1.春天，它就好象一個(gè)天真活潑的小姑娘，拿著一只彩色的神筆，到處歡快地畫(huà)著。畫(huà)出了一幅幅幸福美好的生活畫(huà)面，畫(huà)出了人生的美好夢(mèng)想和前景。畫(huà)出了你的追求和理想……

2.文化的視野超越機(jī)械，文化仇恨著仇恨；文化有一個(gè)偉大的激情，追求和美與光明的激情。

3.把每天都當(dāng)成是情人節(jié)來(lái)相愛(ài)，一分一秒都想夢(mèng)到你美麗的愛(ài)，不理會(huì)別人的追求和慷慨，只要你勇敢和我牽手一起來(lái)，愛(ài)不用特意表白，只要心能感應(yīng)就會(huì)在一起!

4.我要對(duì)那些正在看著我們的國(guó)家和人民說(shuō)，無(wú)論你身處繁華的都市還是像養(yǎng)育了我父親那樣的小村莊：對(duì)于那些追求和平與尊嚴(yán)的男人、女人和孩子，美國(guó)將永遠(yuǎn)是你們的朋友，我們將繼續(xù)和你們一起前進(jìn)。

5.龍給中國(guó)帶來(lái)了和諧，是中國(guó)人的榜樣。龍象征著中國(guó)人對(duì)自由完美的追求和向往，所以中國(guó)人都是龍的傳人，龍的后代。龍是我們的祖先，我們要時(shí)時(shí)刻刻向中國(guó)龍學(xué)習(xí)。

6., 人生有兩大悲劇：一個(gè)是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西；另一個(gè)是得到了你心愛(ài)的東西。人生有兩大快樂(lè)：一個(gè)是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，于是可以尋求和創(chuàng)造；另一個(gè)是得到了你心愛(ài)的東西，于是可以去品味和體驗(yàn)。

7.一味執(zhí)著也和一味悲觀一樣，同智慧相去甚遠(yuǎn)。悲觀的危險(xiǎn)是對(duì)人生持厭棄的態(tài)度，執(zhí)著的危險(xiǎn)則是對(duì)人生持占有的態(tài)度。但人生是占有不了的。。。我們寧愿懷著從容閑適的性情玩味它，而不要讓過(guò)分急切的追求和得失之患占有了我們，使我們不再有玩味的心情。

8.這與明明打了勝仗,卻還要割地求和的‘中國(guó)傳統(tǒng)’,可是背道而馳的!“但愿吧!”。

9.要按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設(shè)、共同享有的原則，著力解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。

10.產(chǎn)后第七天,獸性大發(fā)的紀(jì)傳勝不顧小英的苦苦哀求和他妻子的再三勸阻,再度對(duì)小英施暴。

11.重要的是，我們能夠滿(mǎn)足前的發(fā)展，對(duì)業(yè)務(wù)要求和腦力激蕩的方式來(lái)發(fā)展我們的想法同意啟動(dòng)自由職業(yè)者。

12.我們將會(huì)繼續(xù)對(duì)質(zhì)量進(jìn)行嚴(yán)格的監(jiān)管來(lái)滿(mǎn)足客戶(hù)的需求和保持良好的聲譽(yù)。誠(chéng)摯地邀請(qǐng)您的加盟與我們一起共創(chuàng)新泰美好的未來(lái)！

13., 關(guān)注民生、重視民生、保障民生、改善民生，是我們黨全心全意為人民服務(wù)宗旨的一貫要求和傳統(tǒng)作風(fēng)，是人民政府的基本職責(zé)。

14.因?yàn)槭茄庀噙B的親人。所以許多話反而就成為禁忌。交流是羞恥，親近是羞恥。唯有通過(guò)相互苛求和中傷來(lái)表達(dá)對(duì)彼此的愛(ài)，才是理所當(dāng)然。這是多么可悲的事實(shí)。

15.中華兒女心連心，民族團(tuán)結(jié)鑄長(zhǎng)城。精誠(chéng)團(tuán)結(jié)建祖國(guó)，眾志成城御外侮。炎黃子弟同根生，共同對(duì)外求和平。攜手共創(chuàng)新世紀(jì)，大步流星向輝煌。國(guó)際人類(lèi)團(tuán)結(jié)日，團(tuán)結(jié)一心，世界的明天會(huì)更。

16.金錢(qián)的貪求和享樂(lè)的貪求，促使我們成為它們的奴隸，也可以說(shuō)，把我們整個(gè)身心投入深淵。唯利是圖，是一種痼疾，使人卑鄙，但貪求享樂(lè)，更是一種使人極端無(wú)恥，不可救藥的毛病。

