1.分析了經(jīng)營(yíng)權(quán)出讓中因經(jīng)營(yíng)主體而存在的諸多問(wèn)題，給出了確定景區(qū)經(jīng)營(yíng)主體資格的指標(biāo)和方法建議，希望對(duì)景區(qū)經(jīng)營(yíng)權(quán)出讓實(shí)踐乃至相關(guān)部門制定管理措施有所裨益，并以為引玉之磚。

2.我做了20年企業(yè)，20年的辛苦加20年的思索，20年的實(shí)踐加20年的創(chuàng)造，我用旅游的心態(tài)在踉踉蹌蹌中大步流星地一路走到了今天。

3.如果沒有充足的理論和實(shí)踐知識(shí)，教授的稱呼是不足于令人信服的！

4.實(shí)踐表明,它解決了滌綸長(zhǎng)絲高速紡絲變頻電源的頻率穩(wěn)定度問(wèn)題。

5.各個(gè)學(xué)校對(duì)取得碩士學(xué)位和博士學(xué)位的老師給予一定的經(jīng)費(fèi)及其他的鼓勵(lì)和支持，對(duì)引進(jìn)的碩士和博士教師給予一定的待遇和支持，對(duì)參加專業(yè)實(shí)踐或取得相關(guān)專業(yè)技術(shù)資格的教師不以為然，沒有相應(yīng)的鼓勵(lì)和支持，缺乏切實(shí)有力的激勵(lì)機(jī)制。

6.一切境遇或經(jīng)歷的發(fā)生都遵循引力法則。把這引力法則付諸實(shí)踐有三個(gè)步驟：真誠(chéng)的渴望、自信的預(yù)期、執(zhí)著的追求。

7., 您還可以記錄一句，你玩你連同內(nèi)置的節(jié)奏和低音伴奏，然后在實(shí)踐李建軍在它之上。

8.小田孜孜不倦地學(xué)習(xí)和實(shí)踐,現(xiàn)在成為業(yè)務(wù)骨干了。

9.要高舉“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)”這面大旗,破除迷信,奮勇前進(jìn)。

10., 成功不是靠夢(mèng)想和希望，而是靠努力和實(shí)踐。

11.他有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),又博學(xué)多才,能夠正確認(rèn)識(shí)新事物,是一個(gè)有先知先覺的人。

12.實(shí)踐起來(lái)雙管齊下，一、促進(jìn)現(xiàn)有業(yè)務(wù)，二、拓展新業(yè)務(wù)，增加收入。

13.不是簡(jiǎn)單的亦步亦趨就能學(xué)習(xí)好知識(shí)，而是需要以身實(shí)踐，甚至要付出巨大的努力刻苦鉆研才能學(xué)好。

14., 人生不在于活的長(zhǎng)與短，而在于頓悟的早與晚，生命不是用來(lái)更正別人的對(duì)與錯(cuò)，而是來(lái)實(shí)踐自己精彩的生活！

15.年來(lái)，雷鋒這個(gè)偉大的名字家喻戶曉熠熠生輝，雷鋒精神成為億萬(wàn)人民的自覺實(shí)踐。

16.全市窗口行業(yè)的青年文明號(hào)集體走上街頭,開展以誠(chéng)信宣傳、誠(chéng)信服務(wù)和誠(chéng)信監(jiān)督為內(nèi)容的主題實(shí)踐活動(dòng)。

17.人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果，一定要使自己的思想合于客觀的外界的規(guī)律性，如果朱合，就會(huì)在實(shí)踐中失敗。毛澤東

18.青年人只有在社會(huì)實(shí)踐中經(jīng)受鍛煉,才能百煉成鋼,大有作為。

19.學(xué)校致力培養(yǎng)會(huì)做人、會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)合作、會(huì)負(fù)責(zé)、會(huì)審美、會(huì)創(chuàng)新的，既有良好科學(xué)素質(zhì)、又有良好人文素質(zhì)的，既能適應(yīng)市場(chǎng)機(jī)制、又能超越市俗功利，既有現(xiàn)代意識(shí)、又有傳統(tǒng)美德，既有創(chuàng)新精神、又有實(shí)踐能力，既受到高校歡迎、又受到社會(huì)好評(píng)，既具有儒雅氣質(zhì)、又富有主體性的高中畢業(yè)生。

20.他們以鞭撻中國(guó)的政府制度與實(shí)踐開始，用的語(yǔ)匯要么就是源于明確的經(jīng)濟(jì)利益而非民主利益，要么就是源于當(dāng)代以權(quán)利為基礎(chǔ)的自由主義的含糊而又不著邊際的思想。

