1.假如我果然罪大惡極，無論過去的微勞、現在的悔恨或是將來立功自贖的決心，都不能博取他的矜憐寬諒，那么我也希望得到一個明白的答復，我就死心塌地向別處去乞討命運的布施了。

2.假如我果然罪大惡極，無論過去的微勞、現在的悔恨或是將來立功自贖的決心，都不能博取他的矜憐寬諒，那么我也希望得到一個明白的答復，我就死心塌地向別處去乞討命運的布施了。

3.菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。

4.一個窮人省吃儉用來布施，盡管只是一個小小的施與，那個精神利益要比一個有錢人九牛一毛、不關痛癢卻數量龐大的施舍來得更大。

5., 愛是陽光對春苗的布施德澤；愛是清風對楊柳的溫柔愛撫；愛是媽媽頂著風雪送來的一件毛衣；愛是朋友的一句溫情的祝福；愛是摔倒后陌生人的一個攙扶；愛是老師的一個鼓勵的眼神。

6., 來燒香禮拜布施者,人山人海,男子婦人不計其數。

7.存心不善，風水無益；父母不孝，奉神無益；兄弟不和，交友無益；行止不端，讀書無益；作事乖張，聰明無益；心高氣傲，博學無益；時運不濟，妄求無益；妄取人財，布施無益；不惜元氣，醫藥無益；淫惡肆欲，陰騭無益。

8.須菩提,若三千大千世界中,所有諸須彌山王,如是等七寶聚,有人持用布施。

9., 她忽然動了一種邪念,暗想妃嬪公主等人,多與僧徒結歡喜緣,只自己身為帝母,不便舍身布施,欲保全名節,又是意馬心猿,按捺不住。

10.假如我果然罪大惡極，無論過去的微勞、現在的悔恨或是將來立功自贖的決心，都不能博取他的矜憐寬諒，那麼我也希望得到一個明白的答覆，我就死心塌地向別處去乞討命運的布施了。

11.假如我果然罪大惡極，無論過去的微勞、現在的悔恨或是將來立功自贖的決心，都不能博取他的矜憐寬諒，那麼我也希望得到一個明白的答覆，我就死心塌地向別處去乞討命運的布施了。

12.欣賞不是單向的布施，是才智與才智的自動磕碰;欣賞不是別有用心的賤賣恭維，是對一種相對價值的公平認可;欣賞不是諛詞滿口的庸俗阿諛，而是對事物固有魅力的真摯。

13.來燒香禮拜布施者,人山人海,男子婦人不計其數。

14.一個窮人省吃儉用來布施，盡管只是一個小小的施與，那個精神利益要比一個有錢人九牛一毛、不關痛癢卻數量龐大的施舍來得更大。

15.愛是陽光對春苗的布施德澤；愛是清風對楊柳的溫柔愛撫；愛是媽媽頂著風雪送來的一件毛衣；愛是朋友的一句溫情的祝福；愛是摔倒后陌生人的一個攙扶；愛是老師的一個鼓勵的眼神。

16.迷人修福不修道只言修福便是道布施供養福無邊心中三惡元來造，擬將修福欲滅罪后世得福罪還在但向心中除罪緣各自性中真懺悔，忽悟大乘真懺悔除邪行正即無罪學道常于自性觀即與諸佛同一類，吾祖唯傳此頓法普愿見性同一體若欲當來覓法身離諸法相心中洗，努力自見莫悠悠后念忽絕一世休若悟大乘得見性虔恭合掌至心求。禪宗六祖慧能大師

17.貧苦多怨,橫結惡緣;菩薩布施,等念怨親,不念舊惡,不憎惡人。

18.迷人修福不修道只言修福便是道布施供養福無邊心中三惡元來造，擬將修福欲滅罪后世得福罪還在但向心中除罪緣各自性中真懺悔，忽悟大乘真懺悔除邪行正即無罪學道常于自性觀即與諸佛同一類，吾祖唯傳此頓法普愿見性同一體若欲當來覓法身離諸法相心中洗，努力自見莫悠悠后念忽絕一世休若悟大乘得見性虔恭合掌至心求。禪宗六祖慧能大師

19., 關愛是陽光對春苗的布施德澤；關愛是清風對楊柳的溫順愛撫；關愛是媽媽頂著風雪送來的一件毛衣；關愛是友人的一句溫情的祝愿；關愛是摔倒后生疏人的一個扶持；關愛是老師的一個激勵的眼神。