1.粗茶淡飯，素食齋飯，最能修身養(yǎng)性，心平氣和，心曠神怡。忍，是告訴你三思而后行，切勿急躁，切勿怨恨。我今將一切思想止住不起，如海水不起波，這個是佛性否？答：非佛性，都是見聞覺知腦筋的作用。

2.當(dāng)人們把一個孩子帶到世界上來時，人們并不覺知，否則人們一定會為此感到抱歉，這有甚于做出流產(chǎn)的決定。反思一下兩個問題：你會給孩子什么？你擁有什么來給孩子？

3.一個有智慧、有了解的人是不選擇的，他只是按照那個覺知的光去行動，不論他去到哪里都是對的。

4.覺知意味著那么全然地在這個片刻之中，以至于沒有朝向過去的運動，也沒有朝向?qū)淼倪\動——所有的運動都停止了。那不意味著你成為靜止的。新的運動開始了，一場縱深的運動開始了。

5.這種不覺知任何東西的覺知，這種不意識任何東西的意識，就是爆發(fā)的一刻。你的潛在變成了現(xiàn)實。你闖進(jìn)一片新的天地；終極。這個終極就是一切宗教所關(guān)心的東西。

6.一旦你是覺知的，你會知道你是喜樂的。喜樂如同影子般的跟隨著覺知。

7.當(dāng)你是覺知的，你在里面變得像一團(tuán)火。火焰不斷地燃燒，火焰蒸發(fā)了所有的潮氣、所有的無意識。

8.人生的勝敗，自己的生命儼然覺知，并不能欺瞞。

9.在專注中你能夠逃避。你變得對一件事有覺知，卻是以摒棄許許多多其它的事為代價的。這是靜心：去感覺一切正在發(fā)生的事，沒有任何選擇，只是毫無選擇地覺知。

10.人常在什麼都可以自由自在的時候，卻被這種隨心所欲的自由蒙蔽，虛擲時光而毫無覺知。

11.意識到就足夠了，如果你對事情能夠完全的覺知，那這份覺知之火就會燒掉一切，你將不需要其它的良藥處方。

12.跟事實一起生活是唯一的瑜伽、唯一的訓(xùn)練。一旦你徹底覺知到人的處境，你就會變得虔誠。于是你開始放棄；你不再占有。

13.內(nèi)在覺知、外在慈悲——慈悲是覺知的外在面，覺知則是你的主體和內(nèi)在，慈悲則是你與他人的聯(lián)系和分享。

14., 當(dāng)你在探索外在世界的同時，你內(nèi)在的洞察力、智慧、覺知都變得更敏銳了。奧修

15.我所有的信息就是：觀照！每一個片刻都充滿了危險和狂喜。如果你可以把它用于覺知和觀照，它就成了巨大的狂喜，成了生命最鮮美的體驗。

16.如果你變得覺知，你就會變得不認(rèn)同。而不認(rèn)同頭腦的機(jī)械作用就是不緊張。

17.青年需要的不是鎂光燈，而是培養(yǎng)做人的真正實力、開發(fā)深度的智慧和覺知生命的尊嚴(yán)。

18.這個身體是狹窄的，但你的意識并不是狹窄的，你的意識跟天空一樣廣大。你看著天空，天空是廣大的，但是那個看者、那個觀照是更廣大的，否則你怎么能夠看著天空？你的覺知一定比天空更大。

19.如果你真正產(chǎn)生了寧靜的覺知，那你就看不到頭腦了；所有的思想都停止了。這正是覺知的美和它的革命性：在覺知的狀態(tài)中，并沒有什么東西被覺知，也沒有什么覺知者。

20.頭腦，以及頭腦語言功能的運作，并不是終極的。你超越于它；存在超越干它。覺知超越于語言；存在超越于語言。當(dāng)覺知和存在合而為一的時候，它們就會彼此交融。這種交融就是靜心。

21.在專注中你能夠逃避。你變得對一件事有覺知，卻是以摒棄許許多多其它的事為代價的。這是靜心：去感覺一切正在發(fā)生的事，沒有任何選擇，只是毫無選擇地覺知。

22.不講粗惡的話，不傷所有的眾生，依照佛陀的告誡實行戒律，飲食有節(jié)制，在寧靜的地方生活，專心致力高尚的覺知，這就是佛陀的教誨。