1.站在收割的田埂上,心中裝滿農(nóng)民疾苦的詩人,面對“汗滴禾下土”的刈麥者,心生愧疚,“曾不事農(nóng)桑”,愧受官府的“祿石”,油然而生惻隱之情。

2., 在一個(gè)智慧者的印象中，宇宙萬物是普遍無知的。毒藥反而不一定是毒的，受傷反而不一定是致命的。惻隱之心是一個(gè)很不可靠的基礎(chǔ)。它是稍縱即逝的。它的訴諸同情的方法不能一成不變。

3.在你的腦海有沒有一寄扁舟的惻隱，那是我用前世五百年的祈求換來的等待，有風(fēng)有雨的時(shí)候他不回隨意的離開，風(fēng)平浪靜的時(shí)候他只會慢慢開來。

4.看到老人一天到晚形影相吊的樣子,她不禁動了惻隱之心,準(zhǔn)備為他找個(gè)老伴。

5.德者，人之所得，使萬物各得其所欲。仁者，之所親，有慈慧惻隱之心，以遂其生成。義者，人之所宜，賞善罰惡，以立功立事。禮者，人之所履，夙興夜寐，以成*倫之序。夫欲為人之本，不可無一焉。

6.這一次之所以動了惻隱,是因他觸景生情,想到當(dāng)年故國與臨昌戰(zhàn)亂之時(shí),那些流離顛沛舉目無親的流亡百姓……背井離鄉(xiāng)、衣食成憂的百姓們,從來都是可憐的。

7.當(dāng)我們側(cè)重于澄清我們的不雅察看，感應(yīng)熏染，需乞降但愿，而不是診斷和武斷，我們就會發(fā)明自己的惻隱心。

8.惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

9.心，生道也。有是心，斯具是形以生。惻隱之心，人之生道也。

10.這一次之所以動了惻隱,是因他觸景生情,想到當(dāng)年故國與臨昌戰(zhàn)亂之時(shí),那些流離顛沛舉目無親的流亡百姓……背井離鄉(xiāng)、衣食成憂的百姓們,從來都是可憐的。

11.“羞惡之心,人皆有之”,如果有人沒有的話,“惻隱之心”總該還有吧。

12.大幽現(xiàn)在正是百廢待興的時(shí)刻,難免有人會動惻隱之心;各邊境加強(qiáng)戒備,城內(nèi)一旦發(fā)現(xiàn)行跡可疑的人物就地處決!