1.向著某一天終于要達到的那個終極目標邁步還不夠，還要把每一步驟看作目標，使它作為步驟而起作用。

2.要為自己不容置疑的個人終極特點道歉，等于是為你生存在世上而致歉。

3.對一個人的終極衡量，不在于他所曾擁有的片刻安逸，而在于他處于挑戰與爭議的時代。

4.四百多年前那場關系華夏道統存亡續絕存的終極決戰,當前朝宋室小皇帝投海的消息傳來,難過是有的,哀痛也是有的,曾經遙不可及只能模仿學習的榜樣就那樣破滅敗亡了。

5.向著某一天終于要達到的那個終極目標邁步還不夠，還要把每一步驟看成目標，使它作為步驟而起作用。

6.沒有平日的失敗，就沒有終極的樂成。重要的是分析失敗緣故原由并吸取教訓。

7.所有物體在下落一定距離后由于空氣阻力都會達到一個終極速度。

8.一百十八、中華文化的終極成果，是中國人的集體人格。復興中華文化，也就是尋找和優化中國人的集體人格。

9.專心致志有助于我們在腦海中形成有關終極目標的清晰畫面。

10.她減了又長回來，改食譜換新衣，這周神采奕奕，下周又衣著邋遢。就算正在準備非同尋常的終極秀的現在，她也在積極減肥中。

11.一個人內心沒有了“憂”、“惑”“懼”，自然就減少對外界的報怨和指責，也就增強了把握幸福的能力，而增強把握幸福的能力，正是學習的終極目的。

12.在思考一次戰役時，我在內心與自己辯論，力求駁倒自己；在制訂戰役方案時，我是最謹小慎微的人。我總是擴大危險和意外，即使我看來高興，其實我始終極度緊張和激動。

13.你這么關系我的幸福...不如好好想想你自己的吧!我啊...我的哪有什么好想的...一年之后我很簡單...反正我一地會考上我的律師執照...這才是我的人生終極目標。

14.每個保安都是哲學家。他們每天都在提出哲學屆的三個終極問題：你是誰？你從哪里來？你到哪里去？

15.三度爆血，終極的噩夢，和沉浸在夢中的殺戮舞蹈。這一次他不會再從黑色的夢境中醒來。他會變成死侍，過去的朋友都將以殺死他為榮。殘存的人類意識只夠這具龍化的身體戰斗到殺死龍王，或者被龍王殺死。

16.抓住商機要了解時事,而了解時事的終極目的是培養眼光,因為如果你能高瞻遠矚,如果你獨具慧眼,便能敏銳地抓住一閃而過的致富商機。

17.書讓你走人生路途唱出春花秋月，落英繽紛；書讓你在浩瀚海洋中盡情暢游；書點燃希望，讓你在無窮無盡的人生漫漫路上永遠不會迷失方向，一直像帆一樣將你這只小船送道路的終極。

18.向著某一天終于要達到的那個終極目標邁步還不夠，還要把每一步驟看成目標，使它作為步驟而起作用。

19.從來也沒有一個人能真正透徹地了解和掌握自己的命運，只不過從各不相同的方式和不可知的命運較量而已，或逆來順受，或奮起拼搏，拼搏的動力不僅來自“自知”,而且來自幻想——美好的幻想往往既是輝煌的人生的起點也是終極目標。人生需要幻想，幻想使人生變得美好是有限的生命變的被無限！

20.終極對決中,“鐵面人”張恒遠以微小的差距惜敗給“白棱鏡”余楓,后者成為當晚的“京喜歌手”。

21.張曼玉15年前的新娘造型隨終極版曝光,令人驚艷.

22., 洞察秋毫是每一個修道者的終極目標。

23.他孜孜以求的大的哲學規劃的使命就是要澄清概念，發展某種意義上取萊布尼茲單子論形式的具有終極確然性的形而上學公理體系，從而使哲學轉變為一種嚴格的科學。

24.下藥,開槍,暗算等等等等,殺手的終極目標,就是能將目標任務弄死,手段無不可用其極,沒有光明正大,當面鑼對面鼓的必要。

25.向著某一天終于要達到的那個終極目標邁步還不夠，還要把每一步驟看作目標，使它作為步驟而起作用。

26.因不得不超越自我之故，人類終極的選擇，是創造或者毀滅，愛或者恨。

27.不死生物的骷髏終極進化,擁有強大的力量和復活能力,如果你想在他面前把它打死,他會毫不猶豫的站次站起來,直到累死你為止,遇到他,可以說是你的終點。

28.這筆交易奠定了方風雷作為終極交易撮合者的名氣.

