍惜呢？

44., 如何保護(hù)好世界文化遺產(chǎn)麗江古城?麗江地區(qū)一方面慎之又慎,另一方面又大膽開(kāi)拓,嚴(yán)格進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃,在保證古城風(fēng)貌不變的前提下,放手讓企業(yè)去運(yùn)作。

45.我中華泱泱大國(guó)，有著上下五千多年的悠久歷史及文化遺產(chǎn)，而其中中華武術(shù)更是博大精深，它可是由我們中華兒女、炎黃子孫們用智慧和汗水凝聚而成的一座“萬(wàn)里長(zhǎng)城”但隨著時(shí)代的變遷，歲月的流逝，讓做為炎黃子孫的我們漸漸遺忘了這項(xiàng)了不起的文化遺產(chǎn)，而又隨著時(shí)代的進(jìn)步，國(guó)外的武術(shù)流派便漸漸的侵占了現(xiàn)代青少年的心。

46.文學(xué)家常常連篇累牘地討論該國(guó)的文化傳統(tǒng)和文學(xué)傳統(tǒng)，雖然定義頗多，往往莫衷一是，但是都包含著文化遺產(chǎn)中的社會(huì)態(tài)度。

47.敦煌石窟是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。

48.我中華泱泱大國(guó)，有著上下五千多年的悠久歷史及文化遺產(chǎn)，而其中中華武術(shù)更是博大精深，它可是由我們中華兒女、炎黃子孫們用智慧和汗水凝聚而成的一座“萬(wàn)里長(zhǎng)城”但隨著時(shí)代的變遷，歲月的流逝，讓做為炎黃子孫的我們漸漸遺忘了這項(xiàng)了不起的文化遺產(chǎn)，而又隨著時(shí)代的進(jìn)步，國(guó)外的武術(shù)流派便漸漸的侵占了現(xiàn)代青少年的心。

49.例如，胡適用方法研究白話文學(xué)史和小說(shuō)史，為中國(guó)文學(xué)的研究別開(kāi)生面，改變了世人關(guān)于中國(guó)文學(xué)的觀念，士大夫目為不登大雅之堂的小說(shuō)等文化遺產(chǎn)重新展示瑰寶的本來(lái)面目。

50.青年同志們必須記住，想要連跑帶跳地把過(guò)去的一切文化遺產(chǎn)得著，那是辦不到的。這需要有堅(jiān)定的頑強(qiáng)性和艱苦的勞動(dòng)。要知道，在這條路上克服困難，這件事本身就是非常好的興奮劑。

51.這些佛像是珍貴的寶藏，是全人類文化遺產(chǎn)的一部分，不僅僅屬于居住在阿富汗的人民的文化遺產(chǎn)。當(dāng)然決不屬于塔利班。