1.真真假假,神鬼莫測(cè)!蕓蕓眾生,皆有本源!虛虛實(shí)實(shí),自有定數(shù)!天理昭昭,因果循環(huán)!善惡到頭,終會(huì)有報(bào)!

2.職業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化、表格化、模板化的管理還十分欠缺。華為是一群從青紗帳里出來的土八路，還習(xí)慣于埋個(gè)地雷、端個(gè)炮樓的工作方式。還不習(xí)慣于職業(yè)化、表格化、模板化、規(guī)范化的管理。反復(fù)勞動(dòng)、重疊的管理還十分多，這就是效力不高的本源。

3.不得不說西門清確有非凡的智慧,他能在短短的時(shí)間內(nèi)覺察到這股神秘力量,而且能鍥而不舍地去窮究本源。

4.因?yàn)槿祟愔詴?huì)去追問世界的本源問題，在根本上是為了人本身的生活與存在尋找可以立身其上的可靠根基，以免在變幻不定的宇宙面前茫然失措或惶惶不可終日。

5.因?yàn)槿祟愔詴?huì)去追問世界的本源問題，在根本上是為了人本身的生活與存在尋找可以立身其上的可靠根基，以免在變幻不定的宇宙面前茫然失措或惶惶不可終日。

6., 如果宗教是人們?cè)诓恢獣r(shí)對(duì)不相干事物的盲目崇拜，但其發(fā)自生命本源的固執(zhí)的向往卻鍛造了宗教精神。

7.因此，諱疾忌醫(yī)終究不是好辦法，要根本地解決問題還得從理論的本源定義上找原因才行。

8.這個(gè)世界是混沌的，但當(dāng)有人說他發(fā)現(xiàn)了世界的本源，發(fā)現(xiàn)了萬變不離其宗的真相，他便成了指引者，而當(dāng)他的宗法被鑄成鐵卷不可動(dòng)搖，世界便有了界限，成了囚籠。

9.感覺到天荒本源瘋狂恢復(fù)的同時(shí),明七敏銳的感知察覺到周圍的大地上不斷的有無限生機(jī)迅速滋長(zhǎng)蔓延,就如冬天過后的春回大地,一片生機(jī)勢(shì)不可擋。

10., 伏羲文明是中華文化的本源,中華兒女得以生息繁衍壯大的命脈.

11.須知參差多態(tài)，乃為幸福本源。

12.左右逢源,如魚得水,看墨央多重身份玩轉(zhuǎn)凡界仙界神界,丫的溜溜球,靠的可不只是運(yùn)氣!左臂本源天助,右臂萬物生靈;煉器大師,上古考究。

13.部分文人之所以能在流放的苦難中顯現(xiàn)人性、創(chuàng)建文明，本源于他們內(nèi)心的高貴。他們的外部身份可以一變?cè)僮儯踔两K身陷于囹圄，但內(nèi)心的高貴卻未曾全然銷蝕。這正像有的人，不管如何追趕潮流或身居高位，卻總也掩蓋不住內(nèi)心的卑賤一樣。

14.“學(xué)”與“教”是推行、灌輸禮的有效機(jī)制，禮的形上本源價(jià)值與禮的繁文縟節(jié)具有不即不離的性質(zhì)等方面。

15.本源之力,包羅萬有,可以是野獸,可以是武器,可以是一瓶毒藥,也可以是一瓶純酒。

16.剛剛升起了希望又迎來了絕望,燕通玄急的雙眼通紅,這時(shí)周鵬又說道“本侯曾經(jīng)拜一高人為師,在拜師時(shí)得一寶物,內(nèi)有先天陰陽二氣,可為你煉化體內(nèi)本源果。

17.修成本照大法，步入修真圣境的尤邊涯，在探得生命本源之后，認(rèn)為天下各個(gè)大家均是出自一家，為了減少仇殺，摒棄門戶之爭(zhēng)，他竭力游說于正邪各派。

18.伏羲文明是中華文化的本源,中華兒女得以生息繁衍壯大的命脈.

19.參差多態(tài)乃幸福之本源。羅素

20.我贊成羅素先生的一句話：“須知參差多態(tài)，乃是幸福的本源。”大多數(shù)的參差多態(tài)都是敏于思索的人創(chuàng)造出來的。

21.部分文人之所以能在流放的苦難中顯現(xiàn)人性、創(chuàng)建文明，本源于他們內(nèi)心的高貴。他們的外部身份可以一變?cè)僮儯踔两K身陷于囹圄，但內(nèi)心的高貴卻未曾全然銷蝕。這正像有的人，不管如何追趕潮流或身居高位，卻總也掩蓋不住內(nèi)心的卑賤一樣。

22.因?yàn)槿祟愔詴?huì)去追問世界的本源問題，在根本上是為了人本身的生活與存在尋找可以立身其上的可靠根基，以免在變幻不定的宇宙面前茫然失措或惶惶不可終日。

23.職業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化、表格化、模板化的管理還十分欠缺。華為是一群從青紗帳里出來的土八路，還習(xí)慣于埋個(gè)地雷、端個(gè)炮樓的工作方式。還不習(xí)慣于職業(yè)化、表格化、模板化、規(guī)范化的管理。反復(fù)勞動(dòng)、重疊的管理還十分多，這就是效力不高的本源。

24.在你活著的時(shí)候，跟人們一起生活是好的，生活在這個(gè)世界里是好的，但是當(dāng)一個(gè)人接近死亡的時(shí)候，進(jìn)入完全的單獨(dú)是好的，這樣你就可以在你絕對(duì)的純粹和孤獨(dú)里移向本源，而不被世界所污染。

25.“學(xué)”與“教”是推行、灌輸禮的有效機(jī)制，禮的形上本源價(jià)值與禮的繁文縟節(jié)具有不即不離的性質(zhì)等方面。