1.積累知識，也應該有農(nóng)民積肥的勁頭，撿的范圍要寬，不要限制太多……牛糞、羊糞、人糞都一概撿回來，讓它們統(tǒng)統(tǒng)變成有用的肥料，滋養(yǎng)作物的生長。鄧拓

2.限定罪與非罪的“情節(jié)嚴重”這一概括性構成要件，這三個方面都會與罪刑法定準繩中的明白性發(fā)作抵觸。

3., 積累知識，也應該有農(nóng)民積肥的勁頭，撿的范圍要寬，不要限制太多，……牛糞、人糞、羊糞都一概撿回來，讓它們統(tǒng)統(tǒng)變成有用的肥料，滋養(yǎng)作物的生長。

4.典型既是一個人，又是很多人，就是說，是這樣的一種人物描寫：在他的身上包括了很多人，包括了那體現(xiàn)同一概念的一整個范疇的人們。別林斯基

5.積累知識，也應該有農(nóng)民積肥的勁頭，撿的范圍要寬，不要限制太多，……牛糞、人糞、羊糞都一概撿回來，讓它們統(tǒng)統(tǒng)變成有用的肥料，滋養(yǎng)作物的生長。

6.國際聯(lián)合只能存在于國家之間，因而這些國家的存在，它們內(nèi)部事務上的自主和獨立也就包括在國際主義這一概念本身之中。

7.以前我只知報仇，旁的一概不論，而今才深刻的認識到，我若報仇，手必得與西日昌一般又黑又紅。仇敵乃一國之師的身份早已注定，我此生與白無緣。周夢

8.教學的最高的、最后目的包含在這一概念之中德行。赫爾巴特

9.當然,不論是什么的理由與說法,也要見人見智不能一概而論。

10.生活從來就是此一時。彼一時，不可一概而論。在那個特定的時刻來到之前，死亡于我們是那樣遙遠，乃至我們不以為然。它無影無蹤，無處可尋。這是生命中最初的、最幸福的一段。米蘭·昆德拉

11.我現(xiàn)在身無長物,方才雷五爺曾許諾,今后雁北的客棧酒店逢我喝酒,一概不收錢,我就將此作為賭注。

12., 教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中。

13.李淳罡大聲道：“劍來！”，徽山所有劍士的數(shù)百佩劍一齊出鞘，向大雪坪飛來。龍虎山道士合式千柄桃木劍一概出鞘，浩浩蕩蕩飛向牯牛大崗。兩波飛劍。遮天蔽日。這一日，李淳罡再入陸地劍仙境界。烽火戲諸侯

14.一概不聞不問,直到*摔死在蒙古的溫都爾汗之后,才有所轉變。

15.第二地主不能一概而論,開明地主不應當嚴懲,使之成為自食其力勞動者。

16.他只顧自己埋頭學習，對班集體的事一概不聞不問。

17.我只愿這會子我立刻死了，把心迸出來讓你們瞧見了，然后連皮帶骨一概都化成灰—灰還有形跡，不如化成一股煙—煙還可凝聚，人還看得見，須得一陣大亂風吹的四面八方都登時散了,這才好！曹雪芹

18.李淳罡大聲道：“劍來！”，徽山所有劍士的數(shù)百佩劍一齊出鞘，向大雪坪飛來。龍虎山道士合式千柄桃木劍一概出鞘，浩浩蕩蕩飛向牯牛大崗。兩波飛劍。遮天蔽日。這一日，李淳罡再入陸地劍仙境界。烽火戲諸侯

19., 不管前方有什么樣的障礙，他決定一概不躲避，徒步走下去，這么做見不得會壞到哪里去。

20., 教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中道德。赫爾巴特

21.也許在一個對于她的舊事一概無知的一隅之地，她遠可以快活。

22., 積累知識，也應該有農(nóng)民積肥的勁頭，見的范圍寬，不要限制太多……牛糞。羊糞、人糞都一概撿回來，讓他們統(tǒng)統(tǒng)變成有用的肥料，滋養(yǎng)作物的生長。