21.對(duì)我來(lái)說(shuō)，好像已經(jīng)走到了生命的某個(gè)邊界。在這個(gè)邊界之前，我又盲目無(wú)知與實(shí)踐對(duì)抗。之后，我知道自己無(wú)能為力，于是一切驚懼也不復(fù)存在。我亦開始不再計(jì)較無(wú)關(guān)的人的感情。不再有分明的愛與恨。

22.盡避歷史表明過(guò)去的國(guó)際私法從理論到實(shí)踐都是國(guó)內(nèi)法，并且在法律選擇上必須保證國(guó)內(nèi)法的優(yōu)先適用，但由于其局限性與不合理因素的存在，法學(xué)界中主張內(nèi)外國(guó)法律平等的仍不乏其人。

23., 這套方法是經(jīng)過(guò)了千百人實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的，不容置疑。

24.在國(guó)際商務(wù)禮儀實(shí)踐中，饋贈(zèng)禮品占有相當(dāng)重要的位置，是一項(xiàng)需要經(jīng)常面對(duì)和處理的事物。

25.人類實(shí)踐都是技術(shù)性的實(shí)踐，都需要一定的專門的技術(shù)。人類實(shí)踐都是文化性的實(shí)踐，都是在一定的文化背景中進(jìn)行的。人類實(shí)踐都是歷史性的實(shí)踐，都是在歷史上已有實(shí)踐成果基礎(chǔ)上并為解決歷史實(shí)踐所未能解決的問(wèn)題展開的。

26.語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐，不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。

27.他們以鞭撻中國(guó)的政府制度與實(shí)踐開始，用的語(yǔ)匯要么就是源于明確的經(jīng)濟(jì)利益而非民主利益，要么就是源于當(dāng)代以權(quán)利為基礎(chǔ)的自由主義的含糊而又不著邊際的思想。

28.但是，由于這兩種理論脫離了實(shí)踐的基礎(chǔ)，因此，又不可避免地具有理論上的局限性，陷入各執(zhí)一端的形而上學(xué)思維方式。

29.我們的一切正確思想,歸根結(jié)蒂,只能從實(shí)踐中來(lái),并且必須回到實(shí)踐中去,經(jīng)過(guò)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的檢驗(yàn)。

30.包拯的"以法律提衡天下"的法治主張以及執(zhí)法如山的實(shí)踐，特別是他身上體現(xiàn)出的清官的特質(zhì)，都說(shuō)明他是中國(guó)清官文化當(dāng)之無(wú)愧的代表人物。

31.景觀計(jì)劃作為和諧人與自然關(guān)連的實(shí)踐活動(dòng)，一定要遵照自然辨證法。

32., 沿波討源,中國(guó)歷史上儒家思想法典化的傾向彰彰甚明,所謂“經(jīng)義折獄”的法律實(shí)踐亦司空見慣。

33., 勤工助學(xué)是讓大學(xué)生通過(guò)實(shí)踐鍛煉，獲取一定的報(bào)酬資助學(xué)業(yè)，參與社會(huì)實(shí)踐的一種措施。

34.不但要團(tuán)結(jié)和自己意見相同的人，而且要善于團(tuán)結(jié)那些和自己意見不同的人，還要善于團(tuán)結(jié)那些反對(duì)自己并且已被實(shí)踐證明是犯了錯(cuò)誤的人。毛澤東

35.生活的暴風(fēng)雨是一堂實(shí)踐課，讓我們學(xué)會(huì)動(dòng)手應(yīng)對(duì)；生活的暴風(fēng)雨是一次遠(yuǎn)程賽，讓我們超越時(shí)間贏得生命；生活的暴風(fēng)雨是一場(chǎng)離別宴，讓我們彼此珍惜寶貴的情誼。

36.介紹了膜過(guò)濾技術(shù)的特點(diǎn)及處理氰化貧液的實(shí)踐。

37.人體科學(xué)精微深湛,妙處不傳,只有在實(shí)踐中反復(fù)探討,才能逐步領(lǐng)悟到一些道理。

38.啥是憲法?憲法是國(guó)家的底子大法，是特定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)和思維文明條件歸納效果的產(chǎn)物，它集中反映各種政治力量的實(shí)踐比照聯(lián)系，承認(rèn)革命勝利成果和實(shí)際的民主政治，規(guī)則國(guó)家的底子任務(wù)和底子準(zhǔn)則，即社會(huì)準(zhǔn)則、國(guó)家準(zhǔn)則的原則和國(guó)家政權(quán)的安排以及公民的根本權(quán)利義務(wù)等內(nèi)容。