17.關(guān)注民生、重視民生、保障民生、改善民生，是我們黨全心全意為人民服務(wù)宗旨的一貫要求和傳統(tǒng)作風(fēng)，是人民政府的基本職責(zé)。

18.人生的意義，不在于財(cái)富的積累，而在于精神的追求和靈魂的寧馨。

19.一時(shí)間群情激憤議論紛紛,百姓都力挺這位有膽識(shí)的書(shū)生對(duì)其仗義執(zhí)言稱(chēng)贊有加,而對(duì)朝廷的屈辱求和恨得咬牙切齒。

20.不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專(zhuān)注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人。蘇霍姆林斯基

21.敲響警鐘，把恥辱牢記，不要讓這段屈辱的歷史被后人忘記；發(fā)憤圖強(qiáng)，力圖振興，自信自強(qiáng)屹立于世界東方；祈求和平，消除戰(zhàn)爭(zhēng)，讓悲劇不再上演。南京大屠殺紀(jì)念日，不要忘記那段歷史。

22.金錢(qián)的貪求和享樂(lè)的貪求，促使我們成為它們的奴隸，也可以說(shuō)，把我們整個(gè)身心投入深淵。唯利是圖，是一種痼疾，使人卑鄙，但貪求享樂(lè)，更是一種使人極端無(wú)恥，不可救藥的毛病。

23.人生有兩大悲劇：一個(gè)是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西；另一個(gè)是得到了你心愛(ài)的東西。人生有兩大快樂(lè)：一個(gè)是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，于是可以尋求和創(chuàng)造；另一個(gè)是得到了你心愛(ài)的東西，于是可以去品味和體驗(yàn)。弗洛伊德

24.桂成當(dāng)然是聰慧、靈性的,因取所需是他的識(shí)見(jiàn)才情,但他卻不斷以“學(xué)如逆水行舟不進(jìn)則退;心似平原走馬易放難收”來(lái)要求和約束自己。

25.我們必須離棄卑賤低下的恩想，必須挪去懷疑悲觀的意念，也必須拋除自我追求和屬世的享樂(lè)。

26.一百十一、肖伯納：人生有兩大悲劇，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，一是得到了你心愛(ài)的東西。周?chē)?guó)平：人生有兩大快樂(lè)，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，于是你可以去追求和創(chuàng)造；一是得到了你心愛(ài)的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)。

27.沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有恨，也沒(méi)有任何要求和期待。這樣的白頭到老，舉案齊眉多么絕望。

28.嚴(yán)格要求和求全責(zé)備是兩回事。

29.雖然關(guān)于節(jié)日來(lái)歷的說(shuō)法不一,但對(duì)紅紅火火美好生活的追求和響往卻是一樣的。

30.我們要花大力氣研究客戶(hù)的需求和動(dòng)向，然后把他轉(zhuǎn)化成我們應(yīng)該做的事情。

31.小南：或許是這個(gè)世界太殘酷，又或許，是我們太渴望和平，所愛(ài)的人在追求和平的這條路上死去。

32.關(guān)注民生、重視民生、保障民生、改善民生，是我們黨全心全意為人民服務(wù)宗旨的一貫要求和傳統(tǒng)作風(fēng)，是人民政府的基本職責(zé)。

33.勇敢也可以說(shuō)是我們中國(guó)人的一種樂(lè)觀的人生態(tài)度。翻開(kāi)歷史日記我們可以看到古代的人也是那么勇敢，為追求正義，追求和平，追求科學(xué)可以不顧一切，甚至付出生命的代價(jià)，勇往直前。

34.世界上沒(méi)有什么東西比人的個(gè)性更為復(fù)雜、更豐富的了……不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)勻知識(shí)。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專(zhuān)注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受，他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人。蘇霍姆林斯基

35., 關(guān)注民生、重視民生、保障民生、改善民生，是我們黨全心全意為人民服務(wù)宗旨的一貫要求和傳統(tǒng)作風(fēng)，是人民政府的基本職責(zé)。

36.我打算沿著兩道并行不悖的道路去謀求和平:威懾和削減武器.