23.他這個人是有些毛病,但畢竟與那些游手好閑的人有所不同,你不能一概而論。

24.對咱中國的文藝，則歐美只拜漢唐明清，凡四九年以后的東西，一概只看作宣傳。

25.具體問題應作具體分析,不可一概而論。

26.積累知識，也應該有農(nóng)民積肥的勁頭，撿的范圍要寬，不要限制太多……牛糞、羊糞、人糞都一概撿回來，讓它們統(tǒng)統(tǒng)變成有用的肥料，滋養(yǎng)作物的生長。

27.這一概念對所有人來說都是非常重要的,現(xiàn)在他們在錦城也算是安家落戶了,雖然這“家”。

28.沈偉鋒一拍腦門,確實世界上的毒藥千奇百怪,各種下毒方法層出不窮,不能一概而論的。

29.他對師長的勸告一概充耳不聞，不知該拿他怎么辦。

30., 積累知識，也應該有農(nóng)民積肥的勁頭，撿的范圍要寬，不要限制太多……牛糞、羊糞、人糞都一概撿回來，讓它們統(tǒng)統(tǒng)變成有用的肥料，滋養(yǎng)作物的生長。鄧拓

31.小寒道："有了愛的婚姻往往是痛苦的。你自己知道。"，許太太道："那也不能一概而論。你的脾氣這么壞，你要是嫁個你所不愛的人，你會給他好日子過？你害苦了他，也就害苦了你自己。"。

32.“三青團”為了招募團員,實行拉夫辦法,牛溲馬勃,一概收羅。

33.沈偉鋒一拍腦門,確實世界上的毒藥千奇百怪,各種下毒方法層出不窮,不能一概而論的。

34.微信朋友圈,有些人常轉危言聳聽、道聽途說之物,我是一概不理。

35.中世紀的牧師認為，教皇的寶座是坐落在城市中的。猶太人養(yǎng)成了對“家”這一概念的深刻思想。

36.然而代深年遠,其或字畫訛謬,句讀乖舛,有之不得,一概非議,毀譽四方,博識師德,善加考證詮次,申送教門改正刊行,猶為善果之一助也。

37.我只愿這會子我立刻死了，把心迸出來讓你們瞧見了，然后連皮帶骨一概都化成灰—灰還有形跡，不如化成一股煙—煙還可凝聚，人還看得見，須得一陣大亂風吹的四面八方都登時散了,這才好！

38.白色的梔子花，無論枝頭吐芳，還是落地成泥，一概素素淡淡，清清雅雅，如白玉無暇。我為之驚異，尤其是那馨香，若有似無，不經(jīng)意間，如影隨身，四處漫散；仔細嗅來，又全無蹤跡可循。聞之有若仙氣，神醒身爽。

39.白色的梔子花，無論枝頭吐芳，還是落地成泥，一概素素淡淡，清清雅雅，如白玉無暇。我為之驚異，尤其是那馨香，若有似無，不經(jīng)意間，如影隨身，四處漫散；仔細嗅來，又全無蹤跡可循。聞之有若仙氣，神醒身爽。

40.這里從沒有任何形式的廣告；商業(yè)宣傳一概愁眉苦臉，除了最為謹慎的符號，商店禁止陳列任何標識。

41.他向來不堅持原則，對某些搞不正之風的上級領導一概曲意逢迎。

42.葉子鋒凝視著王夢溪,眼神里的狠厲一覽無余,他要報仇時,何必管是男是女,是漂亮還是丑陋,一概等閑視之。

43.他只顧自己埋頭學習，對班集體的事一概不聞不問。

44.聞市長,你可不能一概而論哦,怎么著也不能把我列入綠頭蒼蠅那一塊吧。

45.蔡郎中醫(yī)術很是高明,加之無論求治的人身分家境如何,他一概以割股之心相待,從不分彼此厚薄,在鄉(xiāng)民中很快便頗有德望。

46.白色的梔子花，無論枝頭吐芳，還是落地成泥，一概素素淡淡，清清雅雅，如白玉無暇。我為之驚異，尤其是那馨香，若有似無，不經(jīng)意間，如影隨身，四處漫散；仔細嗅來，又全無蹤跡可循。聞之有若仙氣，神醒身爽。

