1.一代大師，在學(xué)術(shù)思想上有創(chuàng)辟，彼必具有一番濟(jì)世救世淑世教世心，而又高贍遠(yuǎn)矚，深思密慮，能補(bǔ)偏救弊，推陳出新，發(fā)掘出人人心中所蘊(yùn)藏所要求之一個(gè)新局面與新花樣。

2.而且，以儒學(xué)為傳統(tǒng)資源而形成起來(lái)的現(xiàn)代*權(quán)意識(shí)，更會(huì)以其獨(dú)具價(jià)值對(duì)歐美式的現(xiàn)代*權(quán)意識(shí)起到補(bǔ)偏救弊的作用，從而對(duì)當(dāng)今以至未來(lái)人類的*權(quán)思想與*權(quán)事業(yè)作出貢獻(xiàn)。

3.一代大師，在學(xué)術(shù)思想上有創(chuàng)辟，彼必具有一番濟(jì)世救世淑世教世心，而又高贍遠(yuǎn)矚，深思密慮，能補(bǔ)偏救弊，推陳出新，發(fā)掘出人人心中所蘊(yùn)藏所要求之一個(gè)新局面與新花樣。

4.所有這些替代的組合，構(gòu)成一個(gè)補(bǔ)偏救弊的系統(tǒng)。

5., 認(rèn)真總結(jié)，可達(dá)到補(bǔ)偏救弊的目地，更有利于我們的工作。

6.因此，調(diào)和陰陽(yáng)，補(bǔ)偏救弊，恢復(fù)二者的相對(duì)平衡，促進(jìn)陰陽(yáng)的平和狀態(tài)，即為中醫(yī)診療必須遵循的總綱。

7., 因此，調(diào)和陰陽(yáng)，補(bǔ)偏救弊，恢復(fù)二者的相對(duì)平衡，促進(jìn)陰陽(yáng)的平和狀態(tài)，即為中醫(yī)診療必須遵循的總綱。