37.即使天順能夠獲勝,白國(guó)對(duì)北三州覬覦已久,安國(guó)內(nèi)亂必傷國(guó)本,割地求和在所難免。

38.大會(huì)表彰了首屆“三育人”標(biāo)兵、先進(jìn)個(gè)人,優(yōu)秀學(xué)生工作者及從教30年、20年的人員,并對(duì)全力推進(jìn)愛(ài)心文化建設(shè)作了進(jìn)一步要求和部署。

39.盡管抽水蓄能電站的建設(shè)在我國(guó)大有方興未艾，蒸蒸日上之勢(shì)，并且滿(mǎn)足我國(guó)電力需求和環(huán)境等各方面的要求，但總體效益卻不樂(lè)觀，影響了對(duì)抽水蓄能電站的投資積極性，不利于抽水蓄能電站在我國(guó)的持續(xù)發(fā)展。

40.學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，社會(huì)進(jìn)步的積極參與者。全面和諧的發(fā)展意味著勞動(dòng)與人在各類(lèi)活動(dòng)中的豐富精神的統(tǒng)一，意味著人在品行上以及同他人相互關(guān)系上的道德純潔，意味著體魄的完美、審美需求和趣味的豐富及社會(huì)和個(gè)人興趣的多樣。能力與需求的協(xié)調(diào)賦予人的充實(shí)的精神生活，可以使他體會(huì)和感受其中的幸福。

41.我們一切情感、理智和意志上的追求和企圖，不過(guò)是靈魂的思家病，想找著一個(gè)人，一件事物，一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個(gè)安頓歸宿。錢(qián)鐘書(shū)

42.沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有恨，也沒(méi)有任何要求和期待。這樣的白頭到老，舉案齊眉多么絕望。

43., 射燈的應(yīng)用不計(jì)其數(shù)，圣麗精心設(shè)計(jì)多款式型投光燈，擴(kuò)大了其使用范圍，滿(mǎn)足有質(zhì)量要求和照明度分布的應(yīng)用環(huán)境。

44.杭索說(shuō)：無(wú)論需要多長(zhǎng)時(shí)間，柬埔寨政府仍會(huì)保持鎮(zhèn)靜，仍會(huì)通過(guò)各種新途徑來(lái)謀求和平。柬埔寨方面永遠(yuǎn)不想發(fā)生沖突，不想雙方兵戎相見(jiàn)。

45.文化的視野超越機(jī)械，文化仇恨著仇恨；文化有一個(gè)偉大的激情，追求和美與光明的激情。

46.可以說(shuō),葉圣陶重言教,更重身教,他以身示范的藝術(shù)追求和人格修養(yǎng),對(duì)孩子產(chǎn)生著潛移默化的影響,這正是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。

47.道德境界博大精深，內(nèi)涵豐富，可以滿(mǎn)足四大追求和六大享受。

48.這意味著重點(diǎn)關(guān)注商業(yè)需求和切斷網(wǎng)絡(luò)的大肆宣傳.

49.嚴(yán)格要求和求全責(zé)備是兩回事。

50.勝者常會(huì)傲慢不遜，傲慢讓他們不會(huì)去同戰(zhàn)敗方尋求和解，只有極少數(shù)情況下他們才會(huì)這么做。

51.要按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設(shè)、共同享有的原則，著力解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。

52.貝小默一切都明白了,看著白姐哀求和絕望的眼神,他不再糾纏十萬(wàn)個(gè)為什么,干干脆脆的跳下窗戶(hù),躲進(jìn)了暗色中。

53.勝者常會(huì)傲慢不遜，傲慢讓他們不會(huì)去同戰(zhàn)敗方尋求和解，只有極少數(shù)情況下他們才會(huì)這么做。

54.明早秀媽必自來(lái)求和,須要如此如此。

55.“民康物阜”、“安居樂(lè)業(yè)”、“國(guó)泰民安”、“政通人和”———千百年來(lái),中國(guó)人對(duì)自己的生存環(huán)境充滿(mǎn)著追求和向往。

56.這種職業(yè)教育，并不使青年屈服于現(xiàn)今制度的要求和標(biāo)準(zhǔn)，而要利用科學(xué)和社會(huì)的因素發(fā)展他們的膽識(shí)，并且培養(yǎng)他們實(shí)際的和執(zhí)行的智慧。

57.執(zhí)著追求和不斷的分析，這是走向成功的雙翼。不執(zhí)著，便容易半途而廢；不分析，便容易一條道走到天黑。

58.不敢奢求和你同班，拿出所有的勇氣，將我的心意寫(xiě)在這封信里。自從我與你第一次見(jiàn)面之后，就好像流星劃過(guò)一樣，在我心里蕩漾起了特殊的情感。

59.龍給中國(guó)帶來(lái)了和諧，是中國(guó)人的榜樣。龍象征著中國(guó)人對(duì)自由完美的追求和向往，所以中國(guó)人都是龍的傳人，龍的后代。龍是我們的祖先，我們要時(shí)時(shí)刻刻向中國(guó)龍學(xué)習(xí)。