47.積累知識，也應該有農(nóng)民積肥的勁頭，撿的范圍要寬，不要限制太多，……牛糞、人糞、羊糞都一概撿回來，讓它們統(tǒng)統(tǒng)變成有用的肥料，滋養(yǎng)作物的生長。

48.他對師長的勸告一概充耳不聞，不知該拿他怎么辦。

49.典型既是一個人，又是很多人，就是說，是這樣的一種人物描寫：在他的身上包括了很多人，包括了那體現(xiàn)同一概念的一整個范疇的人們。

50.積累知識，也應該有農(nóng)民積肥的勁頭，撿的范圍要寬，不要限制太多……牛糞、羊糞、人糞都一概撿回來，讓它們統(tǒng)統(tǒng)變成有用的肥料，滋養(yǎng)作物的生長。鄧拓

51.至于相信與否,除非實在是無稽之談,否則我一概都相信.

52.我照貓畫虎學會了很多平時常說的話怎么寫：桌子、椅子、吃飯、勞動什么的。還有一些蠻抽象的字眼：社會主義、共產(chǎn)黨、國家、革命，因為總聽，習以為常，也當作有實物形狀的名詞不假思索地認識了。寫的時候腦中一概浮現(xiàn)出一尊高大魁梧的男人身影，以為這都是關于這男人的不同稱呼。

53.他們在吾等兄弟姐妹間煽動內(nèi)亂，并竭力挑動我們的邊疆居岷、那些殘酷無情的未開化的外國雇傭軍人；而這些外國雇傭軍的著名的作戰(zhàn)原則是不分男女老幼、不論何種情況，一概格殺勿論。

54.與此同時，我們既嗜讀又好色，既篤信精英管理又崇尚無政府主義。在我們看來，一切政治體系和社會體制都是腐朽的，可是，除了追求混沌的享樂，我們一概拒絕考慮別的選項。

55.楊濤的出發(fā)點與此大相徑庭,他從運筆開始,就打破了篆書原有的格式,什么逆入平出、藏頭護尾等一概都渾化在對筆畫和字體的深入體察中。

56.他這個人是有些毛病,但畢竟與那些游手好閑的人有所不同,你不能一概而論。

57.國際聯(lián)合只能存在于國家之間，因而這些國家的存在，它們內(nèi)部事務上的自主和獨立也就包括在國際主義這一概念本身之中。恩格斯

58.哲學家們已經(jīng)為這一概念激辯數(shù)個世紀，而現(xiàn)在，海恩斯和其他實驗神經(jīng)學家們正在醞釀新的挑戰(zhàn)。

59.這里從沒有任何形式的廣告；商業(yè)宣傳一概愁眉苦臉，除了最為謹慎的符號，商店禁止陳列任何標識。

60.一切禮節(jié)，都是為了文飾那些虛應故事的行動、口是心非的歡迎、出爾反爾的周到而設立的；假設有真實的友誼，這些虛偽的情勢就該一概擯棄。莎士比亞

61.典型既是一個人，又是很多人，就是說，是這樣的一種人物描寫：在他的身上包括了很多人，包括了那體現(xiàn)同一概念的一整個范疇的人們。別林斯基

62.無論同事再想追問什么,姥姥一概不予回應,笑咧咧地低頭擺弄著自己的手機。

63.究其起源，大致可追溯到原始人類的時代，而非正式群體這一概念卻是現(xiàn)代管理學界相對應于正式群體提出來的。