39.蔣介石對(duì)該辦公室的成立極為重視,后來(lái)曾將它與成立革命實(shí)踐研究院、*彎幣制改革并列為“從頭做起之初基”。

40.經(jīng)驗(yàn)是在實(shí)踐中一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來(lái)的。

41., 我們貧窮落后，困難很多，但是窮則思變，改革、開放便是我們從實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的好路子。

42., 審美趣味的烙印，但是，凡屬?gòu)娜祟愇膶W(xué)創(chuàng)作實(shí)踐中總結(jié)提煉出來(lái)的，具有真知灼見的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，在基本的方面，是不會(huì)違背文學(xué)的規(guī)律的。

43.解題是一種實(shí)踐性的技能，就像游泳、滑雪或彈鋼琴一樣，只能通過(guò)模仿、練習(xí)和鉆研來(lái)學(xué)到它。

44.但總體來(lái)說(shuō)，目前進(jìn)行新農(nóng)村建設(shè)理論與實(shí)踐的研究已經(jīng)很多，研究現(xiàn)代農(nóng)產(chǎn)品物流問(wèn)題的文獻(xiàn)也不勝枚舉，但將二者結(jié)合起來(lái)研究的并不多見。

45.刑事懸賞制度實(shí)施以來(lái)，在司法實(shí)踐中已取得了很好的成效，為我國(guó)打擊犯罪、維護(hù)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)立下了汗馬功勞。

46., 嗓音功能和歌唱能力確實(shí)是上天賜與的，但是歌唱藝術(shù)家卻不是生就的，他們是造就的。對(duì)于他們的最低限度的要求，包括健康、智力、教育、音樂(lè)常識(shí)、聲樂(lè)技巧、曲目、咬字和語(yǔ)言的研究、掌握鍵盤、受過(guò)良好訓(xùn)練的聽覺、視譜能力、表演訓(xùn)練和舞臺(tái)實(shí)踐。

47.有時(shí)他稍停一下，似乎是捕捉腦海中積累的素材，再看一看自己的作品，思考后形象更確定。迅速付諸實(shí)踐，一氣呵成。

48.有些年輕人缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，看問(wèn)題往往比較幼稚。

49.這些在實(shí)踐中摸索出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)是十分寶貴的。

50.青年一代只有通過(guò)生產(chǎn)和革命的斗爭(zhēng)實(shí)踐,才能百煉成鋼。

51.結(jié)合工作實(shí)踐，提出了在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，做好征地與移民搬遷安置工作的若干意見和建議。

52.問(wèn)題,并提出解決問(wèn)題的方法,較好地將對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言綜合使用能力的檢測(cè)融入考生對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考之中,對(duì)提高學(xué)生觀察現(xiàn)狀、解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的實(shí)踐能力不無(wú)裨益。

53.面對(duì)素質(zhì)參差不齊的學(xué)生，沒有打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備，沒有永不言敗的信心，沒有理論指導(dǎo)的實(shí)踐，要想轉(zhuǎn)化好一個(gè)學(xué)生是不可能的。

54.我們都知道空抱宏愿并無(wú)太大意義;漫無(wú)計(jì)劃地急于求成徒然令自己身心疲累。人生必須立志，必須以熱切的努力來(lái)追尋自己的夢(mèng)想。如何追求個(gè)人快樂(lè)與滿足不一定能在課本中找到答案，只有在你積極實(shí)踐與心靈共鳴的行為時(shí)，富具意義的體驗(yàn)才可驅(qū)趕心靈的空虛，讓你享受富足人生的滋味。

55.理想主義者要有品格，才能不被權(quán)力腐化；理想主義者要有能力，才能將理想轉(zhuǎn)化為實(shí)踐。

56.不是簡(jiǎn)單的亦步亦趨就能學(xué)習(xí)好知識(shí)，而是需要以身實(shí)踐，甚至要付出巨大的努力刻苦鉆研才能學(xué)好。

57.這種觀點(diǎn)忽略了國(guó)際組織的國(guó)際法主體資格同國(guó)家的差異，過(guò)分強(qiáng)調(diào)國(guó)際組織的固有權(quán)力，強(qiáng)調(diào)其國(guó)際人格同成員國(guó)意愿的分離，這種說(shuō)法不論在實(shí)踐中還是理論上都難以自圓其說(shuō)。