60.不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專(zhuān)注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人。蘇霍姆林斯基

61.不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專(zhuān)注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人。蘇霍姆林斯基

62.執(zhí)著追求和不斷的分析，這是走向成功的雙翼。

63.當(dāng)前推動(dòng)以創(chuàng)業(yè)板為重點(diǎn)的多層次市場(chǎng)建設(shè)的條件已經(jīng)比較成熟，創(chuàng)業(yè)板要實(shí)行更能適應(yīng)創(chuàng)業(yè)型企業(yè)投融資需求和風(fēng)險(xiǎn)管理要求的制度安排。

64.我要對(duì)那些正在看著我們的國(guó)家和人民說(shuō)，無(wú)論你身處繁華的都市還是像養(yǎng)育了我父親那樣的小村莊：對(duì)于那些追求和平與尊嚴(yán)的男人、女人和孩子，美國(guó)將永遠(yuǎn)是你們的朋友，我們將繼續(xù)和你們一起前進(jìn)。

65.戰(zhàn)爭(zhēng)的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱。蕭伯納

66.如果你想尋求一絲公正，我要對(duì)你說(shuō)，總有一天，那些大狗，教皇和皇帝，為了尋求和平，他們會(huì)踩著那些為了他們而相互廝殺的小狗的軀體走過(guò)去。

67.桂成當(dāng)然是聰慧、靈性的,因取所需是他的識(shí)見(jiàn)才情,但他卻不斷以“學(xué)如逆水行舟不進(jìn)則退;心似平原走馬易放難收”來(lái)要求和約束自己。

68.歷史的必然要求和這個(gè)要求的實(shí)際。魯迅

69.盡管抽水蓄能電站的建設(shè)在我國(guó)大有方興未艾，蒸蒸日上之勢(shì)，并且滿(mǎn)足我國(guó)電力需求和環(huán)境等各方面的要求，但總體效益卻不樂(lè)觀，影響了對(duì)抽水蓄能電站的投資積極性，不利于抽水蓄能電站在我國(guó)的持續(xù)發(fā)展。

70.對(duì)于自己的作品在全國(guó)的展會(huì)中獲得一次次大獎(jiǎng),硯雕藝人張文彪從來(lái)沒(méi)有在沾沾自喜中陶醉過(guò),掩飾不住的是他對(duì)藝術(shù)不斷追求和創(chuàng)新的精神。

71.龍給中國(guó)帶來(lái)了和諧，是中國(guó)人的榜樣。龍象征著中國(guó)人對(duì)自由完美的追求和向往，所以中國(guó)人都是龍的傳人，龍的后代。龍是我們的祖先，我們要時(shí)時(shí)刻刻向中國(guó)龍學(xué)習(xí)。

72.二百零七、個(gè)人一旦成為群體的一員，他所作所為就不會(huì)再承擔(dān)責(zé)任，這時(shí)每個(gè)人都會(huì)暴露出自己不受到的約束的一面。群體追求和相信的從來(lái)不是什么真相和理性，而是盲從、殘忍、偏執(zhí)和狂熱，只知道簡(jiǎn)單而極端的感情。古斯塔夫·勒龐

73.檀淵之盟,始有中國(guó)賜給蠻夷歲幣一說(shuō),靖康之后,更有中原王朝稱(chēng)臣稱(chēng)侄以致殺功臣求和的先例,種種恥辱,千年之下,仍讓人扼腕長(zhǎng)嘆。

74.要按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設(shè)、共同享有的原則，著力解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。

75.不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)勻知識(shí)。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專(zhuān)注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受，他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人。

76.龍給中國(guó)帶來(lái)了和諧，是中國(guó)人的榜樣。龍象征著中國(guó)人對(duì)自由完美的追求和向往，所以中國(guó)人都是龍的傳人，龍的后代。龍是我們的祖先，我們要時(shí)時(shí)刻刻向中國(guó)龍學(xué)習(xí)。

77.龍給中國(guó)帶來(lái)了和諧，是中國(guó)人的榜樣。龍象征著中國(guó)人對(duì)自由完美的追求和向往，所以中國(guó)人都是龍的傳人，龍的后代。龍是我們的祖先，我們要時(shí)時(shí)刻刻向中國(guó)龍學(xué)習(xí)。

78.執(zhí)著追求和不斷的分析，這是走向成功的雙翼。不執(zhí)著，便容易半途而廢；不分析，便容易一條道走到天黑。