29.時間才是每個人的終極資源。

30.在今天看來，一個的發展往往不在于終極理想有多高遠，而在于眼前有一個什么樣的起點。我們往往不缺乏宏圖偉志，而缺少通向那個志愿的一步步積累起來的切實的道路。

31.每個保安都是哲學家。他們每天都在提出哲學屆的三個終極問題：你是誰？你從哪里來？你到哪里去？

32.十二、一個完備理論的誕生將是人類理性的終極勝利，因為那時我們知道了上帝的精神。

33.格竹實踐注定要失敗是由朱子格物論中知識論的方法取向與止于至善的道德目的之間的矛盾關系決定的，典型地暴露了朱子格物論的科學主義傾向導致的道德實踐論困境，這也表明科學主義路線不可能使人類的精神獲得自由和超越，不可能徹底解決人類的精神生活問題，特別是終極意義問題。

34.快樂不僅在生活的終極目標遠大理想那里，也在生活具體而微小的各種事項與進程之中。快樂不僅在于達到目標，也在于為達到目標而走過的全過程。

35.專心致志有助于我們在腦海中形成有關終極目標的清晰畫面。

36.老子之所以要進行“究天人之際”終極的追問,是要人類由認識天之“本然”而知人之“應然”,歸底還是對人的終極關懷.

37.在今天看來，一個的發展往往不在于終極理想有多高遠，而在于眼前有一個什么樣的出發點。我們往往不缺乏宏圖偉志，而缺少通向那個志愿的一步步積累起來的切實的道路。

38.物體在下落一定距離后由于空氣阻力都會達到一個終極速度。

39.她減了又長回來，改食譜換新衣，這周神采奕奕，下周又衣著邋遢。就算正在準備非同尋常的終極秀的現在，她也在積極減肥中。

40.每一個正常的有機體在成熟期間，都渴望獻身于生殖使命：例如一只剛剛射完精的雄蜘蛛被受孕的雌蜘蛛吃掉；黃蜂忙碌著為自己永遠也見不到的后代搜集食物；人類為了后代的生存，不惜自己累得精疲力竭。生殖是每個有機體的終極目的和最強烈的本能。叔本華

41.春之色為冷的綠，如碧波，如嫩竹，貯滿了無限的希望。秋之色為熱的赤，如夕陽，如紅葉，標志著萬物的終極。秋之色為暖的黃，如金穗，如高粱，蕩漾著豐收的喜悅。

42.這種不覺知任何東西的覺知，這種不意識任何東西的意識，就是爆發的一刻。你的潛在變成了現實。你闖進一片新的天地；終極。這個終極就是一切宗教所關心的東西。

43.頭腦，以及頭腦語言功能的運作，并不是終極的。你超越于它；存在超越干它。覺知超越于語言；存在超越于語言。當覺知和存在合而為一的時候，它們就會彼此交融。這種交融就是靜心。

44.三度爆血，終極的噩夢，和沉浸在夢中的殺戮舞蹈。這一次他不會再從黑色的夢境中醒來。他會變成死侍，過去的朋友都將以殺死他為榮。殘存的人類意識只夠這具龍化的身體戰斗到殺死龍王，或者被龍王殺死。