58.“意在筆前”,是我國(guó)古代藝術(shù)家在長(zhǎng)期藝術(shù)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn),對(duì)于今天,仍然具有極大的現(xiàn)實(shí)意義。

59., 景觀設(shè)計(jì)作為協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)，必然要連遵循自然辨證法。

60.人類用認(rèn)識(shí)的活動(dòng)去了解事物，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去創(chuàng)造宇宙。克羅齊

61.他們以鞭撻中國(guó)的政府制度與實(shí)踐開始，用的語(yǔ)匯要么就是源于明確的經(jīng)濟(jì)利益而非民主利益，要么就是源于當(dāng)代以權(quán)利為基礎(chǔ)的自由主義的含糊而又不著邊際的思想。

62.二百零四、到實(shí)施自主創(chuàng)新戰(zhàn)略;從公布“深圳市文明指數(shù)”,到維護(hù)外來(lái)勞務(wù)工權(quán)益的70多個(gè)法規(guī)出臺(tái),凡此種種,深圳人細(xì)針密線,一步一個(gè)腳印地實(shí)踐著科學(xué)發(fā)展觀。

63., 30年來(lái)，我們黨堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)觀察世界、指導(dǎo)實(shí)踐，堅(jiān)持從改革開放的偉大實(shí)踐和人民群眾的生動(dòng)創(chuàng)造中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取營(yíng)養(yǎng)，努力使各項(xiàng)工作體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、增強(qiáng)主動(dòng)性、富于創(chuàng)造性。

64.悲觀主義在理論上是駁不倒的，但生命的實(shí)踐能消除它的毒害。

65.通過(guò)實(shí)踐,她體會(huì)到了作詩(shī)的奧妙。

66.分析危機(jī)中的機(jī)遇，并從華銀鋁業(yè)有限公司卓有成效的實(shí)踐出發(fā)，提出創(chuàng)新是廣西鋁業(yè)“過(guò)冬”的良方。

67.說(shuō)到這里,其他人才算是明白,我擦,原來(lái)師父還真是在進(jìn)行一場(chǎng)別開生面的實(shí)踐課啊。

68.沒有經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，不管它多么漂亮，都會(huì)失往份量，不會(huì)為人所承認(rèn)；沒有以有份量的理論作基礎(chǔ)的實(shí)踐一定會(huì)遭到失敗。

69.***只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐。

70.羅榮桓元帥在三十六年的軍事生涯中，從事了大量的軍隊(duì)干部工作，對(duì)我軍干部工作的理論與實(shí)踐，作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

71.經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，是毫無(wú)用處的，甚至是有害的。陶鑄

72.在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天,曾經(jīng)被當(dāng)作異想天開的無(wú)土栽培技術(shù)已經(jīng)付諸實(shí)踐了。

73.走在夢(mèng)想之前，用行動(dòng)去呼喚美好，用實(shí)踐去證實(shí)希望。在希冀和憧憬中，最重要的，是腳踏實(shí)地。邁開步伐，讓我們動(dòng)起來(lái)；堅(jiān)定信念，讓我們干下去。我們只有一個(gè)亙古不變的信條：腳踏實(shí)地，走在夢(mèng)想之前。

74.他深入課堂聽課,經(jīng)常參加學(xué)生活動(dòng),實(shí)踐出真知,終于初步掌握了教育管理的一般規(guī)律。

75.小田孜孜不倦地學(xué)習(xí)和實(shí)踐,現(xiàn)在成為業(yè)務(wù)骨干了。

76.要想做成一件事，耐心和毅力騎著關(guān)鍵作用，這是非常容易明白的道理。但為什么，明白著道理的人照樣有不成功的呢？因?yàn)檫@種人缺少嘗試的勇氣，缺乏實(shí)踐的精神。

77.中國(guó)金融租賃業(yè)的實(shí)踐表明，風(fēng)險(xiǎn)管理水平高低是衡量金融租賃公司是否具有持續(xù)經(jīng)營(yíng)能力的關(guān)鍵。

78.本文所總結(jié)的這些經(jīng)濟(jì)規(guī)律，不光在理論研究上具有肯定的原創(chuàng)性，而且可操作性強(qiáng)，對(duì)實(shí)踐具有非常重要的引導(dǎo)意義。

79.人類用認(rèn)識(shí)的活動(dòng)去了解事物，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。

