1.近百年來，吳士大夫以風流蘊藉稱者，首推吳文定。

2.當今之計，不如按甲休兵，百里之內，牛灑日至，以饗士大夫，北首燕路，然而發一乘之使，奉咫尺之書以使燕，燕必不敢不聽。7、將軍可按甲休兵，退一箭之地。

3.士大夫大都風流自賞，標榜名士清客的作風，借以文會友之便，嘯聚同類，舞文弄墨，品詩論畫，此唱彼和，自得其樂。

4.缺乏人文主義情懷和學識基礎的官僚法學固然不足為訓，而缺乏現實主義精神和經驗支持的士大夫法學也同樣落伍于時代。

5.書法、繪畫也就與士大夫結下不解之緣，它們幾乎形影不離，乃至于成為中士大夫人生修養的一部分。

6.“士大夫之子弟茍無世祿可守,無常產可依,而欲為仰事俯育之計,莫如為儒。

7.中國的有一些士大夫，總愛無中生有，移花接木地造出故事來，他們不但歌頌生平，還粉飾黑暗。

8.感遇忘身：感遇，感激恩遇；忘身，愿舍身相報。舊時士大夫向皇帝謝恩，表示忠心的套話。

9.士大夫之無恥，是謂國恥。

10., 封建時代的士大夫擁有三妻四妾是司空見慣的平常事，而他們在外邊的尋花問柳，也并非太丟臉的舉動。

11.“江南情形亦如此可怕么?難道一班士大夫都不為國事憂心忡忡么?

12.近百年來，吳士大夫以風流蘊藉稱者，首推吳文定。

13.例如，胡適用方法研究白話文學史和小說史，為中國文學的研究別開生面，改變了世人關于中國文學的觀念，士大夫目為不登大雅之堂的小說等文化遺產重新展示瑰寶的本來面目。

14., 封建時代的士大夫擁有三妻四妾是司空見慣的平常事，而他們在外邊的尋花問柳，也并非太丟臉的舉動。

15., 士大夫大都風流自賞，標榜名士清客的作風，借以文會友之便，嘯聚同類，舞文弄墨，品詩論畫，此唱彼和，自得其樂。

16.十二、如果說帝王官宦與一般人飲酒多含有醉生夢死和逃避現實的意味，那么士大夫文人的縱酒所涉及的問題則要更多一些。

17.例如，胡適用方法研究白話文學史和小說史，為中國文學的研究別開生面，改變了世人關于中國文學的觀念，士大夫目為不登大雅之堂的小說等文化遺產重新展示瑰寶的本來面目。

18., 另一方面，封建時代的士大夫擁有三妻四妾是司空見慣的平常事，而他們在外邊的尋花問柳，也并非太丟臉的舉動。

19.士大夫子弟，數歲已上，莫不被教，多者或至禮、傳，少者不失詩、論。

20.孫氏父子兄弟既非漢室宗親，又無中央王朝的正統名義，但江南士大夫效忠孫氏的不乏其人，東吳集團士大夫的實用色彩主要體現在與世家大族休戚相關的利害關系之中。

21.人妖顛倒指鹿為馬的年代,士大夫作為社會良心的體現,都會站出來主持正義,維護道德。

22.甑子糕有其熱乎乎、甜滋滋、香馥馥且松軟爽口等諸多獨到之處,所以上從士大夫,下至平民百姓,無不青睞。

23.士大夫教誡子弟，是第一緊要事。子弟不成*，富貴適以益其惡。子弟能自立，貧賤益以固其節。

24.例如，胡適用方法研究白話文學史和小說史，為中國文學的研究別開生面，改變了世人關于中國文學的觀念，士大夫目為不登大雅之堂的小說等文化遺產重新展示瑰寶的本來面目。

25.此詞即是他本人以及當時不少士大夫醉生夢死頹廢生活的如實寫照。

26.書法、繪畫也就與士大夫結下不解之緣，它們幾乎形影不離，乃至于成為中士大夫人生修養的一部分。