45.他孜孜以求的大的哲學規劃的使命就是要澄清概念，發展某種意義上取萊布尼茲單子論形式的具有終極確然性的形而上學公理體系，從而使哲學轉變為一種嚴格的科學。

46.她減了又長回來，改食譜換新衣，這周神采奕奕，下周又衣著邋遢。就算正在準備非同尋常的終極秀的現在，她也在積極減肥中。

47.向著某一天最后要到達的那個終極目標邁步還不夠，還要把每一步驟看成目標，使它作為步驟而起作用。

48.在世俗的人看來，此種態度也許有些迂闊，不識時務，但從人類終極關懷的層面看，對理想的執著和追求，恰恰是哲人之為哲人的價值所在。

49.在共同目標對人們并非一種終極目標而是一種能夠用于多種多樣意圖的手段的地方，人們才最可能對共同行動達成共識。

50., 她減了又長回來，改食譜換新衣，這周神采奕奕，下周又衣著邋遢。就算正在準備非同尋常的終極秀的現在，她也在積極減肥中。

51.在今天看來，一個的發展往往不在于終極理想有多高遠，而在于眼前有一個什么樣的起點。我們往往不缺乏宏圖偉志，而缺少通向那個志愿的一步步積累起來的切實的道路。

52.要為自己不容置疑的個人終極特點道歉，等于是為你生存在世上而致歉。

53.崩塌成黑洞將是可觀測宇宙的終極命運，也是我們星系在遙遠未來的必然發展。

54.對話理論所蘊含的平等思想、民主精神以及對人的終極意義的追問和破解，展示了巴赫金對我們人類存在的深切關懷。

55.向著某一天最后要到達的那個終極目標邁步還不夠，還要把每一步驟看成目標，使它作為步驟而起作用。

56.從未見過開得這樣盛的藤蘿，只見一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下，不見其發端，也不見其終極。

57.孤獨是絕對的，最深切的愛也無法改變人類最終極的孤獨。絕望的孤獨與其說是原罪，不如說是原罪的原罪。或許，經歷絕對的孤獨，才能體味人生的幸福。卡森·麥卡勒斯

58., 她減了又長回來，改食譜換新衣，這周神采奕奕，下周又衣著邋遢。就算正在準備非同尋常的終極秀的現在，她也在積極減肥中。

59.人類未知領域總是大可知領域，科學理性無法窮盡世界的所有奧秘，而它本身總有一種追根究底，對世界一勞永逸的終極解釋的沖動。

60.任何時候，不要為一個負心的男人傷心，女子更要理解，傷心，終極傷的是自己的心。假如那個男人是無情的，你更是傷不到他的心，所以，整理悲傷，好好生涯。

61.人生實如鐘擺，在痛苦和倦怠之間擺動。這二者就是人生的終極要素。

62.“這種方法其實就是制定策略，克服文過飾非的傾向”，終極目標就是將這些裹了糖衣的消息扼殺在萌芽狀態，避免他們流傳開來。

63.沒有人可以擺脫掉孤獨的影子，孤獨是絕對的。最深的愛也無法改變人類最終極的孤獨。絕望的孤獨與其說是原罪，不如說是原罪的原罪。

64.同時，召喚人和為人綁靈魂石是你的終極人生熱情與目標。

65.誰要是在這里獵取最后的、終極的真理，獵取真正的、根本不變的真理，那么他是不會有什么收獲的。

66.新生代的惡行往往是歷史演進的手段，誰也猜不透歷史的終極，所以誰也沒有評判權。善惡是無法評判的......理想失落后，施暴是一種補償。壯舉都有一個自慚形穢的來源。徐皓峰

67.格竹實踐注定要失敗是由朱子格物論中知識論的方法取向與止于至善的道德目的之間的矛盾關系決定的，典型地暴露了朱子格物論的科學主義傾向導致的道德實踐論困境，這也表明科學主義路線不可能使人類的精神獲得自由和超越，不可能徹底解決人類的精神生活問題，特別是終極意義問題。

68.影響力：在中國，白手起家、再淪為階下囚的傳奇里，黃光裕大概要算“終極版”了吧！

69.道教對“長生久視”的努力，基督教對“永生”的追求，既是人類對生命永恒的無限向往，也是對生命的終極關懷。

70.新生代的惡行往往是歷史演進的手段，誰也猜不透歷史的終極，所以誰也沒有評判權。善惡是無法評判的......理想失落后，施暴是一種補償。壯舉都有一個自慚形穢的來源。徐皓峰