80.馬克思主義一定要向前發(fā)展，要隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，不能停滯不前。

81.於千萬(wàn)人之中，遇見你所遇見的人，於千萬(wàn)年之中，實(shí)踐的無(wú)涯荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了。

82.教育孩子不是讓他們按照你的思路去做，而是讓他們學(xué)會(huì)自助的去思考去實(shí)踐。

83.摘要本文在界定科學(xué)的人文主義和人文的科學(xué)主義的基礎(chǔ)上，以愛因斯坦為議題，著重剖析了他的珠聯(lián)璧合、相得益彰的科學(xué)主義和人文主義思想、實(shí)踐及其對(duì)我們的啟示。

84., 我很想把香港武打片創(chuàng)另外一個(gè)高峰出來(lái)，把觀眾對(duì)武俠片的興趣轉(zhuǎn)移回來(lái)，但是很難。最關(guān)鍵是還要有真功夫，我也欣賞特技，但是真正有本事的話就可以把導(dǎo)演、武指的新想法實(shí)踐出來(lái)。我們需要真正的武打明星，后起之秀要跟上來(lái)。

85.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn),這是一條放之四海而皆準(zhǔn)的基本原理。

86.一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。

87.不但要團(tuán)結(jié)和自己意見相同的人，而且要善于團(tuán)結(jié)那些和自己意見不同的人，還要善于團(tuán)結(jié)那些反對(duì)自己并且已被實(shí)踐證明是犯了錯(cuò)誤的人。毛澤東

88.劉佛年先生學(xué)貫中西，博古通今，追求真理，崇尚實(shí)踐，善于思考，勇于創(chuàng)新，為我國(guó)教育事業(yè)和中國(guó)教育學(xué)會(huì)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。

89.格竹實(shí)踐注定要失敗是由朱子格物論中知識(shí)論的方法取向與止于至善的道德目的之間的矛盾關(guān)系決定的，典型地暴露了朱子格物論的科學(xué)主義傾向?qū)е碌牡赖聦?shí)踐論困境，這也表明科學(xué)主義路線不可能使人類的精神獲得自由和超越，不可能徹底解決人類的精神生活問(wèn)題，特別是終極意義問(wèn)題。

90.沒有實(shí)踐,何來(lái)收獲；沒有實(shí)踐,何來(lái)成功；沒有實(shí)踐,何來(lái)榮耀；沒有實(shí)踐,何來(lái)輝煌。

91.當(dāng)然我呈現(xiàn)的通常是一些介于可辨認(rèn)又陌生的圖形，這對(duì)我來(lái)說(shuō)很重要，因?yàn)槲覍?duì)還原現(xiàn)實(shí)世界毫無(wú)興趣，而通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐所得到的未知形象才能使我興奮。

92.一些西方學(xué)者還以此為根據(jù)提出了各種貶低和否定國(guó)家主權(quán)的理論思潮，從而使主權(quán)在實(shí)踐中和理論上都受到了挑戰(zhàn)。

93.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn),這是一條放之四海而皆準(zhǔn)的基本原理。

94.常言道，智者千慮，必有一失。在進(jìn)行項(xiàng)目的計(jì)劃工作時(shí)，縱然考慮得再周全，在實(shí)踐工作中還是難免會(huì)有預(yù)見不到的變故出現(xiàn)。

95.低成本高回報(bào)投入平價(jià)的廣告成本，回報(bào)良好的投放效果；凸顯高目標(biāo)受眾價(jià)值，高值價(jià)比的實(shí)踐打破了費(fèi)用昂貴的傳統(tǒng)廣告投放觀念。

96.實(shí)踐是由必然王國(guó)通向自由王國(guó)的必要條件。

97.敘述了刑事科學(xué)歷史和發(fā)展的時(shí)間表，闡述了法庭科學(xué)的原理和實(shí)踐。

98.一個(gè)人如同時(shí)具有孔子提倡的愛心、孟子的正義、墨子的實(shí)踐、韓非子的直面人生、老子的智、莊子的慧、荀子的自強(qiáng)，就一定能成為領(lǐng)袖。

99.摘要本文在界定科學(xué)的人文主義和人文的科學(xué)主義的基礎(chǔ)上，以愛因斯坦為議題，著重剖析了他的珠聯(lián)璧合、相得益彰的科學(xué)主義和人文主義思想、實(shí)踐及其對(duì)的啟示。

100.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),這是一條放之四海而皆準(zhǔn)的基本原理。