71.面對終極對手,亨特開始有所行動,從維也納到卡薩布蘭加,從軍機上的千鈞一發到深水危機,亨特遭遇出生入死的間諜生涯中最嚴峻的危機。

72.但是，米爾斯吉拉博士的數據建議，發展的最終結果的可能根本不是人口崩潰，而是在人類生態學家的終極愿望，人口未經人為控制地實現零增長。

73.因不得不超越自我之故，人類終極的選擇，是創造或者毀滅，愛或者恨。

74.天地無終極，人命若朝霞。

75.在思考一次戰役時，我在內心與自己辯論，力求駁倒自己；在制訂戰役方案時，我是最謹小慎微的人。我總是擴大危險和意外，即使我看來高興，其實我始終極度緊張和激動。

76.人生有情淚沾衣，江水江花豈終極。

77.從來也沒有一個人能真正透徹地了解和掌握自己的命運，只不過從各不相同的方式和不可知的命運較量而已，或逆來順受，或奮起拼搏，拼搏的動力不僅來自“自知”,而且來自幻想——美好的幻想往往既是輝煌的人生的起點也是終極目標。人生需要幻想，幻想使人生變得美好是有限的生命變的被無限！霍達

78.他除了以形象和比喻之外，實際上說的只是，人在此生可以預嘗終極快樂的經驗，而這個經驗是真正值得了解的。

79.這位名叫Kahn的軍事戰略家曾極好地辯明了如果民眾到避護所進行避難并進行食品配額，則美國可以輕易在與蘇聯的終極對抗中生存下來。

80.向著某一天終于要達到的那個終極目標邁步還不夠，還要把每一步驟看成目標，使它作為步驟而起作用。

81.面對終極對手,亨特開始有所行動,從維也納到卡薩布蘭加,從軍機上的千鈞一發到深水危機,亨特遭遇。

82.對話理論所蘊含的平等思想、民主精神以及對人的終極意義的追問和破解，展示了巴赫金對我們人類存在的深切關懷。

83.向著某一天最后要到達的那個終極目標邁步還不夠，還要把每一步驟看成目標，使它作為步驟而起作用。

84.從屈原開始,湖湘大地士子的先憂后樂,悲天憫人,就有著重視原道和終極關懷的精神。

85.音樂是很美的，但是對終極的飛翔而言卻是一種阻礙。音樂是一座橋，而你無法在橋上建造你的家園。

86.人們賦予成雙配對的期望太高，我們以為它們是解決人類永恒恐懼的終極答案（一種感情的特效藥），因此失望、孤獨，常還有傷痛，就會不可避免地隨之產生。很多人在長期獨身后會感到情感空虛，在他們眼中，婚姻就好似經濟困頓的人看待買彩票中大獎一般。西蒙·凡·布伊

87.從來也沒有一個人能真正透徹地了解和掌握自己的命運，只不過從各不相同的方式和不可知的命運較量而已，或逆來順受，或奮起拼搏，拼搏的動力不僅來自“自知”,而且來自幻想——美好的幻想往往既是輝煌的人生的起點也是終極目標。人生需要幻想，幻想使人生變得美好是有限的生命變的被無限！霍達

88.深深淺淺的紫色從天際流下，不見其發端，也不見其終極。花瓣上的露珠閃爍著銀光，像迸濺的水花，飄飄灑灑。細細的藤蔓上掛滿了花朵，在風中搖曳，沒有聲音。

89., 信仰，始終代表一種指向終極的靈魂態勢，一種精神奔赴性，一種上升的生存向度。它象征著這樣一幅情形：西緒福斯不斷地把滾石推向山頂——虛無中超越虛無的努力，絕望中殺死絕望的運動。王開嶺

90.靈性是對真理的體驗。人的確需要靈性；這是最奢侈的需求，是終極的奢侈。稍低于靈性的是愛。

91.沒有人可以擺脫掉孤獨的影子，孤獨是絕對的。最深的愛也無法改變人類最終極的孤獨。絕望的孤獨與其說是原罪，不如說是原罪的原罪。

92.音樂是很美的，但是對終極的飛翔而言卻是一種阻礙。音樂是一座橋，而你無法在橋下建造你的家園。橋梁需要被放棄。因為音樂的美本身可以使人們根植于其上。